Основополагающий слогокорень выражен в названии цвета – КРАСНЫЙ. От RА произошло и имя бога RАЗ (ключевое слово гнезда), где слышится звуковое сочетание силы света (RА) и силы космического огня (З, S – ЗЕЛО). В переводе означает «огненный, сильный, довлеющий свет», которому не нужна никакая подпитка извне. RАЗ – самовосполнимый источник света и огня Солнечной системы, присутствие и власть светила безграничны всюду, куда дотягиваются его ЛУЧИ. RА – начало всех химических, физических, энергетических и астрономических процессов, происходящих как в космическом пространстве, так и на Земле. Везде, где есть этот слогокорень, непременно будет смысл высшего начала, причём в явлении большом и малом. Приблизительно от 30 до 40 процентов слов Дара Речи носят его печать, и ещё столько же знаков света ЛУ (ЛЮ) и огня Г, З, Ж либо имеют опосредованное отношение к ним (например, в словах солнце, пламя, дух, калить, сила, мощь и т. д.).

Так что наш язык можно смело назвать солнечным.

Кириллическое начало азбуки – АЗ в данном случае следует рассматривать только в сочетании со звуком R, либо в иных случаях – с другими согласными, и тогда всё становится на свои места. Звук А относится к немногому числу первозвуков, вместе с согласными М и Н и гласным У, но в отличие от них он занимает главенствующее положение. Что и побудило солунских братьев поставить его в начале азбуки, невзирая на то, что Дар Речи, в коем неисчислимое число слов, не имеет таковых, что бы начинались с этого звука. Кроме того, они и звук S (зело) оставили на прежнем месте, отняв лишь R, в результате чего и получилось АЗ (S), хотя первозвуки всегда существуют исключительно в чистом виде, ибо самодостаточные, полноценные, и несут в себе божественное начало. На то они и первозвуки, что не нуждаются ни в каких вспомогательных подпорках и помощи других звуков. Новорождённый младенец оглашает мир криком «А-а-а!», и когда у вас замирает душа от полёта, когда дыхание спирает от восторга или, напротив, горя, этот же звук вырвется сам собой. Как первозвук, А имеет полное право возглавить знаковую систему, но с какой стати к нему присоседился звук З? Что хотели этим сказать солунские братья?

В Ведической Граматице, кроме двух одинаковых, но разных по применению звуков R и Р, по тем же причинам повторяется ещё один – З (земля) и S (зело). По сути, оба означают одно и то же – огонь, но если З имеет прикладное значение, относящееся к земле, и изображается в виде коронованной змеи – символа Земли, то начертание S (Z) (зело) явно руническое и означает «огонь в бесконечности», или вечный, неугасимый, божественный огонь, каковым и является суть бога Раза. (Знак S или Z в рунической письменности означает бесконечность).

В результате искажения первоначальной основы Ведической Граматицы опять получилась нелепица: сочетание звуков АЗ, как личное местоимение, означает «звучание сильного огня» или «звучание земли», коль иметь в виду второе значение звука З. Если же, следуя логике братьев, взглянуть на первозвук А, как на воплощение начала всех начал, то в контексте вообще слышится зловещее предначертание: «начало – сила огня». Слишком круто для христианских миссионеров, проповедующих смирение и молитвенное служение. И зело сомнительно, чтобы наши мудрые, благородные пращуры, призывающие «живить землю», заложили в начало Граматицы подобный неопределённый, не конкретный смысл.

А вот то, что они изначально сделали неразделимыми два звука RA (точно так же, как ЯА), вполне вероятно, поскольку такое сочетание, в том числе и в обратном порядке (АР), пронизывает Дар Речи от начала и до бесконечности. Сделали так, тогда ещё не заботясь об их знаковом воплощении и о том, что кому-то придёт в голову их разъединить по идеологическим соображениям. Поэтому я буду рассматривать звук и знак А в контексте с R.

