В самом слове ДОБРО скрыто сразу два противоположных действия: ДАВАТЬ – БРАТЬ. Звук Д – проводник между двумя стихиями, небесной и земной, и несёт в себе действие. Это символ бога дающего – Даждьбога: где есть этот звук, там подразумевается его присутствие. В сочетании с соседствующей гласной Е, он образует ключевое слово – ДЕЯТЬ, то есть ЯТЬ, получать, брать ЕСТЕСТВО, то, что суще (мы до сих пор знаем слово «дееспособный», то есть полноценный во всех отношениях). И отсюда образуется гнездо слов, связанных с любой деятельностью. Например, синонимов слова «делать» в Даре Речи великое множество, и все они, так или иначе, отображают действие. Слогокорни, образованные от сочетания Д с основными гласными, лежат в основе разветвлённых гнёзд слов, причастных ко всему кругу деятельности человека, но только в русском языке и санскрите; они практически не сохранились в других языках индоевропейского семейства, за исключением слов, где выражается обратное действие или значение (по тому же принципу, как РЕ): портация – ДЕпортация, эскалация – ДЕэскалация, структурный – ДЕструктивный и т. д. Взаимодействие всякого звука Ведической Граматицы с гласными и согласными, по образу и подобию соединения химических элементов в природе, создаёт новые словесные вещества, тем самым выявляя скрытое магическое воздействие на наше сознание или прежде недоступную информацию. Например, такое знакомое слово ДРЁМА, где с физиологической точностью отражается тонкая грань между сном и явью, когда ещё не отключаются внешние чувства, но уже работает подсознание. Более точное по совпадению смыслового и звукового ряда слово-синоним МЖА, и отсюда происходит МЕЖИТЬ (смежить веки), МЕЖА – граница между сознанием и подсознанием, а не только МЕЖДУ кусками земли. Сладкое, манящее (МА) состояние забытья, когда ДАЮТСЯ и ПРИНИМАЮТСЯ (Д – проводник) высшие, божественные знания РЕ. Проще говоря, когда включается интуиция, приходят счастливые озарения, открывается истина. Современное и расхожее слово «медитация» и состояние, ею вызываемое, близко по природе, но не есть сама ДРЁМА или МЖА. Однако практики индийских монахов и шаманов говорят о том, что это явление было когда-то общедоступным и управляемым. Дабы найти выход из сложной ситуации, многие мифологические и сказочные герои ложатся спать и в дрёме получают рекомендации к действию.

Звук Д весьма избирательно сочетается с согласными и только в случаях, когда есть возможность сохранить своё «лицо», то есть не потерять значений ДАВАТЬ, ДОБРО, ДЕЙСТВИЕ – принадлежность к сути Даждьбога. По тем же причинам он может соединяться со звуками огня, но непременно в «обратном» порядке – ГД, ЖД, ЗД, то есть подчёркивает своё дающее предназначение. Поэтому сын Сварога, ДАЖДЬБОГ, получил своё имя, суть которого – давать солнечный свет и огонь, как наивысшие блага. Это самый добродушный, не грозный и не злобливый бог из всего славянского пантеона, который относится к нам поистине как дед к своим внукам, допуская и прощая все шалости.

Славянская мифология изобилует змееборческими сюжетами, где герой схватывается в поединке с многоглавым, огнедышащим и крылатым существом, явно неземного происхождения, хотя часто носящим имя Змей Горыныч. Прилетает чудовище по воздуху, но прячется в недрах высокой горы, где будто бы и живёт, то есть между небом и землёй. Он совершенно не вооружён, если не считать изрыгания огня из пасти и ноздрей каждой головы, но даже при этом обычно не нападает первым, а защищается. И занимается тем, что вредит людям, чаще похищает девиц, царевен, дабы содержать в темнице (мотивация поединка): а как ещё понудить героя схватиться со змеем? В христианизированной литературе он предстаёт, как абсолютное зло – дьявол, с коим сражается Георгий Победоносец. Принадлежность Змея Горыныча к сонму небесных богов, к солнечному огню и свету выдают его «энергонасыщенность», способности огнемётчика и мгновенное отрастание по три головы на месте одной срубленной. То есть солнечные лучи не убиваемы, и только смекалкой герою удаётся победить либо изгнать змея. Обычно бьются весь световой день, либо три дня и три ночи, пока герой не решится на какую-нибудь хитрость (например, прижигание шеи, с коей срублена голова – использование «контрогня»).

Есть у чудища ещё одно название, сохранившееся в Даре Речи – ДРАКОН, прямо указывающее, что это одна из ипостасей Даждьбога. Слово «дракон» исконно русское, и означает «дающий солнечную судьбу, роковой путь». Герою надо одолеть супротивника, дабы изменить свой кон (иногда он начертан на придорожном камне: «Налево пойдёшь… Направо пойдёшь…»). Странствующий в поисках своей судьбы рыцарь как будто бы догадывается, что перед ним стоит перевоплощённый Даждьбог, вышедший испытать внука, и даже пробует договориться об освобождении пленниц. Но ведь это русская потеха: потягаться с самим солнцем, померяться силой с дедом, да и трудно прослыть богатырём, добрым молодцем, не посягнув на самое святое, хотя уже довольно дряхлое – змей уползает, испуская не огонь, а смрадный чад.

Во всём этом слышится эхо борьбы с крамолием. Княжеское (царское) владычество усиливалось в ущерб вечевому правлению, аристократию не устраивали абстрактные, «космические» боги, требовалось изменить КОН и обожествить земное существование власти. И если на Востоке императоры откровенно начали получать титулы драконов и примеряли на себя солнечные одежды, то на Западе (и в славянском мире тоже) символ солнца – золото – стал принадлежностью царей и царствующих домов. Ещё недавно аскетичные, суровые воеводы, князья, конунги, спавшие на земле с седлом в изголовье и мечтавшие о куске кабанятины, как о высшем лакомстве, засверкали золотыми шлемами и золочёными латами, стали есть и пить с золота, утопая в роскоши и теряя чувство меры. А это уже был прямой путь превращения солнечного металла, символа небесного огня, в денежную единицу.

Полагаю, только по этой причине в Руси, в «земле великой и обильной», пропал прежний «наряд» и потребовалось призвание бывших варщиков соли с острова Руян, которые, кстати, не изменили старым богам и, судя по образу жизни в Арконе, оставались крамольниками, ибо носили светлое имя РУСЬ и почитали РАРОГА (Сварога) в образе СОКОЛА. Попытка почти удалась, два поколения Рюриковичей упорно держались прежних традиций: ещё Святослав спал на земле, подложив седло в изголовье, и носил единственный золотой знак солнечного Рода – серьгу в ухе (как старший внук Даждьбога), но его сын Владимир уже натянул на себя золотое одеяло и стал прозываться Красное Солнышко…