Моисей спускается с горы Синай (Исход 32:15)
После смерти Иосифа и всего его поколения прошли годы, в течение которых потомки Иакова, жившие в земле Гесем, необычайно размножились. Семья, когда-то пришедшая в Египет в числе семидесяти душ, превратилась в целый народ, могучий и многочисленный, который наполнил ту землю. Однако политическая обстановка в стране кардинально изменилась: к власти пришла новая династия фараонов, которые «не знали Иосифа» (Исход 1:8) и не помнили его заслуг перед Египтом. Эти правители, изгнав гиксосов, стали видеть в евреях угрозу, опасаясь, что в случае войны этот народ может объединиться с врагами Египта.
Фараон, движимый страхом и ненавистью, решил действовать хитростью и силой. Он обратился к народу своему со словами: «Вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас; перехитрим же его, чтобы он не размножался» (Исход 1:9–10). Египтяне начали изнурять израильтян тяжкими работами, превратив их в бесправных рабов. Евреев сгоняли на строительство городов для запасов — Пифома и Раамсеса, заставляя месить глину и делать кирпичи под палящим солнцем и ударами бичей надсмотрщиков. Но чем больше изнуряли народ, тем больше он умножался, что наводило на египтян ужас.
Тогда фараон перешел к открытому истреблению, повелев еврейским повивальным бабкам умерщвлять при родах всех младенцев мужского пола. Однако женщины, боявшиеся Бога больше, чем земного владыку, не исполняли этого жестокого приказа и оставляли детей в живых. Видя это, разгневанный правитель издал всеобщий указ для всего своего народа: «Всякого новорожденного [у Евреев] сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых» (Исход 1:22). Земля Гесем погрузилась в траур, и вопль угнетенного народа начал восходить к Богу.
В это страшное время в семье Амрама и Иохаведы из колена Левиина родился сын необычайной красоты. Мать, не желая отдавать дитя на смерть, скрывала его три месяца, а когда прятать стало невозможно, взяла корзинку из тростника, осмолила ее, положила туда младенца и оставила в зарослях у берега Нила. Сестра ребенка, Мариам, осталась наблюдать издали, чтобы узнать, что с ним будет. По Божьему промыслу именно в это место пришла купаться дочь фараона. Увидев корзинку и плачущего младенца, она сжалилась над ним, поняв, что это «из еврейских детей» (Исход 2:6).
Благодаря смелости Мариам, которая предложила царевне найти кормилицу, младенец был возвращен родной матери для вскармливания, но уже под покровительством дочери фараона. Когда мальчик подрос, мать привела его к царевне, и та усыновила его, назвав Моисеем, что означает «взятый из воды» (Исход 2:10). Моисей вырос при дворце и был «научен всей мудрости Египетской» (Деяния 7:22), получив образование, доступное лишь высшим классам и жрецам. Однако, живя в роскоши, он не забыл своих братьев и с болью в сердце наблюдал за их тяжким трудом.
Однажды, выйдя к своим единоплеменникам, Моисей увидел, как египтянин бьет еврея. Вступившись за брата, он убил египтянина и скрыл тело в песке. На следующий день, пытаясь примирить двух ссорящихся евреев, он услышал дерзкий ответ: «Кто поставил тебя начальником и судьею над нами? не думаешь ли убить меня, как убил… Египтянина?» (Исход 2:14). Моисей понял, что его поступок стал известен, и вскоре узнал, что фараон ищет его смерти. Спасаясь от казни, он бежал из Египта в пустынную землю Мадиамскую.
В земле Мадиамской Моисей нашел приют у священника Иофора (Рагуила), защитив его дочерей у колодца от пастухов. Он поселился у него, стал пасти его стада и взял в жены его дочь Сепфору, которая родила ему сыновей Гирсама и Елиезера. Сорок лет бывший египетский принц провел в тишине пустыни, смиряя свой дух и проходя школу терпения, пока Бог готовил его к великой миссии.
