Феминистские сценарии на тему абортов, сексуальной открытости и сожительства не принесли женщинам ничего хорошего. И сейчас умные молодые женщины учатся у своих старших сестер, которые прошли трудный путь из-за противоречий феминизма: благие намерения, но негодные средства.
Брак представляет собой отношения на условиях женщины, потому что он соответствует особенностям женской натуры. Если рассмотреть базовые характеристики мужчин и женщин в разных культурах и в разные периоды, то можно обнаружить, что те сексуальные стандарты и стандарты отношений, которые поощряют преданность, как правило, благоприятствуют женской природе. Сексуальные стандарты и стандарты отношений, которые умаляют преданность, обычно благоприятствуют мужчине. Мы уже видели различные варианты подобных проявлений в материалах исследований и наблюдений. Мы видим это в выводах антропологов, изучающих сексуальную природу мужчин и женщин в разнообразных культурах. Джордж Гилдер изложил эту истину кратко и веско в своей книге «Мужчины и брак» (Men and Marriage). Он пишет:
«Практически в любом известном обществе секс рассматривается либо как дар женщины мужчине, либо как объект захвата мужчины… Управляя сексуальной природой здорового общества, женщины устанавливают дисциплину, делают выбор и призывают усилия мужчин для его поддержки… Женщины приручают и делают цивилизованной мужскую натуру».
В заключение Гилдер делает неоспоримый вывод:
«Основная схема [мужских и женских семейных и сексуальных отношений] ясна. Женщины манипулируют сексуальным желанием мужчин, чтобы обучить их длительному циклу женской сексуальности и биологическим ритмам, на которых основана цивилизация. Когда мужчина учится, его взгляд на женщину как объект его собственной сексуальности уступает ее образу носителя более богатого и расширенного эротизма и стража у ворот социального бессмертия. Она становится способом обеспечить непрерывность и придать значимость его ограниченному эротическому принуждению».
Женщина в силу своей природы заставляет мужчину становиться лучше. Она принуждает его связать себя браком — прочными, ясными отношениями, где уровень преданности высок и публично воспринят, оценен, поддержан. Она делает это, потому что ей глубоко присуща цивилизующая, гуманистическая роль. Она требует, чтобы мужчина вверил ей все, что у него есть. В случае отказа он лишается доступа к близости с ней — физической и любой другой.
В браке уровень преданности высок. Общество это видит, ценит и поддерживает.
Она делала это на протяжении тысячелетий везде, где в обществе принята моногамия. Если моногамия не принята — в полигамных или сексуально не ограниченных культурах — женщина становится объектом коллекционирования и использования мужчинами. Вы можете сами это наблюдать в подобных культурах. И в этой главе мы слышали голоса женщин, которые с драматическими подробностями поведали нам негативные последствия культуры случайных связей.
Брак определяет отношения на условиях женщины. И как таковой он способен улучшать жизнь и мужчин, и женщин. Это реальность, а не устаревшая идеология пустого традиционализма, это очевидный научный факт, который неизменно подтверждается жизнями миллионов мужчин, женщин и их детей. Мы же продолжаем игнорировать его на свой страх и риск.
1. Как вы считаете, сожительство в более широком понимании — это польза, вред или нейтральное явление для женщин?
2. Удивляет ли вас, что у мужчин и женщин разные ожидания от того, куда приведут их отношения в сожительстве? Почему да или почему нет?
3. Повлияет ли разница в ожиданиях мужчин и женщин на будущее их отношений? Какова, по вашему мнению, вероятность осуществления ожиданий любого из партнеров?
4. Кроме причин, упомянутых в данной главе, каким образом брак может быть отношениями, которые отвечают потребностям женщины, а сожительство — отношениями, которые благоприятствуют мужчине?
5. Каким образом, по-вашему, инерция отношений (т. е. «соскальзывание», а не осознанное решение) может вовлечь пары в отношения сожительства, а затем втянуть людей, состоящих в неудовлетворительных отношениях сожительства, в брак?