Глава девятая Начальные стадии развития души Меня часто спрашивают о том, каких душ сейчас больше, если судить по уровню их развития. Я вам не назову точные цифры, но, судя по статистике моих сеансов, а также по общему положению дел в нашем мире, можно предположить, что число продвинутых душ на нашей планете сегодня относительно невелико, и в основном преобладают души, которых все же следует относить к категории начинающих. Но почему начинающих? – спросите вы. Ведь души существуют с момента возникновения человечества! Неужели человечество за всю свою историю так и не продвинулось в духовном плане? Отвечая на эти вопросы, хочу отметить, что поднятие на каждый следующий уровень развития – это долгий и нелегкий путь, зависящий от индивидуального предназначения каждой отдельной души. Одни души находятся на начальных уровнях, потому что действительно молоды и не имеют достаточного опыта существования за пределами Мира Душ, в то время как другие воплощаются на Земле не одну тысячу лет, однако не усваивают уроки и поэтому остаются незрелыми. Общая характеристика начинающих душ Развитие души – длительный и очень сложный процесс, и каждая душа проходит его со своей скоростью. Разумеется, всем нам свойственно ошибаться. И мы будем ошибаться до тех пор, пока не научимся признавать свои ошибки и выстраивать свою жизнь так, чтобы в будущем их не повторять. Тем не менее, многие люди, вместо того чтобы признать и осознать свои ошибки, склонны либо оправдываться и искать виноватых, либо наоборот, заниматься самобичеванием, увязая в беспросветном чувстве вины. А ведь именно непризнание собственных ошибок и является основным препятствие к продвижению души. Кроме того, неопытные души склонны к эмоциональной нестабильности и проявлению негативных эмоций. Они часто впадают в уныние, бывают гневливыми и несдержанными, ревнивыми и завистливыми. Конечно, все мы проявляем эмоции, но в отличие от душ более развитых, неопытным душам управлять своим эмоциональным состоянием гораздо труднее. Другие качества, свидетельствующие о неопытности души – это, с одной стороны, эгоцентризм, с другой стороны, зависимость от других. Такие люди не умеют или не желают мыслить самостоятельно. Они боятся принимать решения и брать на себя ответственность за свою жизнь, ведь им куда проще обвинять во всех своих бедах других людей. Вернувшись в Мир Душ после завершения земного воплощения, неопытные души зачастую обвиняют даже своих гидов. У меня было немало пациентов, которые, вспоминая свою жизнь между жизнями, сетовали на то, что гиды обошлись с ними жестоко, заслав их столь ужасное место, каким для них оказалась Земля. Даже вспоминая на сеансе о том, как когда-то сами согласились на такое воплощение, они продолжали утверждать, что никак не думали, что испытания окажутся для них настолько тяжкими. Следующий случай касается молодой и совсем неопытной души. Пациентка, о которой пойдет речь, жаловалась на то, что окружающие считают ее инфантильной и не воспринимают как взрослого человека. Действительно, в свои двадцать восемь лет Изабель имела обыкновение вести себя как капризный ребенок, постоянно требующий к себе внимания. На сеансе Изабель дала весьма отрывочные сведения об усвоенных ею уроках, и почти ничего не рассказала о задании, над которым работала ее группа в Мире Душ. Тем не менее, нам удалось выяснить, что одна из ее немногочисленных жизней проходила в Османской империи. Вспоминая в состоянии гипноза ту прошлую жизнь, пациентка со слезами на глазах рассказывала историю о том, как она в восьмилетнем возрасте была вывезена турками с Балкан и продана в рабство одному из приближенных султана. Там ее обратили в ислам, нарекли имя Гюнеш, и стали готовить в наложницы. Обучение давалось Гюнеш нелегко, ведь она была еще совсем ребенком, не успевшим наиграться в детские игры. Она постоянно плакала, вспоминала родной дом и любящих родителей, чем сильно раздражала воспитателей. Вскоре она была убита одной из одалисок за то, что, якобы, говорила много лишнего. Случай 19. Неопытная душа Гипнотерапевт: Итак, Гюнеш, ваша прежняя жизнь закончилась, и вы совершили переход в Мир Душ. Какие чувства вы сейчас испытываете? Пациентка: (рыдает) Меня… меня обманули, отправив в этот жестокий мир. Меня никто не предупредил, что люди бывают такими коварными… Гипнотерапевт: Кто вас обманул? Пациентка: Мой наставник. Почему он не сказал мне, что меня похитят у родителей, продадут в рабство, а потом отравят? Гипнотерапевт: Но ведь у вас был предпросмотр будущей жизни, и вы сами согласились воплотиться в теле