«Особенной популярностью Матренушка пользовалась среди петербургского бедного люда, среди простонародья, которое обращалось к ней за советами и утешением в горестные минуты своей жизни; но нельзя сказать, что почитателями Матренушки была исключительно беднота, черный люд. Нет. Много почитателей ее было и из интеллигенции, из средних и высших кругов, она пользовалась доступом в дома лиц высокопоставленных, прибегавших к ней за духовной помощью, т. к. обладала чудным даром прозорливости, почему многих предостерегала от надвигающихся несчастий, многим предсказывала судьбу»143.

В этом автор «Жизнеописания» убедился лично. В своей книге он приводит автобиографическое свидетельство.

Есть основания полагать, что г. П-в, уездный исправник, который был в начале января 1904 г. у Матронушки перед отъездом в Сибирь, — это и есть сам А. Ф. Плотников. Матронушка благословила его иконой Успения Божией Матери, привезенной ею из Иерусалима, сказав, что Царица Небесная Сама будет ему Заступницей и Покровительницей и, если он не будет расставаться с ней, его никто не убьет и никакая пуля его не заденет144. Напутствие Матронушки удивило Плотникова: он полагал, что едет в обычную служебную командировку, но впоследствии оказалось, что слова Матронушки имели пророческое значение. В 1905 году в Сибири вспыхнуло революционное движение, и Плотникову — человеку, преданному долгу и присяге, — пришлось на своих плечах вынести борьбу с революционным «освободительным движением» во вверенном его управлению Ачинском, а затем в Минусинском уездах. Революционеры вынесли ему смертный приговор, но Бог его хранил. Предсказание Матронушки сбылось: действительно, «ни одна пуля не задела его».

Икона Успения Божией Матери была привезена Плотниковым в Петербург в сентябре 1910 г. и передана Матронушке, которая завещала по ее смерти доставить икону в Москву Великой Княгине Елизавете Федоровне, что и было исполнено в мае 1911 г.145

В жизнеописании А. Ф. Плотников указывает точную дату, когда он с семьей в день приезда из Сибири пришел к Матронушке — 26 сентября 1910 г. Во время этой встречи Матронушка в иносказательной форме предсказала убийство председателя Совета министров П. А. Столыпина, прибавив при этом, что Государь останется жив. Это пророчество исполнилось через год146. Об этом пишет сам Плотников, но он тогда еще не мог знать, что убийство Столыпина — это только начало трагических событий российской истории. «А как вам приехать-то, у меня семь лампадочек погасло», «нехорошо будет в Расеюшке-то»: именно через семь лет совершится Октябрьский переворот, и большевистская власть начнет духовно и культурно уничтожать прежнюю Россию.

В конце февраля 1911 г., когда в дальневосточных владениях России свирепствовала чума, генерал-губернатором туда был назначен Н. Л. Гондатти147. А. Ф. Плотников спрашивал Матронушку, не заболеет ли чумой этот уважаемый населением Сибири сановник и удастся ли ему прекратить чуму. На это Матронушка ему ответила: «Этот большой чиновник шибко хороший человек, в нем Божеской части много, есть искра Божия. Болезнь эта скоро прекратится, он будет здоров, не заразится, все будет для него благополучно, там он не особенно долго проживет, а уедет». Чума скоро прекратилась, — пишет Плотников, — г. Гондатти здравствует148.

Приведем еще несколько свидетельств А. Ф. Плотникова, записанных, видимо, сразу после смерти Матронушки.

«Однажды пришли в квартиру Матренушки чиновник Ломоносов и жена его. Увидевши их, Матренушка схватила себя за голову обеими руками и закричала: “Ой, голова болит, ой, голова, голова!” и так продолжала говорить одно и то же. Ломоносовы, не могшие услышать от нее ничего более кроме этой фразы, посидев немного, ушли. На третий день после того у Ломоносова заболела голова настолько сильно, что он был вынужден лечь в больницу, где спустя 8 месяцев и умер от этой болезни.

Оказавшаяся в крайне тяжелом положении дама А. Б., близкая к отчаянию, обратилась к Матронушке с просьбой помолиться об избавлении ее от несчастного положения. Матронушка помолилась и сказала г-же Б., что к ней в скором времени придет дальняя родственница и возьмет ее на свое попечение до самой смерти. И вскоре же это предсказание старицы исполнилось.

Г-жа Л. просила Матронушку поехать к одному знакомому ей больному — помолиться о выздоровлении его. Старица отказалась, сказавши, что уже поехали покупать место на кладбище для погребения больного. Действительно, спустя три дня больной скончался.

Однажды Матронушка была у г-жи Л., у которой тогда были в гостях две дамы. Одна из них выразила сетование о том, что у нее нет образа святителя Николая Чудотворца. Матронушка, всегда имевшая при себе запас картин-образов, подарила сетовавшей даме желанный образок, а другой даме — образок Успения Пресвятой Богородицы. Вторая дама, не выражавшая желания получить от старицы святого образа, удивилась этому; но впоследствии, когда у нее умерла единственная дочь, сочла и ныне считает этот случай предсказанием старицы о смерти своей дочери.

Проживающий в С.-Петербурге (Забалканский проспект д. № 112, кв. 19) крестьянин Тверской губернии и уезда, Городенской волости, деревни Слободы Прокопий Васильевич Лабутин в октябре 1910 г. находился без должности; все средства к существованию у него иссякли, а должности или заработка, несмотря на все старания, он не мог найти. Находясь в горе и отчаянии, Лабутин обратился к Матронушке, которой высказал свое горе и скорбь и просил ее помолиться. Старица тотчас же помолилась, а затем, благословив Лабутина святой иконой и окропив его святой водой, сказала: “Ну, не больно-то вдавайся в горе-то! Я еще за тебя помолюсь и, Бог даст, завтра же получишь место”. Лабутин в тот же день, по приходе от Матронушки, получил от дяди известие о том, что ему нашлось место, которое он, действительно, занял на другой день»149.