Когда Моисею исполнилось восемьдесят лет, он пригнал стадо к горе Божией Хорив. Там он увидел удивительное явление: терновый куст горел огнем, но не сгорал. Когда Моисей пошел посмотреть на это чудо, Бог воззвал к нему из куста: «Не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая» (Исход 3:5). Господь открыл ему Свою волю, сказав: «Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова… Я увидел страдания народа Моего в Египте… и иду избавить его» (Исход 3:6–8).
Бог повелел Моисею идти к фараону и вывести израильтян из Египта. Моисей, сомневаясь в своих силах, спросил, что ему ответить народу, если они спросят об имени пославшего его Бога. Тогда Господь открыл ему Свое сокровенное имя: «Я есмь Сущий» (Исход 3:14). Несмотря на это великое откровение, Моисей продолжал колебаться, ссылаясь на свое косноязычие: «О, Господи! человек я не речистый… я тяжело говорю и косноязычен» (Исход 4:10). Чтобы укрепить его веру, Господь дал ему силу творить чудеса и назначил его брата Аарона быть его «устами» и говорить вместо него к народу и фараону.
Вернувшись в Египет, Моисей и Аарон первым делом собрали старейшин народа и открыли им волю Божию, подкрепив свои слова знамениями. Народ поверил и обрадовался, что Господь посетил их. Затем братья смело вошли во дворец к фараону с требованием: «Так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне» (Исход 5:1). Но владыка Египта с высокомерием отверг их просьбу, дерзко ответив: «Кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил Израиля? я не знаю Господа и Израиля не отпущу» (Исход 5:2). Сердце фараона ожесточилось; вместо освобождения он обвинил евреев в праздности и приказал надсмотрщикам прекратить выдавать солому для кирпичей, заставив рабов искать ее самим, при этом не снижая установленного количества.
Чтобы сломить упорство фараона и показать ничтожество египетских идолов, Господь через Моисея и Аарона обрушил на страну десять страшных казней. Началось великое противостояние: Аарон бросил жезл, и тот стал змеем, поглотившим жезлы египетских чародеев, но фараон остался непреклонен. Тогда последовала череда бедствий: вода Нила превратилась в кровь, страну наводнили жабы, затем мошки и песьи мухи. Египетские волхвы, пытавшиеся поначалу соперничать с Моисеем, вскоре признали свое бессилие, сказав фараону: «Это перст Божий» (Исход 8:19). Но сердце правителя оставалось каменным, даже когда мор поразил скот, тела египтян покрылись нарывами, а град и саранча уничтожили весь урожай.
Каждая новая казнь наводила ужас на египтян, но не затрагивала землю Гесем, где жили евреи. Господь явно показывал различие между Своим народом и египтянами: когда густая тьма накрыла Египет на три дня, «у всех сынов Израилевых был свет в жилищах их» (Исход 10:23). Фараон то соглашался отпустить народ, то вновь брал свои слова назад, как только бедствие прекращалось по молитве Моисея. Наконец, после девяти казней разгневанный фараон выгнал Моисея, пригрозив ему смертью, если тот снова появится пред его лицом.
Перед наступлением десятой, самой страшной казни Бог повелел Моисею подготовить народ к исходу. Месяц нисан был объявлен началом года, и к четырнадцатому дню каждая семья должна была приготовить агнца без порока. В ночь избавления евреи должны были заколоть агнца, испечь его на огне и съесть с пресным хлебом и горькими травами, будучи полностью одетыми в дорожные одежды, «с поспешностью» (Исход 12:11). Кровью жертвенного животного им следовало помазать косяки и перекладины дверей своих домов. Господь предупредил: «Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца… И будет у вас кровь знаменем… и пройду мимо вас» (Исход 12:12–13). Это событие стало установлением Пасхи — вечного напоминания о спасении.
В полночь предсказание свершилось: Ангел смерти прошел по Египту и поразил всех первенцев, от наследника фараона до первенца узника в темнице и всего первородного из скота. Ужас охватил страну, «и сделался великий вопль [по всей земле] Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца» (Исход 12:30). Сломленный горем фараон еще ночью призвал Моисея и Аарона и в отчаянии приказал: «Встаньте, выйдите из среды народа моего… и пойдите, совершите служение Господу» (Исход 12:31).