Гюнеш, верно? Пациентка: (с досадой в голосе) Да, это так. Я согласилась, потому что мне показали красивый дворец, а все остальное, что я там увидела, оно как будто меня не касалось… Я мечтала жить во дворце, но до меня каким-то образом не донесли то, какой ценой мне это обойдется… В общем, тут либо обман, либо чья-то нелепая ошибка. Гипнотерапевт: Но ведь вы извлекли какой-то урок из той жизни? Пациентка: (после долгих раздумий) Даже не знаю, вряд ли я тогда успела чему-то научиться… Моя жизнь так чудесно начиналась… Я просто жила и радовалась жизни. Потом все разрушилось. Полгода жизни на чужбине и такая нелепая смерть… Урок, наверное, в том, что не всем следует доверять. Гипнотерапевт: Было ли у вас что-то хорошее за эти полгода жизни в гареме? Пациентка: Наша дружба с Насибе. Из всех девочек, которых готовили в наложницы, Насибе была самая старшая. Она заботилась обо мне как о своей младшей сестре. Кстати, она предупреждала меня, чтобы я держалась подальше от Мехтап, а я ее тогда не послушалась… Потом Насибе исчезла. Нам сказали, что ее перепродали в другой гарем, а теперь мне стало известно, что ее тоже убили. Гипнотерапевт: Изабель, присутствует ли Насибе в вашей нынешней жизни? (Здесь я обращаюсь к пациентке по ее настоящему имени.) Пациентка: (внезапно поднимается с кушетки) Невероятно! Алисия, моя старшая сестра… Из всех окружающих только она меня понимает и воспринимает всерьез… Представляете, она и Насибе – одна и та же личность! В этот раз Насибе пришла в мою жизнь как Алисия. Я никогда не думала, что такое возможно… Гипнотерапевт: Встретились ли вы с Насибе в Мире Душ? Пациентка: Да. Здесь мы снова вместе… Так решил наш руководитель. Она и здесь мне помогает. Гипнотерапевт: Насибе – ваш учитель? Пациентка: Нет. Она ученица, как и я. Тоже начинающая, но чуть более опытная. Мы здесь друг другу как сестры. Гипнотерапевт: Какого цвета энергию вы обе излучаете? Ваши ауры одинаковые или есть различия? Пациентка: Мы обе белые, но ее аура немного ярче. Гипнотерапевт: Рядом с вами есть кто-то еще? Пациентка: Да. Рядом есть еще люди. Я затрудняюсь назвать их имена, просто знаю, что была с ними с самого начала. Гипнотерапевт: Можете вспомнить тот момент, когда вы здесь, в Мире душ, впервые осознали себя как индивидуальность? Пациентка: Я знала, что я существую… Сначала была просто мысль «я есть». Потом меня отсюда переместили к Сестре. С того момента я начала осознавать себя как отдельную личность. Гипнотерапевт: Значит, вы осознали себя как индивидуальную душу, когда начали взаимодействовать с другой душой из вашей духовной группы? Пациентка: Да. И это была Насибе… она же Алисия. Здесь я не обращаюсь к ней по имени – просто говорю ей: «Сестра…». Гипнотерапевт: Помните ли вы момент вашего сотворения как души? Пациентка: Нежный теплый свет… Совершенно необыкновенное, божественное ощущение чьего-то присутствия… Рядом со мной есть кто-то, кто окружает меня материнской любовью и заботой. Иногда слышен голос… Этот голос обращается ко мне, и я начинаю осознавать саму себя – сначала как мысль, просто как «я», лишенное каких-либо индивидуальных качеств… Мне еще сложно различать черты… Все, что я пока вижу – это свет, несущий ощущение тепла, любви и поддержки… Гипнотерапевт: Остались ли у вас воспоминания о том месте, где вы оказались сразу после вашего сотворения? Пациентка: Ощущение пропитанного светом кокона или ячейки, куда я помешена. Рядом со мной есть еще такие же, как я, они тоже в ячейках. Мы – как только что вылупившиеся птенцы в гнездах, еще совершенно беспомощные, и о нас постоянно заботятся. Потом мы окрепли и покинули это место. Гипнотерапевт: Можете сказать, кто вас сотворил? Пациентка: Тот, кто сотворил все сущее. Рассказ этой пациентки удачно пополнил мою коллекцию описаний сотворения душ, собранную за долги годы гипнотерапевтической практики. Примечательно то, что почти все эти описания сходны во многих аспектах. Например, почти везде сообщается о свете, изливающемся в ячейки или наполняющем коконы, о присутствии высшей силы, несущей в себе любовь, тепло и заботу. Кроме того, часто присутствуют сравнения этого места с яслями или с инкубатором, где души подобны вылупляющимся птенцам. Встречаются и довольно подробные описания того, каким образом из безличной, бесформенной энергии формируется то, что мы называем нашим «я». Окруженное любовью и заботой, это «я» постепенно крепнет и набирается сил. Наконец, настает момент, когда новорожденные души покидают «ясли» и под присмотром гидов перемещаются в группы для начинающих душ. Что касается