ВВОДНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ

1. Последующие, более точные исследования дают еще более существенные временные различия, что будет обсуждаться во 2-й главе.

2. Своеобразную подборку источников см. в: Gindilis et al. (1969); Beck (1972); Ambartsumian, Kardashev, and Troitskii (1986); Davies (1995, 2010); Aczel (1998); McConnell (2001); Wilson (2001); Cohen and Stewart (2002); Duric and Field (2003); Sheridan (2009); Schulze-Makuch and Darling (2010); Bennett and Shostak (2011); Cranford (2015); и Ashkenazi (2017).

3. См. также главу 7 в: Ćirković (2012).

4. Ćirković (2012), особенно с. 12–26, 203–15.

5. Противоположные точки зрения в этой дискуссии представлены, например, у Brown (1993) и Norton (2004). О связи парадоксов и мысленных экспериментов см. Hawthorn (1991), Sainsbury (1995) и Havel (1999).

6. Gould (1996), с. 39.

7. Gardner (1979).

8. Freudenthal (1960); название представляет собой сокращение от латинской фразы lingua cosmica: космический язык.

9. Напр., http://www.hasbro.com/common/instruct/Battleship.pdf, последнее посещение 5 ноября 2017 года.

10. И другие примеры философской аргументации в таком стиле можно найти в Ćirković (2012).

11. Таково, например, мое прочтение романов Лема «Солярис» и «Фиаско», хотя последний, пожалуй, подразумевает еще худшую ситуацию: ту, в которой CETI может нести в себе существенную отрицательную ценность. Некоторые другие его художественные произведения, в частности «Эдем» и «Глас Господа», мастерски описывают сценарии, в которых CETI может принести некоторую пользу, но она скудна, сомнительна и обходится слишком дорого — что придает всей этой идее довольно разочаровывающий и приземляющий характер, в резком контрасте с подавляющим большинством отсылок в поп-культуре.

12. Паразитические поиски по программе SETI (поиск внеземного разума) — это те, в которых анализируются данные, полученные в рамках других, более традиционных программ астрономических наблюдений, и которые поэтому не требуют отдельного времени на телескопах, нуждаясь лишь в человеческих и вычислительных ресурсах (последние могут даже распределяться по всему миру с помощью проекта SETI@home и аналогичных систем). См., например, Bowyer et al. (1983), Tarter (2001) и Harris (2002). Подобным же образом архивные проекты SETI (поиск внеземного разума) представляют собой поиск сигналов потенциально искусственного происхождения в существующих астрономических базах данных (например, Borra 2012). Весь этот подход можно уподобить знаменитому ироничному ответу Микеланджело на глупый вопрос обывателя о том, «как именно» ему удавалось создавать такие великолепные скульптуры, как «Давид», «Мадонна с младенцем», «Брут» и другие. «Это просто», — якобы ответил мастер, — «вы просто берете глыбу мрамора и отсекаете все лишнее».

13. Интервью на сайте amazon.com по адресу http://www.amazon.com/The-Eerie-Silence-Renewing-Intelligence/dp/0547133243 (последнее посещение 1 декабря 2017 года).

ГЛАВА 1

1. E. Jones (1985b).

2. В дальнейшем в этой книге я буду использовать для расстояний надлежащие астрономические единицы, а именно парсеки (пк) и их десятичные кратные (килопарсек (кпк), мегапарсек (Мпк)); детальное обсуждение соответствующих пространственных и временных масштабов будет приведено во 2-й главе. Здесь общепринятые единицы используются не только потому, что они дают более наглядное представление о сути аргумента, но и потому, что во времена Ферми использование парсеков еще не укоренилось в астрономии и смежных науках так прочно. Для перевода: 1 парсек = 3,26 светового года; таким образом, среднее расстояние между звездами в окрестностях Солнечной системы составляет ~1 пк.

3. Некоторые из этих аргументов мы обсудим позже; на данный момент см., например, Forward (1986), Vulpetti (1999) и Long (2012).

4. Lytkin, Finney, and Alepko (1995); Young (2012).

5. Обзоры различного уровня сложности и степени технической детализации см. в: Brin (1983), Webb (2002, 2015), Verma (2007) и Ćirković (2009).

6. Hart (1975); Viewing (1975).

7. Недавним примером может служить работа Грея (Gray 2015). Различные труды Фрэнка Типлера, в частности Tipler (1981a, b, c), а также Barrow and Tipler (1986), демонстрируют ту же тенденцию к чрезмерному упрощению и неверному толкованию исторических свидетельств.

