Человек становится тем, что он выбирает.
Кремона, 1441 год. На городской площади Франческо Сфорца, величайший кондотьер своего времени, заключает брачный союз, который в итоге превратится в сделку с судьбой.
Союз Бьянки Висконти и Франческо Сфорца стал не только браком двух людей, но и слиянием двух династий, двух судеб, двух миров. В их союзе было все: личное и политическое, страсть и расчет, небесный покров и земной интерес.
Он — закаленный в сражениях воин, она — прекрасная наследница древнего рода, чья кровь несла память Медиолана[17]. Их союз был выбором и испытанием одновременно, скрепой не только сердец, но и земель, не только тел, но и символов власти. Она последняя в древнейшем роду Висконти, правителей Милана. Его семья далеко не столь именитая, однако уже добившаяся немалых богатств и власти.
Мы не знаем, был ли этот союз счастливым, но уверены, что он подарил миру первую дошедшую до нас колоду Таро. В колоде «Таро Висконти — Сфорца», созданной в честь этого союза, карта Влюбленных изображает нечто большее, чем просто свадьбу. Мы видим мужчину и женщину, соединенных рукопожатием — традиционным символом заключения брака и договора. Их головы осеняет балдахин с гербами двух родов, под которым слепой Купидон, или Эрос, парит с луком, но — что важно — не целится. Это не слепая страсть, а священный брак (hieros gamos).
Аркан Любовь в колоде «Висконти — Сфорца».
Yale University Library
Каждый из Старших арканов по-своему глубок и уникален, но даже в их ряду Влюбленные стоят особняком. Это не только мост между внутренним миром архетипов семьи и их проявлением в социальном пространстве. Согласно классической иерархии, данная карта знаменует выход нашего героя в мир. К тому же это один из тех Старших арканов, который на протяжении более чем пятисотлетней истории Таро радикально менял не только свое название и традиционную иконографию, но и саму суть. Аркан, который мы привыкли называть Влюбленные, изначально вовсе не имел ни этого названия, ни той композиции, которая закрепилась за ним позже.
В самых ранних образцах XV века мы видим не абстрактный символ, а вполне конкретную сцену: любовный союз. Карта называлась не Влюбленные, а Любовь. Причем речь шла не о теологическом понятии или небесной агапэ, а о земном, чувственном и актуальном опыте — том, что соединяет людей в браке, союзе, признании.
Иконография раннего аркана Любовь отличается устойчивостью: это пара, над которой парит Амур, иногда с завязанными глазами. В этом мотиве уже намечается параллель с картой Дьявола — и недаром: если внимательно присмотреться к композиции в колоде Райдера — Уэйта — Смит, то можно заметить, что одна карта зеркалит другую, словно показывая два полюса одной силы — союза, основанного на свободе и взаимном влечении, и союза, скованного узами зависимости, иллюстрирующего неправильно сделанный в свое время выбор. Сюжеты аркана варьировались. Иногда это была просто сцена признания в любви, в других случаях — ритуал бракосочетания. Появление собаки в ранних колодах — неслучайная деталь: в искусстве эпохи Ренессанса собака символизировала супружескую верность — достаточно вспомнить знаменитый портрет четы Арнольфини.
Самая яркая метаморфоза произошла позднее, в марсельской традиции. Если до XVII века в Таро входила карта Любовь, то начиная со второй половины столетия она преобразилась во Влюбленных, которых мы знаем по классическому марсельскому образу и далее в колодах XIX–XX веков. Молодой человек, стоящий в центре аркана Влюбленные в марсельской традиции, словно пойман в схему любовного треугольника. Пифагор учил, что треугольник — первая завершенная форма, символ соединения духа и материи, души и тела. Здесь эта древняя истина проявляется в том, что юноша оказывается между двумя женскими фигурами, каждая из которых тянет его в свою сторону.
Его тело и сердце поглощены земным влечением, а мысли и тайные стремления обращены к другой женщине, более духовной и недосягаемой. Перед нами не просто аллегория чувственного выбора, а столкновение двух женских архетипов. В одной мы узнаем силу Великой Матери, в другой — образ непорочной девы. Они встречались нам в возвышенных формах Жрицы и Императрицы, а теперь предстают в человеческом облике, в плоти и в жестах, приближенных к земному опыту.