Изабель, нам удалось узнать, что ее душа воплощалась на Земле всего четыре раза и во всех своих предыдущих воплощениях покидала земной план в юном возрасте, получая лишь самый минимальный опыт. Именно поэтому на уровне души Изабель была еще не вполне готова к осознанию себя как взрослого человека, способного самостоятельно мыслить, принимать решения и отвечать за свои слова и поступки. Тем не менее, ее прошлая жизнь в Османской империи, несмотря на свою непродолжительность, стала своего рода порцией сконцентрированного опыта, способствующего взрослению души, для осознания которого ей не хватало буквально одного шага. Кстати, возможно, таким шагом стало для Изабель то, что она пришла ко мне на сеанс, благодаря чему многое узнала о себе на уровне души. Разумеется, ее душе, пережившей столь трагические события, потребовалась длительная реабилитация в Мире Душ, поэтому следующее воплощение было отложено на несколько веков. Теперь для ее души настало время учиться осознавать себя в процессе взросления и воплощать это осознание в жизни – в своих мыслях, словах и действиях. Динамика развития души Способность души к осознанию и усвоению уроков зависит не только от опыта, накопленного за прошлые воплощения, но и от неких изначально заданных параметров, или «врожденных качеств», из которых в дальнейшем развиваются побуждения, наклонности и особенности характера. Эти качества, или энергии, присутствующие в новорожденной душе в зачаточном состоянии, могут в дальнейшем развиваться как в положительном направлении, способствующем продвижению души на более высокие духовные уровни, так и в отрицательном направлении, превращаясь в пороки и препятствия к эволюции. Эти изначально чистые, зачаточные энергии при нисхождении души на материальный план проявляются в виде пяти первоэлементов (эфир, воздух, огонь, вода, земля), служащих сырьем для развития, как благих качеств, так и для пороков. Эта идея нашла отражение в ряде духовных учений, таких как йога-сутры Патанджали, а также буддизм Махаяны и Ваджраяны, и задача заключается в том, чтобы эволюционировать, очищая эти энергии, переплавляя пороки в положительные качества. В разных духовных системах называется разное число пороков. Например, в этике индуизма обычно выделяют три основных порока, а именно гнев, жадность и неумеренное желание, которые порождают все остальные пороки человека. В буддийских источниках все негативные эмоциональные состояния, рассматриваемые как пороки, сводятся по числу первоэлементов к пяти основным ядам (санскр. клеша), препятствующим просветлению. К пяти ядам, или омраченностям сознания относятся: 1. неведение (или невежество, в смысле непонимание нашей истинной природы), 2. ненависть (агрессивность), 3. гордыня (самовлюбленность, тщеславие), 4. страсть (жадность, алчность, стяжательство) 5. зависть (ревность). Эти пять ядов, или пороков, посредством особых духовных практик человек трансформирует в так называемые «пять мудростей». Неведению приходит на смену понимание изначальной природы нашего «Я», которая для всех одинакова. Гордыня и тщеславие сменяются равностным отношением ко всем существам. Ненависть уходит, и на ее место приходит сострадание и способность видеть все таким, как оно есть (то, что буддисты называют зерцалоподобной мудростью). Страсть и стяжательство трансформируются в беспристрастность и щедрость, а зависть – в способность радоваться успехам других людей. Хотя в различных религиозно-философских доктринах и духовных учениях предусмотрены специальные практики для осуществления такой трансформации, эта трансформация, влекущая за собой преображение души происходит и через осознание опыта, приобретенного в земной жизни. Следующий случай служит иллюстрацией того, как души, объединенные в одну группу, могут совместно работать над преобразованием какого-либо преобладающего во всех них порока в позитивное качество, способствующее их духовной эволюции. Пациент, пришедший ко мне на сеанс, вспомнил свою предыдущую жизнь в Англии конца Викторианской эпохи. Всю свою жизнь он пытался выдавать себя за аристократа, то есть, по сути, был классическим снобом, претендующим на высокую интеллектуальность, изысканность вкуса и утонченность манер. Гордыня, высокомерие и нарциссизм сделали Джона (так звали этого пациента в прошлой жизни) совершенно безразличным к чувствам большинства людей, которых он порой даже и людьми-то не считал, и более того, был убежден, что общаться с ними ниже его достоинства. Круг его друзей был довольно узок и состоял из таких же самовлюбленных личностей, как и он