Вот что пишет на этот счет один из ключевых православных интернет-ресурсов «Азбука веры» (Azbyka.ru). Кстати, ресурс крайне полезный и качественный: если мне нужно узнать что-либо о православном богословии или получить православный взгляд на вопрос, я неизменно к нему обращаюсь. Итак, цитата:

«По сути, атеизм является верой, так как его фундаментальные положения научно недоказуемы и являются гипотезами. И с точки зрения христианства, материалистический атеизм провозглашает свою противоположность религии лишь номинально. В действительности по своему содержанию он представляет лишь одну из форм религиозного сознания»[39].

Пожалуй, самая распространенная позиция среди критиков атеизма звучит примерно так:

«Зачем вы, атеисты, представляете себя этакими борцами за рациональность и против религии, если вы сами – суть религия?»

Здесь используется крайне действенный манипулятивный прием – сравнение субъекта критики с объектом этой самой критики. Но так ли это на самом деле? Существует несколько подходов к пониманию атеизма: узкий, широкий, сильный и слабый. Каждый из этих подходов согласуется с одной крайне простой идеей – персональным неверием в бога. Сопровождается ли это неверие отрицательным отношением к религии, особой любовью к науке и научному методу и другими формами мировоззрения – совсем другой вопрос.

Могу ответственно заявить, что атеизм как таковой не является не только религией, но даже идеологией. Атеизм – всего-навсего форма мировоззрения, которая может быть согласована с самыми разными взглядами на мир и не отягощена социальными аспектами.