Как уже отмечалось выше, глухой звук Х – это угасший от контакта с землёй космический звук огня Г. Однако угасание проходит промежуточную и очень важную фазу – звук К, значение коего фокусируется на основном слогокорне КА – дух, душа. И такое далеко не случайное обстоятельство раскрывает внутреннюю суть движения, пути, связывающего небесное и земное. Это процесс, обычно происходящий в контактной зоне, на стыке двух сфер, МИРА СОЛНЦА и МИРА ЗЕМЛИ. Заронённый солнцем огонь получает третье состояние материи – бесплотный дух, неосязаемую живую энергию, которую мы можем лишь чувствовать в форме ОДУХОТВОРЕНИЯ. Во всём Даре Речи всего лишь два звука награждены таким качеством и обладают троичностью (второй З – С – Ц), и это ставит Х в особое положение связующего в единое целое три ипостаси мира, иллюстрируя движение семени ГО, путь БЛАГА. О том же говорит сохранившееся руническое начертание знака – косого креста, двух равнозначных пирамид, где земная устремлена вверх, а небесная – вниз. Точка их соприкосновения образует перекрестье и новое качество вещества КА. Это напоминает песочные часы со строго калиброванным отверстием между конусами, но если там просыпается такой же калиброванный песок, отмеряя время, то здесь происходит перевоплощение семени света в энергию, которую мы называем ДУХ.

Но у этого знака есть ещё один содержательный образ, прочно утвердившийся в Даре Речи: рукотворно возведённое укрытие – ХАТА, ХИЖИНА, ХОРОМЫ, наконец, ХРАМ, где хоронится солнце. В слове «похерить» слышится смысл – спрятать от глаз, удалить, скрыть. Если Ж и доныне изображается, как горящий костёр, что соответствует смыслу знака, то Х более похоже на шатёр, чум, в основании коего перекрещенные жерди. Это рукотворное убежище, где можно переждать холодную ночь, непогоду, и в том числе палящее солнце, гнев богов.

Всякий раз, когда погружаешься в глубинную природу языка, не покидает чувство, что человек каким-то образом причастен к катаклизмам, произошедшим на Земле, некому драматическому событию, нарушившему привычный ход вещей. Оледенение континента – это уже следствие некого нарушения гармонии, ритма, а первичным скорее всего был гнев богов, «огнь небесный», память о коем сохранилась во многих языках, преданиях, мифологии, «притчах во языцех». Сейчас невозможно сказать, был ли это радиоактивный джинн (огонь), выпущенный из сосуда, случилось ли умышленное (неумышленное) уничтожение озонового слоя планеты, в результате чего образовалась гигантская дыра, куда устремились жёсткие радиоактивные лучи солнца (гибель Трипольской земледельческой цивилизации). Но я уверен, Дар Речи сохранил информацию об этом, и дальнейшие исследования языка и мифологии помогут восстановить события. В любом случае, человеку потребовалось укрытие от «геенны огненной», свидетелем которой он был, и которую со страхом ждёт (адский пламень, апокалипсис) всю уже случившуюся и будущую историю. Херить, похерить – в современном понятии, поставить косой крест, перечеркнуть, по сути, сжечь, уничтожить, например, письмо.

Сам знак Х, как укрытие, спасение, лёг в основу мощного религиозного направления – ХРИСТИАНСТВА, где Спаситель получил имя ХРИСТОС, кстати, замученный ритуально, на кресте под палящим солнцем. Это вовсе не фамилия Иисуса из Назарета, и не отчество – роковое прозвище. Сведущие знатоки утверждают, что греческое ХРИСТОС соответствует еврейскому «мессия», а в переводе означает «помазанник».

Придётся пока согласиться и вспомнить, что греческий входит в индоевропейскую языковую семью, где слогокорневая основа если и претерпела трансформацию, то узнаваема даже в видоизменённом состоянии. Я не владею греческим в той мере, чтобы сходу точно перевести слово ХРИСТОС, тем паче, добыть некую скрытую за ним информацию. Сделаю это с помощью дешифровки знаков и звукосочетаний на основе Дара Речи. Если это так, то всё равно сохранились отголоски, следы в виде звукосочетаний с похожим смыслом.

Итак, «помазанник», от слова МАЗАТЬ, то есть покрывать чем-либо – маслом, елеем, мёдом, краской, МАЗЬЮ, всем, что можно намазать. Слогокорень МА – манить, то есть делать привлекательным, красивым, МАнящим, как огонь, свет З. Однако в русском языке слово МАЗАТЬ используется больше с отрицательным значением: мазать грязью, мазутом, дёгтем (тележные оси, ворота гулящей девки). И в том числе кровью, то есть, синоним МАРАТЬ, мертвить. Про плохого художника и ныне говорят – мазила. Полный аналог слова с положительным качеством – КРАСИТЬ, делать красным, ярким, как солнце. То есть помазанный и покрашенный не совсем одно и то же (кстати, и в греческом: мазать – Παπανικολάου, красить – Хρώμα). Теперь найдём в Даре Речи слово, имеющее сходство по звукосочетанию и звучанию. Первая цепочка, что приходит на уста – РАСХРИСТАННЫЙ, ХРИСТАТЬ, ХРЯСТАТЬ, ХРЯСНУТЬ. Все эти слова имеют одно и то же значение – разбивать, бить сильно, жёстко, с хрястом тканей тела, а то и костей, хрящей, то есть всяко до крови. Расхристанный – разбитый, изорванный, замордованный, окровавленный, приведённый в полный беспорядок. Да это же Христос после истязаний! Если он и «помазанник», то помазан собственной кровью. А слова ХРИСТАТЬ, ХРЯСТАТЬ к Христу не имеют никакого отношения, ибо исконно русские и произошли от звукоподражательного ХРИ, ХРЯ. ХРИпеть – буквально, издавать, петь звук «хри», ХРЯпать – есть со звуком «хря», хрустеть хрящами. Удар, говорят, «хрясткий», то есть хлёсткий, с соответствующим звуком.

