9. Сказав это стражникам и фарисеям, и оставив их отвержен­ными и трепещущими, Ангел обратил свое лицо к женам, и сначала предоставил им насладиться сво­им ласковым и благосклон­ным к ним взором; и затем отстранил изь их душ чувство страха, взывая к ним: Не бойтеся вы! Пусть это те боят­ся и трепещут: потому что они – враги и противники; а вы – не бойтесь, но ликуйте и радуйтесь. Вы совершили достойное венцев (награды). Не бойтеся вы: потому что мы принадлежим к одному Владычеству; Того же славим Господа. Вемь бо яко Иисуса распятаго ищете. Не сказал: Иисуса мертваго. – Потому что тогда Он уже не был мертвым. Иисуса распятаго – ради вас поправ­шаго посрамление распятия (Евр.12:2). Вы ищете Взыску­ю­щаго ищущих Его[11]. Вы ищете Того, Кто – близок к призыва­ю­щим Его (Пс.144:18). Вем бо яко Иисуса распятаго ищете. Несть зде. – Его нет тамь, где вы думаете (Он находит­ся); Его неть там, где Его положили. – Что такое говоришь ты, о, Ангел?! – Здесь нет нашего Владыки и Господа? Неть здесь Предмета наших слез? Мы безцель­но его оплакивали? Напрасно принесли Ему цары, приносимые мертвым? Его здесь нет? Снова ли Его переместили в другое место эти дурные люди? Позавидовали ли Ему и в могиле те, кто завидовали Его жизни? Его тут нет? Но где же Он? Скажи нам, молим тя, скоро. Успокой наши трепещущия души; не прибавляй к печали иную печаль. Покажи нам место искомаго нами Мертваго, чтобы быстро устремив­шись туда, мы бы выплакали нашу скорбь.

10. И Ангел сказал: – Вы желаете узнать, где – Искомый вами, и какь Он возстал? Я вам поведаю; ради этого я послань к вам Им, искомым вами Мертвым, чтобы и Воскресение Его возвестить, и увраче­вать ваши души, и остановить слезы, и мо­им возвещением побудить вас к радости. – Воста бо, якоже рече (Мф.28:6). Истин­ствовала и ныне свой­с­т­вен­но себе Истина, и то, что Он возвестил словами, это Он исполнил на деле. Его безсмертное Боже­с­т­во пребыло безсмертным; и во время кончины плоти (Богочеловека), Его смертное тело, Сво­ими телесными глазами, приняло сон смерти. Потому что по-царски возлегь, уснул Лев (Быт.49:9); возстав же, выступил отсюда, как это подобает Богу. Не узнали стражники отше­с­т­вия Охраня­емаго ими: потому что не были достойными того, чтобы увидеть Воскресение Того, с Кем боролись. Не воспрепятствовали железныя печати уходу Господа[12]; не воспрепятствовал гроб Воскресению Всемогущаго. Была безсильной смерть ско­вать Несвязан­наго узами греха. Против воли тиран уступил место закон­ному Царю. Сам ад, устрашив­шись, затрепетал вместе с ним; привратники ада, бросив ключи и рас­творив врата, не посмели ничего сказать никому и совоскреса­ю­щих вместе сь Ним. Воста бо, якоже рече. Как я поведаю вам то, что – неизречен­но? Как возвещу то, что превосходит всякое слово и ум? Как истолкую тайну Владычняго Воскресения? И Крест – тайна; и тридневное Его Воскресение – тайна; и все относящееся к Спасителю – тайна. Потому что, как Он родил­ся при заключен­ныхь вратах девства, так и воскрес при заключен­ном гробе; и как стал Первородным от Матери Единородный Сын Божий, так стал и Первородным из мертвых, воскресши от гроба. Итак, как, родив­шись, Он не расторг девства Девы Матери, так и, воскресши, не расторг печатей гроба. Итак, я и не могу словами выразить Его Рождение, и не в силах постигнуть Его путь из гроба. Я взираю на место Воскресения и поклоняюсь Воскресению; не выведываю Воскресения. Благоговейно преклоняюсь пред местом Чуда, хотя и не постигаю: как это случилось. То что вижу, это и вам являю. Приидите, видите место, идеже лежа Господь. Потому что ради этого я отодвинул сей камень, а не для того, чтобы предоставить врата для выхода Иисуса; потому что Тот, Кто – Помощь всем, не нуждал­ся в моей помощи; потому что прежде чем я отвалил камень, отторгся по Своей воле Оный Камень Крае­угольный (Дан.2:34; Мф.21:42–44). Но для того я устранил камень, чтобы вы осмотрели место и воспели Воскресшаго Христа. Приидите, видите место, идеже лежа Господь. До сих пор вы видели место, а вскоре увидите и чудесный плод сего места. Вот, посмотрите место, где диавол получил смертель­ную рану. Вот, посмотрите место, где начертались символы нашего воскресения. Вот, посмотрите место, где легла умершая смерть. Вот, посмотрите место, где пронзен­ное безсемен­ное Зерно Тела (Христова) про­израстило изобильнейший колос безсмертия. Вот, посмотрите место, которое прекраснее всякаго рая. Вот, посмотрите место, которое блистатель­нее всякаго царскаго чертога. Вот, посмотрите гроб, безмолвно вопиющий о силе Погребен­наго. Взгляните на могилу, став­шую вратами в нетлен­ную (безсмертную) жизнь, взгляните в пещеру (Гроба Господня), откуда вы были переселены на небо. Прекратите стенания и слезы. Перестаньте искать Живаго среди мертвых. Скажите, ликуя, относи­тель­но смерти: Где ти смерте жало? Где ти, аде, победа? (1 Кор.15:55). И скоро шедше рцыте учеником Его, яко воста от мертвых: и се варяет вы в Галилеи: тамо Его узрите. Се рех вам (Мф.28:7). Смотрите, не скрывайте чуда молчанием; потому что не безопасно рабам молчание (утаивание) о Владычних чудесах. И изшедше скоро от гроба, со страхом и радостию велиею, текосте возвестити учеником Его (Мф.28:8).

