Происхождение раджпутов. Среди ученых нет единого мнения о происхождении раджпутов. Сторонники точки зрения, основанной на преданиях, утверждают, что приверженность раджпутов к индусской религии, а также их длительная борьба с мусульманами в защиту индусской веры и культуры являются убедительным доказательством их индийского происхождения. В то же время неиндийское происхождение некоторых раджпутских кланов неопровержимо доказывается эпиграфическими данными. Пестрота культов и верований, нравов и обычаев, наблюдавшаяся у раджпутов, по-видимому, указывает на различие в их происхождении. Например, те раджпутские племена, которые особенно ревностно поклоняются солнцу, могут рассматриваться как иноземцы по происхождению, те же, кто поклоняется змее (нага), возможно, происходят от уроженцев Индии.
Большинство индийских государств, возникших после смерти Харши в Северной Индии, были основаны племенами, претендующими на раджпутское происхождение. Наиболее ранней, равно как и наиболее значительной, из раджпутских династий была династия Гурджара-Пратихаров из Канауджа. После распада империи Пратихаров в X веке возникли новые династии раджпутов, некоторые из них обладали значительной властью.
Согласно преданию, предки четырех раджпутских народов, рожденных от огня, — пратихары, чахаманы, чаулукья и парамары — происходят от алтаря с неугасимым огнем известного мудреца Васиштхи на горе Абу в Раджпутане.
Чахаманы (чауханы). Родиной чахаманов был, по-видимому, район Сакамбхари (Самбхара), расположенный на границах государств Джодхпура и Джайпура. Чахаманы (народ и династия) делились на несколько ветвей, из которых наиболее значительной была ветвь Сакамбхари. Один из первых правителей, принадлежащих к этой ветви, Гувака I, был вассалом Нагабхаты II. Его преемник Гувака II нанес поражение томарскому князю из района Дели и убил его. Так началась длительная борьба между чахаманами и томарами, окончившаяся при Виграхарадже IV в 1164 году захватом чахаманами Дели.
Последним крупным правителем из династии Сакамбхари был Притхвираджа III (1179–1192), деяния которого изложены подробно в санскритской поэме под названием «Притхвираджавиджая» и в эпической поэме «Притхвираджа-Расо», написанной на хинди Чанд Бардаи. Историческая ценность сочинения Чанд Бардаи, однако, сомнительна.
Имеются надежные сведения о враждебных отношениях Притхвираджи с Чанделлами из Джеджа-Бхукти и Чаулукьями из Гуджарата, а борьба с Мухаммедом Гури дает ему право претендовать на роль героя индусской Индии. В 1191 году он встретился с Мухаммедом Гури под Таранном недалеко от Дели. Мусульманский летописец говорит: «Поражение постигло армию ислама, и она была безвозвратно потеряна». Но Мухаммед Гури собрал новую армию, в 1192 году снова явился под Тараин, и на этот раз Притхвираджа потерпел поражение, был пленен и убит. После этого государство Чахаманов перешло под власть мусульман, а волнения, вызванные действиями некоторых родственников Притхвираджи, были быстро подавлены.
Чанделлы, правители Джеджа-Бхукти (Бунделкханд). Ранняя история народа чанделлов и династии Чанделлов весьма туманна. Первая историческая личность, о которой говорится в надписях, Наннука, жил, вероятно, в первой четверти IX века. Одним из главных центров государства Чанделлов был Кхаджурахо, а князья династии поначалу были вассалами Гурджара-Пратихаров.
Первым крупным правителем династии был Дханга (954— 1002), который правил значительной частью Верхней Индии, включая Аллахабад, Каланджар и Гвалиор. Ему приписывают победу над многими князьями Северной Индии и Декана. В его правление были, возможно, построены некоторые из прекрасных храмов в Кхаджурахо. Ему наследовал его сын Ганда (1002–1019). Сын и преемник Ганды Видьядхара нанес поражение Раджьяпалу, правителю из династии Пратихаров. Последним сильным князем правителем из династии Чанделлов был Маданаварман (1129–1163). Под его властью находились Каланджар, Кхаджурахо, Аджай-гарх и Махоба — четыре важные области, по традиции связанные с Чанделлами. Но его внук Парамарди (1167–1202) потерпел поражение от Притхвираджи III, а затем в 1202 году Кутб ад-Дин Айбек, тогда полководец Мухаммеда Гури, захватил Каланджар и заставил Парамарди надеть на себя «ярмо подчинения».
