И днесь, давно познав истину притчи,

Что «неприятна похвала в устах грешника»,

Как могу повторить те же восхваления

Я, многогрешный молящийся,

Что всегда получаю проклятия из псалтыря, о Счастье молящего?

Как могу я петь о горестях моих,

И писать о себе хулу,

И на груди обнаженной вместо лилий тернии собирать?

Как дерзну сказать я с Давидом: «Сокрушаешь зубы нечестивых»?

И еще: «Нечестивые не пребудут пред очами Твоими»?

Как [скажу]: «Суди меня, Господи, по правде моей

И по непорочности моей во мне»?

Как [скажу]: «Да прекратится злоба нечестивых»?

Как [скажу]: «Сокруши мышцу нечестивому и злому»

И то, что следует дале?

Как [скажу]: «Дождем прольет он на нечестивых

Горящие угли, и огонь, и серу»?

Как [скажу]: «Истребит Господь уста льстивые, язык велеречивый»?

Как [скажу]: «Ты испытал сердце мое... и ничего не нашел»?

Как [скажу] следующий за этим стих:

«Я охранял себя от путей притеснителей»?

Или следующий: «А я в правде буду взирать на Лице Твое»?

Или: «Я был непорочен пред Ним?

Как [скажу] следующее: «И воздал мне Господь по правде моей,

По чистоте рук моих пред очами Его»?

И как стану я сам ложь свою уличать,

Говоря вместе со святым:

«Буду омывать в невинности руки мои»?

Как, пребывая в суетности, буду «злословить престолы нечестивых»?

Как я, жалкий, представлю гордость блаженного,

[Говоря]: «Рассуди меня Господь, ибо я ходил в непорочности моей»?

Как я, чуждый добру, буду молить Тебя,

Коему ведомо сокровенное:

«Не погуби меня с нечестивыми»?

Как я, будучи сам проклят, прокляну других, говоря:

«Воздай им по делам их»?

И осмелюсь еще продолжать!

Ибо, коли я присовокуплю к первым [стихам] последующие,

Еще тяжелее станут недуги мои и умножатся горести.

Посему из обилия слез [этих стихов] лишь малую долю отмерив,

Я удовольствуюсь повторением непрестанным

Откровенно укоряющих воплей Псалтыря,

Что всегда меня, грешного, порицают.

К ним относятся и слова укоризны

Последней части псалма сорок девятого,

Кои вечно срамят меня, мерзкого;

Замыкая рот мой, дабы не мог я славословить,

Они обнажают жалкую мою душу

И, обвиняя гласом божественным, —

Словно меча в меня со стены смертоносный булыжник, —

Лишают меня упования на жизнь.

Ибо ежели горько принять от чужого проклятие,

То вдвое горше проклясть самого себя.

Однако коли хулу ближнего можно не принимать [во внимание]

То ожидать ее от Всевидящего —

Значит претерпеть муки кровавые,

Горести бедственные и терзания совести.

Но коли предашься им по своему смирению,

Бичуя и порицая себя проклятиями языка своего,

Будешь благословен признанными и всевластными

Губами уст Всевышнего,

Ибо свое обращение к Богу изъяснишь истинно,

Не покидая стезю жизни [праведной],

Мерой любви подсечешь ты под корень грехи,

Не дозволив козням злоречивых себя одолеть.

Овца стада христова нашла себе исцеление,

Обратившись к соли целебной, что лечит нутро изъязвленное,

Но [воистину] безрассудным надо обладать нравом,

Дабы, будучи разумным животным

И пасясь средь зеленых, цветущих лугов животворного слова,

По лености разума вкушать траву смертоносную.

Днесь, поелику обо мне сей пример укоряющий,

То указует он на несчастья мои и беды опасные,

Ибо сам на себя самого вызывал я всегда

Извержения жаркого пламени сожигающего,

Что низвергается с небес на естество черепа —

Сего светильника разума моего.

И какой плод полезный извлеку я из Псалтыря,

Коли, не «воспевая духом», как учит Павел,

Остаюсь бесплодным, [хоть] и часто пою [псалмы]!

Как к [реченному] пророком присовокуплю [Слово] Господа

Я, величайший средь грешников, ничтожнейший средь полезных,

Говоря вместе со святым:

«Удалитесь от меня все делающие беззаконие»,

Как я, не исполнив [ни единой] из многих заповедей милосердия и закона,

Скажу вместе с блаженным,

Который сам сперва исполнил то, что [потом] установил для нас:

«И раб Твой охраняется ими» и следующие затем слова?

Как я, лишенный совершенной мудрости жизни,

Стану благословлять Господа вместе с боящимися Его?

Как присоединю я к молитве [Давида] великого свою:

«Одного я просил у Господа:

Созерцать красоту Его и посещать [Святый] Храм Его»,

Как подступиться к тому, от чего отказаться должен,

Когда слышу, что «правым прилично славословить»?

Как устами своими себя прокляну, сказав вослед многих:

«Но Лице Господне против делающих зло,

Чтобы истребить с земли память о них»?