Слогокорень RА, согласуясь с иными гласными, рождает целую россыпь производных, которые так или иначе несут в себе огненное, светлое начало, однако уже в «речевом» начертании Р. Руническое начертание R существует лишь для обозначения солнца и его доминирующего положения над всеми иными звуками. Точно так же, как З и S. Это исключительно небесные, космические знаки, всё, что ниже их, относится к земному воплощению R, звучащему точно так же, но в начертании имеющему лишь одну опору – Р. Поэтому все образованные со звуком солнечного огня слогокорни будут уже иметь привычный нам «речевой» вид, и знак будет называться – РЦИ, РЕЧЬ.

РЕ – высшая, божественная сила знаний, энергия солнца, в полной мере которой владеет только RАЗ и никто больше. Это существование и взаимодействие высших законов природы в их совокупности от малого до великого. Всё может и знает только бог. РЕ – это не источник информации; это, скорее, ПРИЗНАНИЕ божественной энергии света. Для человека источник знаний, прежде всего, РЕЧЬ (ключевое слово гнезда). И это не просто владеть языком и уметь говорить; РЕ ЧИТЬ не значит читать, получать информацию в современном смысле, а ЧТИТЬ, ПОЧИТАТЬ, оказывать ЧЕСТЬ, ПРИЗНАНИЕ (это к слову об образовательном статусе языка). И тут не следует путать с ведами. Слогокорень ВЕ тоже «знания», но приобретённые человеком через посредство слова, опыта, наблюдения, посвящения, откровения. (Отсюда ВЕRА – знание, признание верховенства солнца как божества). Это «научный багаж», учебник, школа, поэтому ведать, буквально, давать знания (ВЕ). Ведовством, учёбой может заниматься только ЖРЕЦ, испытавший силу (энергию) знаний, «признавший» и овладевший ею, почитающий огонь этой силы (Ц – Ч, тоже чтить «жречество»). Жрец – просвещённый в прямом смысле, отсюда слово – просвещение. Тем он и отличается от волхва (волшебствующего), что приносит известные ему, высшие просветительские знания бога – божественную энергию. ЖРАТЬ – утверждать огонь RА, возжигать его на земле и приносить ТРЕБЫ. Треба – это вовсе не жертва солнцу и богу Разу или, в христианском понимании, Христу; это священнодейство с огнём, как с божественной силой, демонстрация энергии, дабы утвердить признание её на земле. (Существует обряд усмирения огня, умиротворения ЯРОСТИ, перешедший в христианство как «усмирение злых сердец»). Близкое по звучанию слово ТРЕВОГА – ТРЕ – ВОЖИТЬ, ВАЖИТЬ (вага) – поднимать, вздымать пламя, огонь. Иногда говорят «растревожить» угасающий костёр, то есть расшевелить, раскочегарить дрова, головни, угли.

Жрец – учёный, и если просвещённый, познавший Весту, столб солнечных (космических) знаний о закономерностях существования материй, то он – вещий, то есть, вкусивший ВЕ. (ЩЕ-ЩИ в данном случае, пища знаний: КАПИЩЕ переводится буквально «пища души»). Отсюда вещество – суть, истина. (Созвучное СУЩЕСТВО – буквально, вкушающий пищу, в основном, растительную).

Боярый сподвижник и сродник князя Рюрика, Олег, был вещим, что выдаёт его жреческое происхождение. Волхв же – кудесник, маг и чародей, иногда даже оборотень (ВОЛХВ, нем. ВОЛЬФ – волк, река Волхов – Волчья река). У меня около десятка визиток самозваных жрецов, шаманов, волхвов, некоторые из них именуют себя вещими (!). С виду похожи, рубахи, посохи, бубны, но лучше бы не открывали рот: начинают вещать, слушать невозможно, выдают смесь фольклора и сказочного образного ряда. Особенно, когда в рифмованный речитатив вплетают инское: «Гори-гори ясно, чтобы не погасло!» Чаще причина одна – необразованность, порождающая самодеятельность.

Анализ слов, где есть сочетание Р с гласной И, говорит о том, что в Ведической Граматице знак «иже» не случайно носит характер союза. Он соединяет и одновременно разделяет два пространства, КОСМОС и КЛАДОВЕСТ, олицетворяя МИР БОГОВ, СТРАТОСФЕРУ. Слогокорень РИ не образует пространного гнезда, как Р в сочетании с другими гласными, и ограничивается всего-то десятком-другим производных, ключевое из которых РИСТАТЬ – бороться, драться, схватываться в поединке. Отсюда происходит РИСТАЛИЩЕ – место битвы, борьбы. СТРАТОСФЕРА – столкновение двух стихий, космической и околоземной, место обитания ПРАВИ.