Современники появления колоды легко считывали стоящий за этой сценой мифологический сюжет. На распутье Гераклу являются две женщины — одна в строгом одеянии, другая в изысканных украшениях. Первая — Добродетель (Аретэ), в некоторых версиях ее называют Алкмена, мать героя, воплощающая мудрость и мужество; вторая — Порок (Какиа), та, что манит легкими обещаниями и телесной сладостью. Каждая говорит с героем как с судьей, каждая предлагает ему свой путь.
Добродетель обещает Гераклу тяжелую дорогу: труд, подвиги, кровь и пот, но вместе с тем — бессмертную славу, почести и память в веках. Она говорит с ним голосом судьбы, указывая на тропу, заросшую колючками, но ведущую к звездам.
Порок же обещает легкость бытия и удовольствия: «Зачем изнурять себя трудами? Живи ради веселья и наслаждений. Я дам тебе все сразу, без усилий, без боли». Это мягкий путь, устланный цветами, но в его конце — забвение и тьма.
Миф о Геракле на распутье был невероятно популярен в Средневековье и в эпоху Возрождения. Его знали как аллегорию морального выбора, как архетипический образ момента, когда человек сталкивается с двумя дорогами — и должен решить, какой ценой он готов жить.
Мифологический контур аркана Влюбленные чаще всего связывают с судом Париса — тем самым роковым эпизодом, в котором Эрос вновь проявил себя не как невинный мальчик с луком, а как неизбежная воля судьбы. Три богини — Гера, Афина и Афродита — предстают перед юным троянским пастухом, и каждая предлагает ему дары, столь же могущественные, сколь и соблазнительные: власть над миром, мудрость и воинскую доблесть или красоту и любовь. Здесь мы видим три облика вечной женственности: Владычица, Воительница и Соблазнительница.
В «Марсельском Таро» эта сцена воплощена в фигурах двух женщин рядом с юношей и Купидоном над ними. Мать (фигура слева) держит юношу за плечо, словно пытаясь оставить его в детстве, а возлюленная (справа) едва касается его, предлагая автономию и радости взрослой жизни и любви. В это мгновение был сделан выбор, и золотое яблоко досталось богине любви. Парис же получил Елену Прекрасную — дар, который оказался не столько благословением, сколько испытанием.
Миф учит нас, что за стрелой Эроса всегда стоит двойная тень. Любовь и страсть неразрывно влекут за собой и страдание, и прозрение. Выбор Париса открывает дорогу не только к наслаждению, но и к кровавым годам Троянской войны. И все же именно этот трагический союз — желания и гибели — вдохновил Гомера на эпос, а великих трагиков на бессмертные драмы. Так Эрос явил свою амбивалентную природу: он одновременно разрушитель и вдохновитель, проклятие и благодать, стрела, что ранит, и крыло, которое возносит.
Впрочем, с Амуром и Эросом связан еще один античный миф, также актуальный для содержания шестого аркана. Миф об Эросе и Психее можно читать как одну из самых подробных версий пути героя — но уже в контексте любви. Этот сюжет словно зеркало аркана Влюбленных, где выбор оказывается не просто решением между внешними объектами, но и глубинным движением души к зрелости.
Эрос и Психея — не просто пара, а два принципа: Любовь и Душа. Их союз изначально окутан тьмой: Психея не видит лица своего возлюбленного и доверяет лишь голосу и прикосновению. Такая любовь еще слепа, она питается проекцией и идеализацией, а не знанием и реальным присутствием. Но в какой-то момент Психея, ведомая подозрением и жаждой истины, зажигает лампу. Свет рассеивает иллюзию, и в этом акте пробуждения союз разрушается. Именно это испытание отражает суть Влюбленных: выбор, перед которым стоит человек, всегда требует отказа от инфантильной слепоты в пользу сознания, даже если это больно.
Однако так ли прост Эрос — крылатый мальчик, изображенный на карте Влюбленные? На самом деле перед нами вовсе не сентиментальный ребенок с лентами и кружевами, как на современных валентинках. Эрос — древнейший, доолимпийский персонаж, восходящий к архаике космогонии. В «Теогонии» Гесиода он стоит в одном ряду с Хаосом и Геей как одна из первичных сил, объединяющая противоположности и делающая возможным сам порядок мироздания. Это не юный шалун, а великая космическая сила сродни Фатуму — фатальное притяжение, которое сводит несводимое, соединяет то, что кажется несовместимым, и в этом соединении рождает жизнь.