Калачури — правители Мадхья-Прадеша. Калачури приписывали себе происхождение от кшатриев, упоминаемых в эпосе и в пуранах. Их имя упоминается в эпиграфических источниках в период, по меньшей мере, с VI по XV век. Главная их ветвь — Калачури из Дахалы или Трипури — относит свое происхождение к Вишну. Основателем династии был Коккала (875–925), который, возможно, правил территорией в Мадхья-Прадеше. Он заключил брачные союзы с Раш-тракутами и Манделлами, поддерживал дружественные отношения с Гурджара-Пратихарами. Политика заключения брачных союзов с Раштракутами продолжалась в течение трех поколений. Калачурский правитель Дакшманараджа, правивший во второй половине X века, утверждал, что победил правителей Бенгалии, Косалы, Гуджарата, Кашмира и государства Пандьев.
Еще одному правителю, Гангее Викрамадитье (1030–1041), приписывают победы над правителями Киры (в долине Кангры), Бенгалии, Уткалы и Кунталы. Захватив Аллахабад и Бенарес, он распространил свою власть на севере вплоть до Ганга. Его сын Лакшми-Карна (1041–1070) был великим завоевателем, что признается всеми. Он создал обширную империю, но к концу своего правления потерпел ряд чувствительных поражений. При Яшах-Карне (1073–1125) династия Калачури лишилась самых лучших земель в долине Ганга и Джамны, а при следующем правителе Гая-Карне принадлежащая ей территория ужалась еще больше. О преемниках Гая-Карны нет точных данных, но известно, что в районе Джаббалпура Калачури, возможно, правили вплоть до XV века, когда здесь установилось господство гондов.
Гахадавапы из Бенареса и Канауджа. По надписям этой династии можно проследить ее происхождение от некоего Яшовиграхи, но начало ее успехам положил Чандра, который к концу XI века занял Канаудж. Что же до столицы Гахадавалов, то ею, по-видимому, был Бенарес.
Самым крупным правителем из династии Гахадавалов был Говиндачандра (1114–1154). Он воевал с султанами Ямини из Пенджаба, с Палами, с династией Сена из Бенгалии и Калачури. Союзниками его были Чанделлы из Северной Индии и деканские Чолы.
Хорошо известен всем, кто изучает древнеиндийскую литературу, Джаяччандра (1170–1193). В «Притхвираджа-Расо» Чанд Бардаи рассказывается о соперничестве Джаяччандры с Притхвираджей III и среди прочего приводится романтический эпизод, связанный с похищением дочери Притхвираджи — Самьогитой. Джаяччандра погиб в битве с мусульманами в 1193 году. Его сын Харишчандра, несмотря на то что мусульмане захватили главные города государства Гахадавалов, правил некоторой частью владений своего отца.
Парамары из Малвы. Парамары появились в Гуджарате в качестве вассалов Раштракутов примерно в середине X века. Первым историческим лицом этой династии был, возможно, Упендрараджа. Ранние Парамары, вероятно, приняли участие в борьбе Раштракутов с Гурджара-Пратихарами. Одновременное падение обеих соперничавших династий к концу X века позволило Парамарам утвердиться в Малве, куда они переселились из Гуджарата. По-видимому, первым парамарским правителем был Харша, иначе Сияка II (948–974).
О крупнейшем правителе из династии Парамаров Бходже (1010–1055) существует немало легенд. О его военных походах в высокопарном стиле повествуют современные ему надписи. Имеются подлинные рассказы о его борьбе с Ча-лукьями и Калачури, и есть основания полагать, что в некоторых сражениях с ними Бходжа был победителем. Но славу великого правителя он заслужил, скорее, покровительством искусству и литературе, чем военными успехами. Ему приписывают многочисленные работы по философии, поэзии, поэтике, астрономии, архитектуре, медицине, грамматике, лексикографии и другим наукам.
В 1305 году Малва была завоевана мусульманами.
Правители Гуджарата из династии Чаулукьев (Соланки). Чаулукьи, или Соланки, правили в Гуджарате и Катхиаваре около трех с половиной столетий (950—1300). Некоторые историки связывают Чаулукьев с Чалукьями. Мулараджа I, основатель династии, возможно, был сыном княгини из династии Чапотката, правившей в Гуджарате в VIII–X веках.