Мы как-то забываем о том, что над нашими головами происходит их беспрерывное, вечное состязание за право обладать Матерью-сырой-землёй, планетой, «емлющей огонь», единственной в Солнечной системе, а значит, и желанной добычей. Ледяной КОСМОС давно бы смёл паутинку атмосферы, блуждающие кометы и астероиды сбили бы её с орбиты и сделали безжизненной, если бы Землю не хранили боги. Часто употребляемый слогокорень СТ является аналогом звуку (знаку) П, означающим по сути одно и то же – столп. То есть РИСТАТЬСЯ – становиться друг против друга для борьбы, а борьба (противоборство) в Даре Речи обозначена распространённым, трёхзвуковым слогокорнем ПРИ (ПРЯ), волею немецкой лингвистики угодившим в «приставку» и от того утратившим первоначальное значение. ПРИСТАТЬ, ПРИСТУПИТЬ – буквально, вызвать на поединок, предложить борьбу, и мы до сих пор говорим: «Ну что ты ко мне пристал?» или «Что ты на меня прёшь (попёр)? Не при на меня!» Отсюда же слова «спёр» (украл), «припёр» (к стенке; или принес) и соперник. Слогокорень ПРИ (ПРЯ) несёт в себе энергию огня, света, обретает суть самостоятельного слова и означает «принуждение», отчасти насильное понуждение к обретению качественно нового явления, действия: бой – прибой, род – природа, язнь – приязнь, ятель – приятель. Но это с существительными. В сочетании же с глаголами, как и RАЗ, образует законченность действия: вести – привести, бить – прибить, лагать – прилагать, бежать – прибежать. Очень интересно утраченное слово «вергать», из которого произошло забытое привергать и знакомые – приверженец или ввергнуть. Я уже говорил, что восстановление периодической системности слогокорневой основы Дара Речи позволит возвращать многие утраченные слова. Язнь, ятель, лагать (впрочем, как и льзя – нельзя) тоже из их числа. Археология слова необходима, чтобы услышать не только древнее звучание речи, но, прежде всего, восстановить скрытую информативность языка, напрямую связанную с его образовательным статусом.

Если вернуть «приставкам» ПРА, ПРИ, ПРЯ их первоначальное значение, откроются тысячи слов русского языка, а наше понимание речи станет осмысленным. Например, сразу же разъединится смысл слов «преданный» (верный) и «придать» (дать, добавить состязательности, действия, противоборства) или откроется смысл названия реки на Куликовом поле – НЕПРЯДВА (тихая, спокойная), а слова «прясть, пряха» получат новое звучание и соответствующий символический образ – прядение нити жизни (деять ПРЯ, бороться). Или всем знакомое выражение «живая природа» – это масло масляное, ибо в слове ПРИРОДА уже есть огонь (свет) жизни, действия, выраженные в ПРИ. Кроме того, станут понятны без перевода многие слова, например, латинское presus, или расхожее – депрессия, и все иные, где читается слогокорень ПРЕ.

Основополагающему слогокорню RА в Даре Речи конкуренцию может составить только РО, равный или даже превосходящий по участию в словообразовании, однако уже не несущий высшего солнечного начала R. И происходит это потому, что внутреннее наполнение слогокорней в русском «акающем» языке, за исключением некоторых слов, где О звучит твёрдо и характеризует ключевой смысл (род, рок), равное по значению. Вместо А мы произносим О лишь там, где этот звук становится ударным: мысль – прОмысел, слОн – сло(а)няться, прОдан – про(а)дать. Совокупность её со звуком Р создаёт слогокорень, принадлежащий информативному ряду – слову, где словообразующим звуком (знаком) так же является О. Грань между звучанием А и О настолько тонкая, что представляет собой лишь формальность в правилах правописания, например, в белорусском наречии русского его вовсе не существует, как слышим, так и пишем, то есть по фонетическому принципу. В разных районах можно услышать два варианта одного слова – РАПА и РОПА, например (северно-русские говоры), а смысл совершенно один – соляной раствор, рассол, из которого варят соль. Но произношение РАПА ближе к истине, поскольку смысл слышен без перевода – «пьющее (ПА) солнце (РА)», то есть когда солнце выпило воду, и остался концентрат соли. Точно так же произошло название народов – словяне, живущие с лова, т. е. с охоты, но мы пишем «слАвяне» и даже не задумываемся над тонкостями звучания. Смысловое наполнение иногда меняется (равнО – рОвно), сохраняя при этом основное значение слова.