Уже в ранних орфических гимнах Эрос — не игрушечный бог страсти, а олицетворение первичного Огня, разрушающего и творящего одновременно. Он животная природа, которая не исчезнет, пока человек заключен в тело. Но он же и та искра духа, которая ищет свою цельность и может расцвести только в том случае, если инстинкт и дух вступят в союз, а не в борьбу.
Платон в «Пире» назвал Эроса стремлением к цельности, тоской души по утраченному единству. Важно помнить, что Амур (Cupidus) римской традиции — это уже культурная переработка древнего Эроса. Если у Гесиода и орфиков Эрос — космическая сила, объединяющая Хаос и Землю, то у римлян он превращается в игривого мальчика с луком. Хотя между этими гранями одного образа все же сохраняется тайная преемственность: Амур — это уменьшенный, «одомашненный» образ Эроса, как бы его психологическая миниатюра.
Мы так долго говорили о Геракле и силе Эроса, что сам собой встал вопрос об уместности этого разговора, поскольку в большинстве современных колод Таро нет ни мужчины в ситуации сложного выбора (зато были колоды, где перед выбором стояла женщина), ни крылатого мальчика со стрелами. Как я говорила в начале этого раздела, аркан Влюбленные претерпел существенные изменения, после чего на первый план вышла тема не любви и брака, а сложного жизненного выбора. Реформатором, как несложно догадаться, выступил вездесущий Артур Уэйт, опиравшийся на традиции оккультного ордена «Золотая Заря».
Новая иконография аркана Влюбленные в колоде Райдера — Уэйта — Смит представляет собой глубокую психологическую и мифологическую аллегорию, основанную на библейском мифе об Адаме и Еве в Эдемском саду. Перед нами две нагие фигуры, осененные уже не Амуром, а архангелом Рафаэлем, чье имя означает «Бог исцелил». Адам и Ева выступают как фундаментальное воплощение мужского и женского начал: Адам с его рациональным мышлением олицетворяет принцип Логоса, а Ева с ее интуицией и эмоциональностью — принцип Эроса.
В колоде Райдера — Уэйта — Смит мы сталкиваемся с удивительно точным решением: змей уже присутствует, но самого момента грехопадения нет. Это не сцена с яблоком в руке, не фиксация выбора в точке свершившегося. Здесь Адам и Ева смотрят не на плод, а друг на друга, и над ними — ангел, благословляющий их союз. Это гениальная находка, ведь в таком изображении нет навязанного сценария. Карта помещает нас в пространство потенциальности, а не в один неизбежный вариант. Они могут быть вместе — или не быть. Они могут сорвать плод с Древа Познания — или пройти мимо. Каждый вариант вероятен.
Влюбленные в колоде «Райдера — Уэйта — Смит».
Wikimedia Commons
В ранних изображениях Влюбленных мы видели молодого человека, который стоял между двумя женщинами и вынужден был сделать выбор. Здесь же ситуация качественно иная: перед нами множественность исходов, вариативность самой судьбы. Ангел также не выбирает за Адама и Еву. Его жест — не проклятие и не осуждение, а благословение. И в этом тайна карты. Любой выбор, сделанный человеком, оказывается частью замысла, и именно эта открытая амбивалентность превращает Влюбленных из иллюстрации страсти в подлинный символ судьбы.
Карта содержит и другие важные символические детали:
— Дерево Жизни позади Адама с 12 огненными плодами символизирует высшую, духовную силу, связанную с волей и 12 знаками зодиака.
— Дерево Познания Добра и Зла позади Евы со змеем олицетворяет земную мудрость, искушение и знание. Змей в этом контексте трактуется как проводник земной мудрости, сексуальной энергии и неизбежности опыта.
В алхимии священный брак (hieros gamos) — это союз противоположных принципов (Короля и Королевы, Солнца и Луны, Серы и Ртути), который ведет к созданию философского камня. Аркан Влюбленные — это архетипическое изображение этого процесса. Особенно ярко этот аспект заметен в колоде «Таро Тота» Алистера Кроули, который размещает внизу карты массу алхимических символов (золотой лев, белый орел, орфическое яйцо и т. д.), что знаменует не просто брак мужчины и женщины, а внутреннее объединение всех дуальностей в психике — сознания и бессознательного, Анимуса и Анимы.