Началась великая спешка. Египтяне сами поторапливали евреев покинуть страну, давая им серебряные и золотые вещи. Израильтяне уходили так быстро, что не успели заквасить тесто, понеся его в квашнях на плечах. Огромная колонна, насчитывавшая шестьсот тысяч мужчин, не считая женщин и детей, двинулась из Раамсеса в Сокхоф. Во главе шествия везли кости Иосифа, исполняя клятву, данную предкам. Так, после четырехсот тридцати лет пребывания в Египте народ Божий вышел на свободу.
Господь Сам вел Свой народ: днем в столпе облачном, а ночью в столпе огненном, освещая путь. Однако фараон, узнав, что рабы ушли, пожалел о своем решении и с войском из шестисот отборных колесниц бросился в погоню. Увидев приближающееся войско, зажатые между врагом и морем израильтяне впали в панику и начали роптать. Но Моисей успокоил их: «Не бойтесь, стойте — и увидите спасение Господне… Господь будет поборать за вас» (Исход 14:13–14). Ангел Божий и облачный столп переместились и стали между станом египтян и станом израильтян, скрывая одних и освещая других.
Тогда по повелению Божию Моисей простер руку свою на море. Господь гнал воды сильным восточным ветром всю ночь, «и сделал море сушею, и расступились воды» (Исход 14:21). Водяные стены стояли справа и слева, и сыны Израилевы прошли по дну моря, как по суше. Египтяне в ярости устремились за ними, но Господь привел их в замешательство.
Когда израильтяне вышли на другой берег, Моисей снова простер руку. К утру воды вернулись на свое место и обрушились на войско фараона, поглотив колесницы и всадников; «не осталось ни одного из них» (Исход 14:28). Увидев великую руку Господа и избавление от смерти, народ убоялся Бога и поверил Ему и Моисею. В порыве благодарности они воспели торжественную песнь: «Пою Господу, ибо Он высоко превознесся; коня и всадника его ввергнул в море» (Исход 15:1). Мариам с женщинами вторили им, ударяя в тимпаны и ликуя о дарованной свободе.
Отпраздновав чудесное избавление, народ двинулся вглубь сурового Синайского полуострова, где их ждали новые испытания веры. Вскоре запасы воды иссякли, и израильтяне, придя в Мерру, обнаружили, что вода там горькая и непригодная для питья. Снова поднялся ропот, но Господь указал Моисею на дерево; когда вождь бросил его в источник, вода чудесным образом стала сладкой. После краткого отдыха в цветущем оазисе Елим, где было двенадцать источников и семьдесят пальм, народ вошел в пустыню Син. Здесь их настиг голод, и люди с горечью вспоминали сытую жизнь в рабстве: «О, если бы мы умерли… в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом» (Исход 16:3). В ответ на их малодушие Господь послал вечером перепелов, а утром покрыл землю «манной» (Исход 16:31) — хлебом небесным, похожим на иней, который стал их пищей на все сорок лет странствий.
Однако испытания не закончились. В Рефидиме народ вновь стал изнемогать от жажды и в гневе был готов побить Моисея камнями, спрашивая: «Есть ли Господь среди нас или нет?» (Исход 17:7). По повелению Божию Моисей ударил жезлом по скале у горы Хорив, и из камня забил обильный источник, напоивший людей и стада. Здесь же израильтянам пришлось впервые вступить в войну: на них напали кочевники амаликитяне. Пока Иисус Навин сражался в долине, Моисей на вершине холма воздевал руки в молитве. «Когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал… одолевал Амалик» (Исход 17:11). Поддерживаемый Аароном и Ором, Моисей молился до захода солнца, и враг был разбит.
Вскоре в стан прибыл тесть Моисея, мадиамский священник Иофор, приведя с собой жену и сыновей вождя. Увидев, как Моисей с утра до ночи изнемогает, единолично разбирая все тяжбы народа, мудрый Иофор дал ему совет: «Ты измучишь и себя и народ сей… ты один не можешь исправлять его» (Исход 18:18). Он предложил создать стройную систему управления, поставив над людьми начальников тысяч, сотен, пятидесяти и десяти, чтобы они судили народ, а к Моисею поступали только самые важные дела. Так в пустыне были заложены основы общественного устройства Израиля.
