Шри Кришна сказал:

1—2. «Слушай, птица! Я расскажу тебе о лучшем из всех пожертвований, которое, если его совершают [с мантрой] „Бхур! Бхувах! Свар!“, радует Брахму и других риши, а также Шанкару [Шиву] и других бессмертных, Индру и прочих богов. Все [они] получают удовольствие от [такого] пожертвования.

3. Этот дар – великое подношение ради спасения преты. Он будет долго жить в мире Рудры, а затем станет царем.

4. [Он будет] привлекательным, [будет] обладать счастливой судьбой, [будет] красноречивым, богатым, не имеющим себе равных в смелости. О птица! Покидая мир Ямы, он попадает на небо.

5. Если кто-нибудь дает наилучшему из брахманов зерна сезама, корову, землю, золото, то без промедления уничтожается [все] дурное, совершенное им при жизни.

6. Зерна сезама и корова – вот большие дары, которые уничтожают большие грехи. [Дары] отдают [только] брахману и ни в коем случае не отдают принадлежащему к другой варне.

7. После обряда кальпиты зерна сезама, корову и землю отдают брахману, а иногда – зависимым родственникам, [которых содержат], но ни в коем случае [не отдают] принадлежащему к другой варне.

8. Если пожертвование делают зависимые родственники и женщины, кальпиту не исполняют. Для больного или во время затмения все жертвы приносятся полностью.

9. Ради больного жертву приносят, пока он не умер, и [тогда] дарованное живым становится беспредельным.

10. Это правда, истинная правда, что жертва, принесенная пока не угасли чувства [умирающего], достойна одобрения. О сын, [ее результат] бесконечен.

11. Если подаяние принес добродетельный сын, то он проживет долгую жизнь, а прета во время переноса [тела на место сожжения] будет доволен.

12. Если больной в момент смерти лежит на земле, то позже, во время переноса [тела, прета] будет очень доволен.

13. Как средства очищения известны: зерна сезама, железо, золото, хлопок, а также соль, семь видов зерен, земля и корова.

14. От трех видов падений человека спасают [дарения] коров. Пожертвование золота [приносит] счастье. Тот, кто пожертвовал землю, будет царем на небесах. Если кто-то пожертвовал и землю, и золото, то он не будет мучиться в аду.

15. Все слуги Ямы, похожие на него своим свирепым видом, получив удовольствие от подношения семи видов зерен, делаются благосклонными.

16. Тот, кто помнит о Вишну, достигает высшего пути. Увидев, что [умирающий] отец с полузакрытыми глазами [уже] лежит на земле,

17. сын немедленно должен сделать все пожертвования. Когда дыхание покидает свое жилище, следует сделать подаяние ради больного.

18. [Даже] великое жертвоприношение ашвамедха [по значимости] не составляет и шестнадцатой доли [подобного дара]. Боги славят того добродетельного сына,

19. который раздает подаяния ради умирающего отца. Жертвоприношение железа выполняют, положив руки на землю.

20—21. [Тот, кто так поступает], не встретит Яму в ужасном обличье, не попадет в его мир. Яма держит в руках топор, палицу, палку, меч, нож. Все это служит для наказания грешников. [Поэтому] ради умирающего обязательно жертвуют железо.

22—23. Это приношение нужно для умиротворения оружия Ямы. С помощью этих разнообразных подаяний могут сжечь свои прегрешения и младенцы в утробе, и дети, и юноши, и старики. От приношения железа получают удовольствие курины, сарвасутрапы, шунды, а также марки, анурвары, шабалы и шьямы – [все эти] слуги [Ямы].

24. Сыновья, внуки, родственники, относящиеся к одной готре, друзья, жены, не сделавшие соответствующего подаяния ради умирающего, [совершают грех, равный] убийству брахмана.

25. [Теперь] послушай, каков путь того, кто лежит на земле во время распада на пять элементов. [Первая стадия] – ативаха, затем – прета, [а] по истечении года он становится дружелюбным.

26. В теле человека от стоп и вверх до бедер находится Брахма, от пупа до шеи – Хари,

27. Махешвара Рудра [Шива], видимый и невидимый, находится в голове. Брахма, Вишну, Махешвара – это единый образ, разделенный на три.

28. Я – тело жизни четырех видов живых существ, то, что направляет мысль [людей] к дхарме и нарушению дхармы, к счастью и несчастью, к действию и бездействию.

29. Я существую в буддхи живых существ, которая зависит от [всей] предшествующей кармы, а проявляюсь в поступках.

30. [Благодаря поступкам] живые существа попадают в ад или обретают освобождение на небесах. И тех, кто находится на небе, и тех, кто находится в аду, ждет процветание, если [исполнены] шраддхи. Поэтому прозорливый должен совершать всевозможные шраддхи.

31. Матсья, Курма, Вараха, Нарасинха, а также Вамана, [Шри]рама, [Парашу]рама, Кришна, Будда, Калки —

32. эти десять имен всегда должны быть в памяти у мудрых. [Тот, кто их помнит,] отправляется на небо.

33. А покинув [его], живет сотню лет в довольстве и достатке, полный любви и сострадания, имея сыновей и внуков.

34. В случае болезни следует сделать подношение и исполнить пуджу Вишну вместе с ньясой. [При этом] нужно произносить мантру из восьми или двенадцати слогов.

35. Для пуджи используют цветы, еду, приготовленную на топленом масле, а также воскурение ароматических веществ и многократно произносят гимны.

36. Вишну – мать, Вишну – отец, Вишну – родственник и друг. Какой смысл [в] моей [жизни], если я не вижу Вишну?

37. В воде – Вишну, в земле – Вишну, Вишну – в вершине горы, Вишну – в сверкающем пламени. Весь мир наполнен Вишну!

38. Я – вода, я – земля, я – трава дарбха, я – зерна сезама, я – коровы, я – царь, я – ветер, я – народ!

39. Я – золото, я – зерна, я – мед, я – жир, я – жрецы, я – боги, я – [мантры] Бхур, Бхувах, Свар!

40. Я – тот, кто дает! Я – тот, кто берет! Я – жертвователь, я – жертвоприношение! Я – создатель, я – разрушитель! Я – дхарма, я – учитель [дхармы]!

41. Я направляю мысль [людей] к дхарме и к нарушению дхармы, что проявляется в праведных и неправедных поступках. О летающий! Что бы ни случилось, [все] это некогда было предопределено поступками в прежней жизни.

42. Я порождаю мысли о добродетели, а Яма – о зле. [Я] то, что направляет отшельников к дхарме, я дарую полное освобождение!

43. Птица! Река Вайтарани [становится] благоприятной для людей. [Человек] уничтожает с ее помощью множество неблаговидных поступков и попадает в мир Вишну.

44—46. Если будет пожертвована рыжая корова, исполняющая все желания, в смертный час она освободит душу от всех накопленных грехов, совершенных и в младенчестве, и в юности, и в преклонные годы во [всех] прежних перерождениях; ночью, на заре, в середине дня, после полудня, в сумерках; [как бы эти грехи ни были совершены]: действием, в мыслях или на словах.

47. Пусть коровы находятся передо мной! Пусть коровы находятся позади меня! Пусть коровы находятся у меня в сердце! Я постоянно нахожусь среди коров!

48. Счастье всех тварей, пребывающее в боге, изгонит мой грех, приняв облик коровы!»