430–355/354 годы до н. э.

Ученик Сократа, афинянин, поклонник аристократической Спарты, воевавший на стороне Персии, популярный автор древности, «вписавший» свое имя в теорию военного искусства.

Известный своими военно-теоретическими работами древнегреческий историк и писатель имел сложную судьбу с ее неожиданными поворотами. Афинянин, ученик Сократа был ярым противником афинской демократии и убежденным поклонником аристократической Спарты. Около 403 года до н. э., после падения олигархического правительства Тридцати тиранов, Ксенофонту пришлось покинуть родной город.

Большой знаток военного дела оказался в рядах армии Кира Младшего и принял участие в его походе против брата — персидского царя Артаксерса II. В том же 401 году до н. э. в сражении при Кунаксе Кир погиб, его армия была разгромлена, а военачальники греков-наемников оказались в плену. В тех событиях Ксенофонт с его способностями командовать оказался одним из тех военачальников, которые возглавили знаменитый в истории Древнего мира поход-отступление 10 тысяч греческих наемников от Вавилона через всю Малую Азию к берегу Черного моря.

Возвратившись в Элладу, Ксенофонт стал служить царю Фракии, затем сошелся со спартанским царем Агесилаем. Он принял деятельное участие в долгой Коринфской войне 398–387 годов до н. э. на стороне Спарты. За это афинское Народное собрание приговорило своего соотечественника к смертной казни.

Ксенофонт за свои деяния получил от Спарты имение в Эдили, поселился там и стал заниматься написанием своих военно-исторических трудов, получивших в Древней Греции известность еще при жизни автора. Но когда случилась война Спарты с Беотией и спартанцы в 371 году до н. э. понесли поражение в битве при Левктрах, ему пришлось переселиться в Коринф, где он продолжил заниматься военной историей. Около 369 года до н. э. афиняне амнистировали Ксенофонта, но возвращаться в родной город он не стал, оставаясь в Коринфе до конца жизни.

Ксенофонт. IV в. до н. э.

Ксенофонт был популярен еще при жизни, а многие его труды сохранились до наших дней. Его образ — это образ мыслящего военного теоретика, да еще с хорошей военной биографией. Слава к нему пришла после того, как он создал свой знаменитый «Анабасис» — историческое повествование о том, как 10 тысяч греков-наемников вырвались из «объятий» Малой Азии и возвратились в отечество.

«Анабасис» исследователями военного искусства далекого прошлого считается первым древнегреческим военно-теоретическим трактатом. Да еще написанным человеком, участвовавшим в ряде войн той эпохи и бывшим заинтересованным свидетелем других.

В другом широко известном своем труде «Киропедия» Ксенофонт с большим знанием дела изложил принципиальные основы комплектования, организации, вооружения, воспитания и обучения войск и основы тактики в войнах своей эпохи. Это дало ему признательность в истории Древней Греции как военного теоретика, хотя это были только авторские взгляды на данные вопросы, порой полемические.

В другой своей работе «Гелленика» («Греческая история») Ксенофонт дает описание нового боевого порядка, введенного победным фиванским полководцем Эпаминондом (так называемый «косой порядок»). Работа свидетельствовала о том, как автор проницательно следил за развитием военного дела в Древней Греции, делая разбор больших сражений при Левктрах и Мантинее.

В «Воспоминаниях о Сократе», посвященных своему учителю, Ксенофонтт рассуждает о тактике и стратегии, пытаясь установить различия между ними и утвердить свои взгляды на эти две военные дисциплины.

Древнегреческий военный теоретик оставил после себя еще два труда, посвященных коннице: «Советы для начальника конницы» и «Советы для всадников».

Имя Ксенофонта и его труды были хорошо известны в старой России. Полное собрание его сочинений в пяти частях (4-е изд., испр. и доп.) было издано в Санкт-Петербурге в 1887 году. Затем его «Сочинения» увидели свет в 1935 году. После отдельными книгами были изданы «Киропедия» и «Греческая история».