Подобные языковые тонкости (фонетические нюансы, обилие наречий и говоров) делают русский очень трудным для изучения иностранцами. Чтобы владеть русским, его всё-таки надо начинать слушать, ещё будучи в материнском чреве, а потом ещё года два впитывать вместе с её молоком. Звучание Дара Речи, особенно песенное, так же формирует сознание будущего новорождённого младенца, как пение соловья возле своего гнезда. И не только сознание – магия слова корректирует генетику. Бред, скажете вы? Но зачем наши пращуры создали целый обрядово-песенный цикл для беременных матерей, кстати, совокуплённый с рукоделием? (Прядущие, шьющие, ткущие, вышивающие женские пальчики также передают информацию плоду, по крайней мере, о том, что о нём заботятся и его уже любят). И это всё, не считая цикла колыбельных песен, присловий, присказок, простеньких бабушкиных (нянькиных) сказок и приговорок. НЯНЧИТЬ – буквально, воспитывать, чинить НЯ – будущую личность, характер, а КОРМИТЬ – править, настраивать нужное направление движения (от кормило – весло). Материалистическое, медицинское представление о зачатии, беременности и рождении повлекло за собой такой же физиологический образ мышления. А речь идёт о чуде, которое до сей поры знает птичка – соловей, и потому поёт.

Но это к слову…

При всём многообразии звукоупотребеления О, сочетание его в слогокорень с Р создаёт в некоторых словах устойчивую форму и означает некий замкнутый круг, по которому бесконечно движется энергия. Древнее образное выражение – четырёхлучевая свастика, вращающаяся «посолонь», вошедшая в орнаменты всех индоевропейских народов. Она же «коловрат» и «калевала». Ключевое слово – РОК, предопределённость, изменить которую без УРОНА невозможно. Потрясающее по точности и специфике применения слово! РОН, РО – НЯТЬ – падение энергии, изменение судьбы, направления вращения, нарушение предопределённости. УРОНИТЬ можно лишь честь и достоинство, можно ещё нанести УРОН неприятелю, но всё остальное – разум, логику, здравомыслие и даже совесть, мы теряем. То же самое происходит со словом РОД – РО ДАВАТЬ.

Человек при рождении получает определённый запас энергии из родовой копилки (генетическая наследственная предопределённость): цвет волос, глаз, форма лица, телосложение, даже привычки и пристрастия – таковым уж уродился. Попытки избавиться от родовой зависимости бесполезны, образуется вакуум, заполнить который невозможно, ибо, вопреки расхожим суждениям о воспитании, природу не переделать, однако скорректировать вполне возможно (сколько волка ни корми, всё равно в лес смотрит). Таким образом, РО – это глас божий, громогласно сказанное или изроненное им слово, по коему и закладывается рок и природа, точнее, порода человека (выражение «на роду написано»).

Как и РА (АР – земля), РО – слогокорень-перевёртыш, но его смысл при этом не меняется: РОТ – ОР (крик). АРАТЬ – пахать, ОРАТЬ – кричать, но во многих «окающих» говорах это слово звучит одинаково. А теперь вопрос риторический: кто у кого заимствовал слова – оратор, оратория, оракул, орган, оркестр? Если слогокорень ОР в чистом смысловом виде сохранился только в русском? И одно отдельное – ОРДА? Словари уверяют, мы у татар, мол, во время ига, но очень уж точно переводится с русского – «дающая крик, ор», крикливая толпа. А в северно-русских говорах, в землях, где визгливых конниц кочевников отродясь не бывало, ОРДА – топкое болото, пузырящаяся трясина, издающая вопли и крики. Да и сам, если увязнешь, вволю наорёшься…