Переход Г – К – Х создаёт языковые условия, когда звук К и глухой Х часто заменяют друг друга, в частности, на Руси их особо и не различали и даже путали, поэтому слово КРЕСТ, особенно в разговорном языке, звучит как ХРЕСТ (в некоторых наречиях и говорах так и произносится). В результате даже получилась подмена понятий и многие считают, что «крестьянин» произошло от «христианин», что в корне не верно. Крест, в том числе и косой, как знак – символ земного огня, известен за многие тысячи лет до христианства, вполне самостоятелен, и слово «крести» означает возжигать (кресало – огниво). Крестьянин – землепашец, возжигающий, воскресающий к жизни ниву. Не исключено, язык сохранил и память об огневищах и огневщиках, когда густые леса сначала подсекали, а потом выжигали, чтобы вспахать образовавшееся ПОЛЕ, имеющее прямое созвучие с ПАЛОМ. Но кроме всего, что крест, что хрест – огненные и ОБЕРЕЖНЫЕ знаки, спасающие от тьмы, холода и голода. Слогокорень ХРЕ имеет ещё качества несущего, собирающего, защищающего, что ярко проявляется в слове ХРЕБЕТ (человеческий, горный). Иисус должен был получить своё прозвище – Христос, поскольку во всех языках индоевропейской семьи существовал этот обережный символ, и греческого в нём ровно столько, сколь и иудейского. На греческом крест – Σταυρός, огонь – φωτιά, спаситель – σωτήρας, мазать – κηλίδα, где даже и намёка нет на «хрест».

Свой характер гасящего огонь и свет Х ярко проявляет там, где согласуется с их звуками. Слогокорень ХРА образует слова ХРАМ, ХРАНИТЬ, в сочетании же с Л – ХЛАМ, мёртвое семя света, ХЛАД, ХЛАП (холоп, раб). Любопытно в этой связи происхождение слова ХЛЕБ: можно растолковать, как звукоподражательное – ХЛЕ – БАТЬ, то есть произносить (БА) звукосочетание ХЛЕ, образующееся, если пища жидкая (хлюпает). Но читается и другой смысл, поскольку ХЛЁБОВО делали из толчёного (перетёртого, смолотого) зерна, то есть из естественного, зрелого (ЛЕ), но «погасшего» семени. Тогда как из пророщенного делали СОЛОД – СЛАД, светлого оживлённого, ладного зерна. Кстати, отсюда произошло слово СЛАДОСТЬ. Солод уже не хлебали, а пили свежим или переброженным, хмельным (пиво). И есть ещё слово СХИМА, вроде как греческое, пришедшее в русский вместе с христианством. Древнегреческое σχῆμα, из которого выводят это слово, означает «образ». Это самый строгий монашеский чин, полная аскеза, когда дух скреплён обетом-клятвой, тело – веригами и чёрными, погребальными одеждами. Но более ясное толкование СХИМА только в русском языке: сочетание звуков С и Х означает погашение, гибель света. В Даре Речи есть слова, созвучные и сходные по смыслу слогокорней – ХМУРЫЙ, ХМАРЬ, которые перевода не требуют. И когда говорят «небо схмарилось» – означает погасло, помертвело. Поэтому в русском мировосприятии есть понятие: монах-схимник – живой мертвец, добровольно ушедший от мира, погасивший живой огонь и свет, тогда как в греческом это «образ». К тому же созвучное слово СХИЗМА (схизматики) значит «раскол, ересь», то есть смысл вкладывается совершенно иной, хотя слогокорневой состав один и тот же, и здесь выражен ещё ярче через символ огня З. Это пример того, как в Дар Речи возвращаются слова, переработанные в другой языковой и культурной среде.

Звук Х очень неохотно сочетается с прочими согласными, и кроме «всеядного» первозвука М, входит в слогокорень с В, дабы обозначить свою гасящую функцию (ХВА, ХВЕ, ХВО, ХВИ). В слове ХВОСТ, например, он указывает на «угасание», снисхождение на нет любой формы (СТ) – у животного, у кометы, у всего, к чему что-то прицеплено и находится сзади. У человека, как ни странно, это волосы на голове, которые от ветра или быстрого движения вытягиваются в хвост (космы), и мы до сих пор так и называем один из видов причёски. Со всеми иными согласными соблюдает дистанцию и в буквальном смысле согласуется через гласные.