11. Побуждая этих жен к скорейшему течению, Дух Святый воззвал к ним чрез Пророка Исаию: Жены грядущия с позорища, приидите: не суть бо людие имуще смысла (Ис.27:11). Когда же Мироносицы жены бежали, движимыя страхом и сильным желанием, и убеждали друг друга к скорейшему течению, и каждая желала первой предварить и доставить Апостолам вверен­ную им благую весть, внезапно представ им, Спаситель запечатлел слова Ангела печатью Своего явления им, и окрылил их души, говоря им: Радуйтеся!. – Осужден­ная Ева – (ныне) оправдана; изгнан­ный Адам – воззван к возвращению; приговорь – отменен: лукавый змей – попран; диавол пал; поспешники диавола – посрамлены; враги – сокрушены: иудеи безутешно плачут (в своей злобе); фарисеи сетуют на неудачу своего предприятия; Крест явил­ся Мо­им подтвердителем; Гроб стал свидетель­ством Моей силы; смерть признает свое поражение; безсмертие подписано (как закон) – для людей; в Моем лице обновилось человеческое есте­с­т­во; во Мне все умершие ожили; во Мне царствует смешение (т. е. человеческая природа составлен­ная из разных элементовь), во Мне образ (Божий, каковым был создан человек) увенчал­ся. Это, вот, плоды Моего тридневнаго погребения: это, вот, Мо­и венцы победы над смертью; это, вот, Моего Царства царския жемчужины, которыя, взяв из глубин ада, Я доставиль любящимь Меня. Итак, радуйтесь сему, ликуйте, веселитесь, празднуйте, идите, возвестите ученикам Мо­им. Посмотрите, как Я непамятозлобен и человеко­любив! Я называю: «братьями» тех, которые покинули Меня во время Моего Креста. Потому что я умею быть великодушным, когда Меня обижают; умею сносить несправедливости; знаю снисхождение к немощам Мо­их друзей; умею согрешив­ших и плачущих мило­вать и принимать. Идите, возвестите братии Моей, да идут в Галилею, и ту Мя видят (Матф 28, 10). Возвестите Мо­им ученикам те тайны, которыя вы узрели. Будьте первыми учителями учителей. Да ведает Петр, отрекшийся от Меня, что Я могу и жен поставить Апостолами. Пусть они идут в Галилею, и пусть они увидят то скудное озеро, откуда на ловлю разумныхь рыб Я их уловил. Пусть увидят озеро, откуда Я их перевел на подвиг в людскую пучину.

12. Так сказал Господь женам. Он же Сам и теперь невидимо предсто­ит веру­ю­щим при (крещальной) купели; Сам объемлет новопросвещен­ных, как Сво­их другов и братию, и говорит им: Радуйтеся. Сам исполняет сердца их и души веселием и радостью. Сам благодатными струями омывает осквернив­шихся. Сам миром Духа помазывает возродив­шихся (во святом Крещении). Сам становит­ся Кормильцем их и Пищей. Сам подает Сво­им рабам духовное прокормление. Сам говорит всем благо­честивым: – Приимите, ядите Небесный Хлеб. Приимите истека­ю­щий от Моего ребра Источник, всегда черпаемый и никогда не изсяка­ю­щий. Алчущие, насытьтесь! Жаждущие, опьянейте опьянением[13] цело­мудрен­ным и спаси­тель­ным. – Но, о, Небесный Царю, возседа­ю­щий в вышних одесную Величия, Господь безплотных сил, Управля­ю­щий тварью, как Тебе угодно, Окормля­ю­щий человеческую природу благостью, Даровав­ший нам сей День и сей Праздник, – помилуй нас, как Ты помиловал блудницу; не изжени нас, если, дерзнув на Твое человеко­любие, мы дерзнем грешными руками держать Твое святое Тело. И как не отверг Ты оную грешницу, блудницу, объявшую пречистыя Твои стопы, допусти, чтобы и мы, недостойные, держали Твое Тело, и как Человеко­любец, сохрани (или: «стяжи») всех нас; и как Человеко­любец, улови и нась в страх Твой[14]. Как треблажен­наго Павла, с небес пленив, Ты послал на Апостоль­ское служение, так сотвори и нас с чистой совестью совершить День Твоего Тридневнаго и Животворящаго Воскресения. Ибо Ты – единый Владыка благий и человеко­любец, Христе Боже наш, и Тебе подобает слава и держава со Безначальным Тво­им Отцем, и Животворящим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.