Как мы уже говорили, христианство, зародившееся на Ближнем Востоке и распространившееся в Средиземноморье, в своё время пришло и в Северную Европу, вытеснив, уничтожив или видоизменив многие ранее существовавшие верования, традиции и культуры. Смена идеологии отразилась в фольклоре, истории и религиозных представлениях, что привело к возникновению новых легенд и сказаний, которые постепенно также стали считаться древними, идущими от начала времён.

Один из циклов таких сказаний – легенды и мифы о короле Артуре. Исторические хроники и поэзия расходятся во мнениях, и до сих пор исследователи спорят о его существовании; одни считают, что Артур был реальным королём, чьё правление пришлось на V–VI века нашей эры; другие же утверждают, что это исключительно выдуманный персонаж, наследие кельтской мифологической традиции. В любом случае его подвиги, подлинные или мнимые, имели место незадолго до христианизации англосаксонской Англии в VII веке, после чего языческое наследие постепенно превратилось в легенды о святых и о христианских королях.

С годами вокруг образа короля Артура сплелась сложная паутина преданий о подвигах, персонажах и волшебных предметах; в некоторые исторические периоды эти сказания пользовались необычайной популярностью. Нашему археологу также пришлось столкнуться с легендами об утопическом королевстве Камелоте и о рыцарях Круглого стола. Пожалуй, одна из самых важных фигур этого цикла легенд – волшебник Мерлин, также упоминаемый в исторических источниках и существование которого также подвергается сомнениям. В частности, считалось, что Мерлин был так называемым камбионом – получеловеком, рождённым от связи между женщиной и инкубом и, следовательно, обладавшим силой и мудростью обоих миров.

Erbe von Avalon («Наследие Авалона»)

Sword of Excalibur («Меч Эскалибур»)

Dance of the Giants («Хоровод великанов»)

The Ghostly Riders («Призрачные всадники»)

The Tomb of the Templars

The seven veils («Семь вуалей»)

Именно благодаря этим качествам Мерлин становится наставником Артура и готовит его к будущему правлению. Своё право на трон Британии Артур доказал, вытащив меч Эскалибур из камня (или наковальни); в других версиях говорится, что оружие ему вручила Владычица Озера, в чьи руки меч вернулся после смерти Артура). Что касается меча, то дело осложняется тем, что его ассоциировали с различными предметами, найденными в разных гробницах и местах; в результате наш герой встречается с этим оружием в четырёх своих приключениях.

Однако, несмотря на свои кельтские корни, легенды об Артуре и о прочих связанных с ним персонажах и предметах со временем развивались и адаптировались к культурным переменам, поэтому в какой-то момент они приобрели христианское содержание. Как и современные фэнтезийные вселенные, вселенная короля Артура постоянно обрастала новыми персонажами и сюжетами. Здесь мы подходим к одному из самых известных приключений доктора Джонса, а именно к поискам Святого Грааля. В XII веке французский писатель Кретьен де Труа добавил к циклу историю о священном походе, и на основе его произведения возник целый новый цикл о таких персонажах вселенной Артура, как Ланселот, Персеваль и Галахад. В этом цикле рыцари Круглого стола отправляются на край земли в поисках Святого Грааля, то есть легендарной чаши, из которой пил Христос на Тайной вечере. В одной из версий писатель Мэллори рассказывает, что эту чашу нашёл безгрешный рыцарь Галахад. Но это не помешало другим авторам, а также многочисленным исследователям (в том числе и нацистам) рассуждать на тему Грааля и искать его на протяжении многих веков. Этим вопросом в своё время интересовался сам Генрих Гиммлер, а оккультист Отто Ран связывал Грааль с немецким национализмом. Грааль продолжает вызывать огромный интерес и в наши дни, когда его поиски описываются в таких бестселлерах, как «Код да Винчи» Дэна Брауна и «Невидимый огонь» Хавьера Сьерры.

«Последний крестовый поход»

Если средневековой христианской Европой с её рыцарскими дворами и овладевала какая-то особая страсть, то это была страсть к реликвиям. Короли, епископы и прочие светские и религиозные правители пытались укрепить свою власть и связи с церковью с помощью сокровищ и легендарных предметов, которые бы привлекали верующих и паломников, и поэтому возник целый рынок реликвий – «священных предметов» и даже частей тел, согласно легендам принадлежавших святым или связанных с библейскими событиями. К наивысшей категории причислялись реликвии, обладавшие особой магической силой и связанные с самим Христом, с его жизнью и смертью. Святой Грааль был лишь одной из многих подобных реликвий. Глубоко почитались, например, фрагменты Святого Креста (их было так много, что, по утверждению Кальвина, из них можно было бы построить целый корабль), терновый венец, святая губка, туника и сандалии Христа… Конечно же, Индиана Джонс за свою карьеру не мог не наткнуться на парочку таких реликвий; так, например, он отправляется в Испанию на поиски четвёртого гвоздя Священного Распятия. Согласно одной цыганской легенде, некоему кузнецу было поручено отлить четыре железных гвоздя для распятия Христа, но он передал заказчикам только три. Поскольку тем самым он облегчил страдания Иисуса, Бог дал цыганам право бродить по земле без необходимости быть привязанными к определённому месту. Ещё одно орудие страстей, с которым сталкивается Индиана, – копье Лонгина. Так звали римского солдата, воткнувшего это копьё в бок Христа, а затем признавшего его божественность. В нашей истории про Индиану Джонса это копьё, попади оно в руки нацистов, могло бы погубить весь мир.

The fourth nail («Четвёртый гвоздь»)

The Spear of Destiny

И это не последний квест, связывающий Индиану Джонса со Средневековьем: само название фильма «Последний крестовый поход» служит напоминанием о религиозных войнах между христианами и мусульманами, главной целью которых было возвращение Святой земли; впрочем, со временем термин «крестовый поход» стал обозначать любые религиозные войны против всех видов язычников и еретиков. В любом случае можно утверждать, что крестовые походы обернулись экономическим, политическим, военным и религиозным провалом. История этих походов полна в высшей степени предосудительных эпизодов вплоть до разграбления вполне христианского Константинополя самими крестоносцами. Напомним, что в одном из своих юношеских приключений, имевшем место незадолго до Первой мировой войны, Индиана пытается найти письмо короля Людовика IX Святого, в котором может содержаться важная информация о Втором крестовом походе. В результате археолог находит корону этого короля-крестоносца, или «Короля-монаха», единственного канонизированного короля Франции, который возглавил Седьмой и Восьмой крестовые походы, попал в плен на Ближнем Востоке и там же умер.

The Gipsy Revenge («Цыганская месть»)

Среди участников этих войн, однако, стоит особо отметить рыцарей-тамплиеров, или «храмовников», членов созданного в 1119 году Ордена Храма, который в течение двух веков накапливал военную, политическую и религиозную мощь. Эти рыцари в белых одеждах с красным крестом пользовались репутацией неумолимых и свирепых воинов, соорудивших немало укреплённых крепостей, но вместе с тем понимавших и толк в финансовых вопросах. Об их церемониях, верованиях и тайнах ходили разные слухи, и французский король Филипп IV (который, впрочем, задолжал ордену немалые деньги) приказал арестовать, пытать и сжечь многих тамплиеров. В результате папа Климент V под давлением Филиппа распустил орден, легенды которого до сих пор восхищают писателей и читателей.

The Tomb of Templars