Слогокорень РУ более скромный по значению, но зато распахнут настежь, как русская душа, и лежит в основе гнезда слов, так или иначе связанных со светом, но уже не огненным, а земным. Если РОса – буквально, «сверкающая», то РУсый, РУсь – светлый, ибо относится к Земле, к земной стихии света, являя собой БИОСФЕРУ, населённую МИРОМ ЛЮДЕЙ. Слогокорни РУ и ЛУ отличаются только вибрациями (силой прижимания языка к нёбу) и имеют, по сути, одно и то же значение – отражённые лучи света (полученные с семенем ГО).

В этой связи очень интересный физиологический процесс происходит у детей, которые весьма редко могут сразу произносить звук Р. Обычно до четырёх – семилетнего возраста слегка грассируют или вовсе вместо «тряпка» говорят «тляпка», вместо русский – лусский. Но как только научатся утверждать язык, у них всё получается. Не с этих ли лет у ребятишек появляется способность не только безмерно поглощать семя ГО (отчего и весь костный мозг – красный), но и отражать лучи света? Не с этого ли возраста они из младенцев превращаются в отроков? В гоношей – ГО носящих, и потому гоношистых, озорных, резвых от переполненности этим семенем. Может, ответ в слове КАРТАВЫЙ, которое переводится, как «земной, утверждающий всё земное»?

Всё это к слову о скрытой информативности языка. Ключевое слово слогокорня РУ – РУКА, что переводится как «луч (свет) души», и этот смысл не теряется ни в современном, ни в древнерусском звучании. Даже в синонимах: десница – десный, дневной, правый (божий) свет, шуйца – левая, ночная рука, отсутствие света, ибо «шуя» – ночь. РУБИТЬ вовсе не означает бить свет, толкование сокрыто в слове РУБИЛО – буквально, «луч света», коим можно орудовать, как мечом. И, скорее всего, такое оружие существовало! Само слово МЕЧ от «метать», поэтому его жало, клинок имеет лучеобразную форму и является символом света. Наши мудрые пращуры мечом своим клялись и ему же молились, а это значит, если не сами владели, то позрели РУБИЛО воочию. Возможно, в десницах обитателей МИРА БОГОВ, от коих получили Дар Речи, изложенный руническими письменами, потому и Золотое РУНО. И мечи-лучи были красного цвета, ибо драгоценный камень рубин получил такое название (голубой рубин уже назывался сапфиром либо яхонтом). РУБАХИ, да и РУЖЬ (образ, вид, отсюда слово наружность), были огненными, не иначе. А то откуда на Руси подсознательная любовь к красным одёжкам? Простое, обыденное рубище, чаще худое, поношенное, называлось РУЗ, однако знак огня ещё отражён в слове.

Совершенно иной смысловой ряд слов с этим слогокорнем в сочетаниях со звуками недр земных (ЛИТОСФЕРОЙ), где смыкается Мир Солнца и Мир Земли, где гаснет всякий свет: РУ-ХНУТЬ, РУ-ШИТЬ, РАЗ-РУ-ХА, К-РУ-ШИТЬ и даже РУШНИК, не полотенце, как кажется, а тряпица, рукотёрник, ветошь – не сыскать светлого, созидательного слова! То же самое происходит и при смене У на вспомогательный гласный звук Ю – РЮХАТЬ (отсюда врюхаться), РЮШАТЬ (то же, что рушить, резать, крушить). Не очень-то отличается смысловое назначение, когда Р сочетается с Я. Ключевые – РЯД, РЯЖ образуют небольшое гнездо слов, где есть отражённый свет (огонь), в других же чётко прослеживается его затухание. КОРЯЧИТЬСЯ (ползать на четвереньках, на раскоряку), РЯМ (болото), РЯПУХА (снежная каша, непогодь), РЯШКА (банная шайка, помойница), РЯСА (топь, мочажина, отсюда ряска – водоросли, покрывающие воду, и ряса – одеяние), РЯШИТЬСЯ (умереть, погибнуть), РЯХНУТЬСЯ (сойти с ума или второе значение – упасть в грязь с маху, всем телом).