Из мусульманских источников мы много знаем о Бхиме I (1022–1064). На его правление пришлось нападение султана Махмуда Газневи, при приближении которого Бхима I, по-видимому, оставил свою столицу Анхилваду. Но и в отсутствие правителя, когда мусульмане подступили к храму Шивы, им было оказано отчаянное сопротивление. Мусульманский летописец говорит: «Пятьдесят тысяч неверных было убито около храма, те же, кому удалось избежать меча, погрузились на суда и бежали». Победитель разграбил храм и захватил невероятные богатства. Но мы вынуждены отвергнуть рассказ, появившийся примерно через шесть столетий после смерти Махмуда, будто бы он одним ударом жезла разбил бывшего в храме идола и нашел в нем множество драгоценных камней.
Одним из величайших правителей своего времени был Джаясимха Сиддхараджа (1094–1144). Его владения занимали значительную часть Центральной Индии и Раджпутаны. Он прославился своими стройками (ему приписывают создание искусственного озера в Патане), при нем возникли школы для обучения различным наукам.
Во время правления Бхимы II (1178–1241) в Гуджарат вторгся Мухаммед Гури. Но хотя Бхима только что вступил на престол и был еще совсем юн, он сумел разбить армию мусульман. Во многом это случилось благодаря тому, что ему в наследство досталось войско с большим количеством слонов. Потерпев поражение, Мухаммед Гури вернулся в Газну и два десятилетия не угрожал Гуджарату. В 1195 году, однако, посланный им Кутб ад-Дин Айбек разграбил Анхилваду. Кроме того, Бхиме II пришлось отражать нападения Парамаров из Мал вы, Чахаманов из Сакамбхари и Ядавов из Девагири.
Эти войны, по-видимому, ослабили центральную власть, и к концу правления Бхимы его вассал Лаванапрасад, глава ветви Вагхелов дома Чаулукьев, образовал собственное княжество. Позже один из Вагхелов — Висаладева (1244–1262) — захватил Анхилваду и занял трон Чаулукьев.
Гухилоты из Мевара. Согласно преданию, основателем династии Гухилотов был Баппа, но мы не можем даже сказать, является ли Баппа именем собственным. Первые Гухилоты, возможно, были вассалами Парамаров и Чаулукьев.
На протяжении XIII века правителям Мевара, особенно Джайтрасимхе (1213–1256), приходилось отражать вторжения мусульман. Однако захватить их столицу Читор мусульманам удалось только в 1303 году.
Сены из Бенгалии. С ослаблением власти Палов в Бенгалии началось возвышение Сенов, которые, согласно эпиграфическим источникам, принадлежали к касте брахма-кшатриев. Об основателе династии Саманте Сена говорится, что он поселился на берегах Ганга в Бенгалии в преклонном возрасте. Княжество же было, по-видимому, образовано его сыном Химантой, а уже внук Саманты — Виджая (1095–1158) — завоевал Восточную Бенгалию и часть Северной Бенгалии. Ему приписывают завоевание также Митхилы и Калинги, а из одного эпиграфического источника мы знаем, что «его флот на западе продвинулся по Гангу». У него было две столицы — Виджаяпур в Западной Бенгалии и Ви-крамапур в Восточной Бенгалии.
Преемником Виджаи стал его сын Баллада (1158–1179), который окончательно разгромил Палов и завершил завоевание Северной Бенгалии. Баллада был ученым и признанным писателем. До нас дошли две приписываемые ему работы: «Данасагара» и «Адбхутасагара». Он восстановил ортодоксальные индуистские обряды, что, вероятно, было реакцией на преобладание буддизма при Палах.
Последним значительным правителем из династии Сенов был Лакшмана (1179–1205), сын и преемник Баллады. Он, как и его отец, одержал множество побед и был ценителем искусств: при его дворе жил Джаядева, величайший вишнуитский поэт Бенгалии, и другие известные стихотворцы.
Сам Лакшмана также занимался стихосложением. Спокойной старости в приятных занятиях литературой, однако, ему было не суждено. В конце его правления в страну вторглись мусульмане, к чему старый правитель был, по-видимому, совершенно не готов. Лакшмана бежал на восток Бенгалии, где прожил еще три или четыре года. Из «Табакат-и-Насири» известно, что его потомки правили в Бенгалии, по крайней мере, до 1245 года, а возможно, что и до 1260 года.