Алхимия рассматривает Великое Делание как путь к духовной целостности. Карта Влюбленные является его символом на уровне личности, а не изображением пресловутого производства золота из свинца. Она показывает, что для достижения просветления и целостности необходимо сначала распознать, а затем объединить свои внутренние противоположности. Это делает Влюбленных не просто картой о любви, а картой самосовершенствования и достижения внутреннего мастерства.
Не менее красноречиво и нумерологическое значение шестого аркана. Шестерка во многих смыслах уникальна. Пифагор называл ее первым совершенным числом: сумма ее составных частей — 1, 2 и 3 — вновь возвращает нас к самой шестерке. Она завершает первый цикл числового становления и одновременно открывает новый уровень гармонии. Число 6 объединяет в себе все предыдущие энергии: «ничто» (0, Шут), «единство» (I, Маг), «дуальность» (II, Жрица), «творчество» (III, Императрица), «структуру» (IV, Император) и «изменения» (V, Иерофант). Таким образом, аркан Влюбленные — это точка синтеза, где все предыдущие уроки и энергии объединяются для создания чего-то нового и совершенного.
В Книге Бытия мир был сотворен за шесть дней — и потому это число стало числом завершения, полноты формы и создания космоса. Символически эта полнота выражается в шестиконечной звезде — двух треугольниках, наложенных друг на друга. Один, устремленный вверх, — огненный, солнечный, маскулинный; другой, обращенный вниз, — водный, лунный, феминный. В их соединении рождается сияющий знак — звезда, направляющая человека в его выборе и пути. Смотрящий вверх треугольник указывает на Эроса-Фатума, на непредсказуемую силу притяжения, которую мы не в состоянии контролировать. Треугольник, обращенный вниз, тянется к земле, к сфере человеческой свободы и выбора. При их наложении возникает звезда человеческой участи — символ той силы, что объединяет судьбу и свободу, инстинкт и дух.
Шестиконечная звезда издревле несла в себе множественные смыслы. Это и печать Соломона, в которой соединяются макрокосм и микрокосм, выражая магическую максиму «как вверху, так и внизу». Это знак Вишну и мистический союз Шивы и Шакти — символ индийского «священного брака». Это щит Давида и одновременно египетский знак возрождения.
Не случайно именно шесть считалась числом единства противоположностей, соединяющим мужское и женское начала. В шестерке содержится не противоположность, а союз. И потому аркан Влюбленные раскрывает не только сюжет о выборе, но и гармонию, в которой соединяются противоположности.
Аркан Влюбленные — это порог, на котором рождается личность. Здесь мы впервые ощущаем себя не частью рода, не продолжением чужой воли, а отдельным существом, которое должно самостоятельно принимать решения. Это аркан пробуждения человеческой природы, где эмоции вспыхивают, как зарницы, где впервые проявляется Тень и звучит вопрос: «Куда идти дальше?» Недаром Алистер Кроули связывал этот аркан с близнецами, ведь двойственность — его суть. В нем меньше романтической любви и гораздо больше выбора, решения, которое способно определить весь дальнейший путь.
Если Иерофант вручает нам догмы, то во Влюбленных мы впервые хотим отказаться от чужой программы и спросить себя: «К чему стремлюсь именно я?» Здесь Эрос рождается как сила, влекущая к Самости.
Конфликт Влюбленных — это столкновение будущего и прошлого. Большинство людей, боясь перемен, остаются в догмах Иерофанта, выбирая застыть в привычном, а не двигаться вперед. Но истинный смысл аркана — в социальном взрослении, в том, чтобы рискнуть и принять решение, за которое никто, кроме нас, не возьмет ответственность. До шестого аркана мы имели дело с божественными силами, с архетипами вне времени. А здесь впервые в Таро заявляет о себе человеческий опыт. Быть человеком — значит делать выбор бесконечное множество раз, каждое мгновение. Влюбленные — это миг, когда все варианты развития событий одинаково возможны и решающий выбор еще не сделан. Момент, когда мы шагаем в какую-либо из сторон, тотчас же нарушает это хрупкое равновесие и приводит нас в следующий аркан — Колесницу.