Или еще другой: «Ибо делающие зло истребятся»,

Или подобающее мне по сходству:

«Мышцы нечестивых сокрушатся»,

Как молить стану о своей погибели:

«А нечестивые погибнут»,

Как погружу свой многогрешный язык в слово благословенное:

«Буду я наблюдать за путями моими,

«Чтобы не согрешать мне языком моим»?

Как я, удушенный терниями грехов, буду хвалиться [вместе] с непорочным:

«А меня примешь в непорочности моей»?

Как я, грешный и вдвойне виновный,

Стану осуждать себе подобных, дабы избавиться от них:

«От человека лукавого и несправедливого избавь меня»?

Как, словно бы я не был идолопоклонником, стану величаться бесстыдно,

В суетном тщеславии говоря вместе с Давидом:

«Если бы мы забыли Имя Бога нашего

И простерли руки наши к Богу чужому»?

Ибо, кто поддастся мерзким грехам,

Тот пред собою воздвигнет и станет поклоняться

Похотливым, порочным, ввергающим в любодеяние изображениям

Астарты и Хамос и мужским изваяниям Милькома и Тарахата подлого,

С неприкрытым срамом женским и плотью ослиного.

Как же не постыжусь я в сей [молитве] сказать вместе с мучеником,

Который всегда к добру благосклонностью обладал:

«Но за тебя умерщвляют нас всякий день»

И следующие строки псалма сего?

Как же я, всегда безрассудный и гнусный, дерзну произнесть:

«Уста мои изрекут премудрость и размышления сердца моего — знание»?

Как я, притворщик и льститель, стану молить,

Дабы рассыпал Бог кости льстецов?

Как [упомяну] о дважды повторенной благодати великой:

«Я ходил перед лицом Божьим во свете живых»?

Как я, обладатель несметных грехов, возглашу вместе с праведником:

«Нет ни греха во мне, ни вины, но ходил без греха я праведным»?

Как предам я сам себя гибели, молвив сей стих:

«Не пощади ни одного из нечестивых безбожников»?

Могу ли [сказать]: «Как тает воск от огня,

Так нечестивые да погибнут от Лица Божия»?

Как я, избалованный растлевающей негой,

Произнесу слова, несогласные мне:

«Изнури постом мою душу»,

И стих другой, схожий с ним:

«Я во время болезни их одевался во вретище...

Я ходил скорбный, с поникшей головой»?

Как стерплю вечное упоминание кары для мне подобных:

«Однако гуща гнева Божьего не иссякнет,

И упьются ею все нечестивые земли»,

А также: «Все роги нечестивых сломаю»?

Как, судя о предательстве Иакова, стану насмехаться над ним,

Я, что вместо тени истину получил

И все же, повторяя за израильтянами их ошибки,

Скорее забыл Благодеяния Христа,

Ниспосланные Божественным Промыслом чрез Спасительный Крест,

Нежели они предводительство Моисея,

[Свершившееся] чудом жезла,

Что был лишь прообразом воплощения Божьего?

Могу ль показать, сколь пагубны восставшие на меня бесы,

Словно бы они были иноплеменным народом варварским,

Говоря: «Трупы рабов Твоих отдали на снедание птицам небесным», то есть бесам воздушным?

Как могу я святыми назвать: семя слова, упавшего на дороге,

И волю мою, соединившуюся со злом,

И следующее той же стезею воинственного зла

Тайное ратоборство необузданных мыслей моих,

Кое я возбудил с помощью козней искусителя?

И посему не могу я молить [словами]:

«Не безмолвствуй и не оставайся в покое, Боже »,

А также «замыслили против святых Твоих и сказали»

И следующими дале мольбами сего псалма,

Ибо уместнее применить [сей псалом]

К насилию бесов буйствующих, а с ними и их подручных,

Кои сражаются вечно, дабы смущать настоящее.

Сохрани и укрепи нас против них —

О Господь Христос, вышний Сын Бога Великого, —

Окружив нас воинством небесным Твоим

И защитив Святым Крестом Твоим

От всех налетающих на нас ветров искусителя.

Ибо хоть и присущи мне прегрешения многообразные,

Но только не богохульство!

Ведь от гибели нечестивцев, подобных мне,

Ты не обрел облегчения,

Но скорей восскорбел с печалью и состраданием глубоким

О развращенных людях, коих истребил Ты потопом,

Сочтя смертный жребий их для Себя огорчительным;

И сказал Ты в сердце Своем слова,

Удивившие тех, кто их слышал:

«Не буду больше проклинать землю за человека».

И утешаешься Ты премного и радуешься,

Когда [люди], нечистые и повинные смерти, [возвращаются] к жизни,

Показав, Милосердный, в притче о тыкве,

Что умеешь щадить [заслуживших] погибели.

И на пророка разгневался Ты, встревоженный очень

За промедление с дождем, что спасти должен был отступников;

В дни последние [вочеловечения Своего]

Ты явил примеры, упоминания и празднования достойные,

Повелев апостолам [Именем] Твоим

Благовествовать всем народам дальним и варварским.

Так брызни и на меня, о Животворец,

Росой Милосердия Отцовской Твоей любви,

Дабы обрел спасение и я, очистившись в [день] щедродательного Твоего посещения.

И Тебе с Отцом и Духом Твоим Святым вечная Слава.

Аминь!