В третий месяц по исходе из Египта израильтяне подошли к горе Синай и расположились лагерем у ее подножия. Наступил величайший момент в истории — Бог готовился заключить Завет со спасенным народом, обещая сделать их Своим уделом, «царством священников и народом святым» (Исход 19:6). На третий день приготовления гора Синай задымилась, ибо Господь сошел на нее в огне; «восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась» (Исход 19:18). Среди громов, молний и трубного звука Бог провозгласил Десять заповедей — вечный нравственный закон, открывающий волю Творца о почитании Единого Бога и любви к ближнему.
Народ, устрашенный величием Божиим, просил Моисея быть посредником: «Говори ты с нами… а Бог пусть не говорит с нами, дабы нам не умереть» (Исход 20:19). Моисей взошел во мрак, где Бог дал ему подробные законы, записанные затем в Книгу Завета. Вернувшись, Моисей устроил торжественную церемонию заключения союза. Юноши принесли всесожжения, и народ единодушно ответил: «Все, что сказал Господь, исполним и будем послушны» (Исход 24:7). Тогда Моисей взял кровь жертв, окропил ею жертвенник и народ, провозгласив: «Вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих» (Исход 24:8).
Вскоре после клятвы верности народ совершил великое преступление. Моисей по зову Божию взошел на гору и пробыл там сорок дней и ночей, получая скрижали и наставления о скинии. Израильтяне, решив, что их вождь погиб, впали в панику и потребовали у Аарона: «Встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами» (Исход 32:1). Аарон, проявив малодушие, собрал золотые украшения и отлил статую тельца, подобную египетским идолам. Народ начал неистово поклоняться истукану, восклицая: «Вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!» (Исход 32:4).
Господь, видя это развращение, воспылал гневом и хотел истребить народ, но Моисей умолил Его о пощаде. Спускаясь с горы и увидев пляски вокруг идола, Моисей в священном гневе бросил каменные скрижали, разбив их, что символизировало расторжение Завета. Он уничтожил тельца, стер его в прах, и призвал верных: «Кто Господень, — ко мне!» (Исход 32:26). Левиты, откликнувшиеся на зов, прошли по стану с мечами, покарав около трех тысяч отступников.
После этого страшного урока Моисей снова взошел на гору, чтобы ходатайствовать за народ, готовый даже пожертвовать собой: «Прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей» (Исход 32:32). Господь помиловал Израиль и повелел вытесать новые каменные скрижали, на которых вновь начертал Десять заповедей. Завет был восстановлен. Когда Моисей спустился к народу, лицо его сияло лучами Божественной славы так сильно, что он вынужден был закрывать его покрывалом при разговоре с людьми.
Получив прощение и восстановив Завет, народ с ревностью принялся исполнять повеление Божие о строительстве скинии — походного храма, места обитания Бога среди людей. Моисей призвал всех жертвовать золото, серебро, ткани и кожи, и народ принес так много, что пришлось остановить сбор. Для создания святыни Господь избрал и наполнил Духом Божиим искусных мастеров — Веселиила и Аголиава.
По точному образцу, показанному на горе, была сооружена скиния, состоящая из двора, святилища и Святая святых. В сердце храма был помещен Ковчег Завета с крышкой, осеняемой херувимами, куда Моисей положил скрижали откровения. Также были сделаны стол для хлебов, золотая менора и жертвенники. Моисей совершил помазание священного шатра и посвятил Аарона и его сыновей в священники, облекая их в священные одежды, чтобы они служили посредниками между Богом и людьми.
В первый месяц второго года по исходе из Египта скиния была окончательно поставлена. В этот торжественный момент «покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию» (Исход 40:34). Присутствие Бога стало видимым и осязаемым: днем облако Господне стояло над шатром, а ночью оно сияло как огонь. Это знамение стало путеводной звездой для Израиля: когда облако поднималось, народ отправлялся в путь, когда опускалось — останавливался станом, зная, что Господь пребывает среди них.