«В старину ничего не было; плетень – и того не было. Вот Бог дунул налево, направо – и все явилось: потекли речки, сразу повыросла всякая съедобь, а там и человек вылез из земли». (Тульская губерния)

«О сотворении мира старики рассказывают следующее. В начале Бог носился по воздуху. Потом увидел жидкость – море и харкнул в него. Из этой харковины оказалось существо вроде человека, и бежит за ним сзади: „Постой, постой!“ – кричит Богу. Бог оглянулся: „Ты кто такой?“ – „Я, – говорит, – твоя тварь: ты харкнул, я из этой харковины и сделался. Я товарищ твой, потому из твоей харковины“. – „Хоть и товарищ ты мой, все-таки должен меня слушать“. – „Буду“. – „Нырни в море, достань мне песку“. Нырнул, долго не было, вынырнул – ни песчинки. „Вот говорил, будешь слушать, а сам не слушаешь. Стало быть, солгал“. Стал оправдываться: „Очень глубоко, все размыло, когда вылезал“. – „В другой раз лезь, принеси мне песку“. Он другой раз нырнул – так же – ничего. „Вот ты и врешь, первый раз размыло, второй раз размыло, а товарищ, говоришь, слушать хотел“. – „Нет, Господи, без твоей помощи ничего не могу сделать, научи“. Бог его и научил: „Вот третий раз ныряй и скажи: во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь“. Так и сделал: когда полез, то теперь уж принес, да только за ногтями, вытрусил. Бог взял его и посеял по морю, и сделалась густота, после оказалась вот и земля – сгустела – а на земле человек». (Твер.)

«У одного мужика есть книга „Потерянный и возвращенный рай Мильтона“; перевод сделан отвратительно, так что до смыслу добраться мало возможности. Читает он эту книгу и толкует по-своему. Вот его толкование в пересказе дочери: Сначала было только тар-тара-ам (что-то вроде ям), и жили Бог да черт; были они большие приятели. И захотел Бог устроить землю. Послал он дьявола в преисподнюю яму набрать земли и воды. Дьявол полетел, потому что ходить было не по чем. Вот набрал он земли и воды и думает дорогой: „Что ж я отдам Старшому (Богу) все, а себе ничего не оставлю, дай за так“. Набрал он в рот земли и воды и прилетел к Господу: „Принес?“ – спрашивает Бог, а черту сказать-то нельзя, рот занят; хотел руками показать, что принес, да и просыпал землю и розлил воду в преисподнюю. Бог стал его укорять и сказал: „Будь же ты смутитель и соблазнитель, а что у тебя во рту, из того пусть образуются змеи“. И поползли змеи у него изо рта, и попадали в преисподнюю, эти змеи и будут нас мучить. Дьявол улетел.

Через несколько времени он явился к Богу в другом виде и опять подружился с ним (Бог не узнал его). И стал Бог говорить: „Нужно нам сделать землю, воду и людей, и будем мы над ними владеть; я, – говорит, – давно хотел сделать, да меня обманул приятель, смотри, ты не обмани!“ – „Нет! – говорит дьявол, – я верный человек“. – „Тебе, – говорит Бог, – не дадут там (в тар-тара-ры) земли змеи, так вот тебе цветок: как покажешь, так и дадут“. Полетел дьявол. Дорогой думает: „На что мне цветок? Я и так ухвачу, что мне нужно“; но змеи не дали ему ничего. А махнул он цветком – они расступились. Набрал он земли за два скула: одно – для Бога, другое – себе. Тогда Бог все узнал, заставил его плюнуть, и вышла земля с водою. Бог устроил се и говорит: „Вот все праведные будут мои, а все лукавые – твои“. С тех пор Бог и воюет с дьяволом; оттого и грозы бывают; воюют они камнями – оттого и горы произошли, а где битва была, там пропасти, низина, куда черта загоняет Бог». (Калуж.)