сам. Поскольку Джон и его друзья были, что называется, «одного поля ягоды», они общались на равных и подшучивали друг над другом по поводу своего нарциссизма. В отличие от язвительных насмешек и унизительных высказываний, которые они позволяли себе в отношении других людей, шутки, отпускаемые ими в адрес друг друга, все же носили конструктивный характер, в том смысле, что хоть немного сбивали с них спесь. Когда они оставили материальный план и перешли в иной мир, чувство юмора стало для всех них главным оружием в борьбе с гордыней как с преобладающим негативным качеством их натуры. Как выяснилось в ходе сеанса, Джон слыл среди них главным снобом. Прозвище «Сноб» сохранилось за ним и в Мире Душ. Остальные друзья также имели прозвища, выражающие, как позже выяснилось, способ самоутверждения в обществе и возвышения над другими. Рассказывая о возвращении в Мир Душ, пациент раскрывает механизм осознания и проработки негативного опыта, накопленного его «одногруппниками» вследствие чрезмерного проявления гордыни в недавно завершившейся жизни. Ниже я привожу небольшой фрагмент этого сеанса, наиболее ярко иллюстрирующий специфику отношений в этой духовной группе. Случай 20. Совместная проработка негативного опыта в группе начинающих душ Гипнотерапевт: Вы только что вернулись в свою духовную группу. Расскажите, как вас там встречают. Пациент: Я являюсь туда как на званый ужин – во фраке, жилете, цилиндре и непременно с тростью. Ведь именно таким меня привыкли видеть друзья… «О, а вот и наш Сноб» – говорят они мне… И смеются… (с недоумением) Но… Но почему они смеются надо мной? Что со мной не так? Гипнотерапевт: Значит, вы предстали перед друзьями в том образе, в каком они привыкли вас видеть на Земле. Как дальше развиваются события? Становится ли вам понятно, почему ваше появление вызывает у них смех? Пациент: Сначала не понял… Но потом до меня, вдруг, дошло… Щегольский костюм, напыщенные манеры, высокопарные речи, самолюбование, заносчивость, высокомерие – какой теперь во всем этом толк? Все, что на Земле помогало мне самоутверждаться, здесь не значит ровно ничего… Вот и смеются они надо мной… Гипнотерапевт: Кого из ваших друзей вы здесь встетили? Пациент: Здесь помимо меня еще Поэт, Перфекционист, Эгоист и Политик. Гипнотерапевт: В чем заключается ваша работа в группе? Пациент: Мы высмеиваем наши пороки, вспоминая прежнюю жизнь… Ведь на Земле мы, по сути, только и занимались тем, что всеми правдами и неправдами пытались занять место в высшем обществе. Возомнив себя непревзойденными интеллектуалами, мы пренебрежительно относились даже к родным и близким, считая общение с ними ниже своего достоинства… Мы любили рассуждать о морали, при этом сами вели себя безнравственно, унижая других… А ведь на деле мы оставались дилетантами, создающими видимость… Наша гордыня стала для нас препятствием к обретению более глубоких знаний. Мы так и не познали истинную ценность человеческих отношений, так и не научились любви и уважению, да и сами постоянно спорили и ссорились друг с другом… Нас что-то сближало, но тогда это даже трудно было назвать дружбой, ведь мы даже ни разу не помогли друг другу, когда у кого-то из нас возникали трудности. В итоге, каждый из нас умирал в полном одиночестве… И вот теперь мы снова вместе, пытаемся осознать наши ошибки, наши неиспользованные возможности… Гипнотерапевт: Каким образом вы это здесь делаете? Пациент: Здесь мы не спорим, никого не осуждаем… Просто пародируем друг друга… И когда мы все вместе смеемся, мы испытываем катарсис… Вдруг ощущаешь, как твое раздутое эго лопается словно мыльный пузырь… Оба случая являют собой типичные примеры поведения душ, которым еще предстоит пройти долгий путь, прежде чем эти души поднимутся на следующий уровень своего развития. Им придется еще не раз воплотиться на Земле, чтобы закрепить усвоенные уроки. По завершении земной жизни «одногруппники» каждый раз встречаются в Мире Душ и отчитываются друг перед другом и перед всей группой о проделанной работе. Это поддерживает в душах глубокое чувство принадлежности к одной духовной группе, но в то же время создает ощущение барьера, отделяющего их от других групп, особенно если эти души находятся на начальном уровне своего развития. На самом деле, этот ментальный барьер между представителями различных групп необходим, чтобы «одногруппники» не отвлекались и могли лучше сосредотачивать свою энергию на решении общих для них задач, в большей степени поддерживать друг друга, а при необходимости и обеспечивать друг другу условия для того чтобы побыть в уединении.