8. Shklovsky (1962).

9. Kardashev (1964). Пример одной из статей Шкловского того времени см. в: Shklovsky (1973).

10. Лем [1964] (2013), особенно главы 3 и 7.

11. Mitton (2005), с. 171–172.

12. Hoyle [1964] (2005), с. 47. Хойл в своих лекциях редко пользовался письменными конспектами и в большинстве случаев полагался на свою феноменальную память, поэтому подобные ошибки время от времени были неизбежны; это также можно истолковать как подтверждение полумифического статуса, который тот самый обед обрел довольно рано.

13. Сюда относятся те реакции на парадокс, которые объявляют его вопросом типа «му» (в буддийской традиции — вопросом, который должен быть снят, поскольку он не имеет ответа в рамках собственной концептуальной системы; ср. Hofstadter 2000). Некоторые из гипотез, рассматриваемых в главе 4, безусловно, близки к этой категории, хотя, возможно, едва удерживаются от того, чтобы стать полноценными призывами к снятию вопроса.

14. Напр., Pigliucci (2010), с. 39–40, а также личная переписка Пильюччи с автором от 11 апреля 2011 года. Грей (Gray 2015) предлагает такое же буквальное прочтение с дополнительным нюансом в виде утверждения, что Ферми имел в виду исключительно неосуществимость межзвездных путешествий.

15. Ćirković (2012), с. 178–181; с. 233.

16. Обзор классического плюрализма см. в: Crowe (1986) и Dick (1996, 1997).

17. Osterbrock (2001).

18. Mason (2008). О деле Ван де Кампа см. Croswell (1988).

19. Напр., Sandels (1986); Haines (1999).

20. Напр., Taylor (1976); Herwig (1999).

21. Не придавая слишком большого значения частностям, все же не стоит полностью сбрасывать со счетов личный опыт самого Ферми и его пассивное примирение с итальянским фашизмом на протяжении 16 лет, вплоть до провозглашения Муссолини в 1938 году «Расового манифеста» и принятия соответствующих дискриминационных законов, которые напрямую угрожали его семье. См. прекрасное исследование Ди Скала (Di Scala 2005). Как и многие другие ученые, участвовавшие в Манхэттенском проекте и в последующую эпоху исследований по созданию водородной бомбы, он порой проявлял потрясающую нечувствительность к проблеме злоупотребления наукой и технологиями в военных и идеологических целях. Однако ближе к концу своей, к сожалению, слишком короткой жизни этот великий человек выражал серьезную обеспокоенность способностью человечества сосуществовать с ядерным оружием в долгосрочной перспективе (Cronin 2004). Поскольку он разделял этот пессимистический взгляд с некоторыми ключевыми пионерами SETI (поиск внеземного разума), как Шкловский или фон Хорнер, я вернусь к этой важной теме при обсуждении семейства гипотез о самоуничтожении для разрешения парадокса Ферми в главе 6.

22. См., например, Partington (2003).

23. Это, как следует подчеркнуть, неизмеримо более тревожно и этически сомни- тельным, чем все, чего можно было ожидать во времена Ферми, когда расизм, колони- ализм и различные «предначертания» все еще тяготели над сердцами и умами людей. Для ознакомления с другими причинами отвергнуть современные обновленные версии этого зла в космическом контексте см. Cockell (2008) и Ćirković (2008).

24. Хотя подробное обсуждение отложено до главы 6, стоит отметить, что, пока мы сопротивляемся искушению «вигской» истории идей, четкую преемственность и причинно-следственные связи стоит установить, чтобы понять контекст, в котором возникли современные концепции. Поэтому, хотя «трансцендентность» для ранних кос- мистов, безусловно, отличалась от концепции в трудах современных мыслителей будущего, таких как, например, Курцвейл (1999, 2005), Чалмерс (2010) или Смарт (2012), их мировоззрения также не лишены сходства.

25. Вопреки этой строгой оговорке, я не сомневаюсь, что рано или поздно раздастся какой-нибудь странный призыв к «постколониальным» исследованиям SETI (поиск внеземного разума). Некоторые указания на это уже имеются, например, в риторическом неверном истолковании Массимо Пильюччи проблемы Ферми как «ожидания испанских конкистадоров» из космоса (Pigliucci 2010, с. 39). Платон (или псевдонимный автор «Седьмого письма») и, в зачаточной форме, Эмпедокл, Ксенофан и Парменид до него уже знали, что людей тревожат произвольные условности языка, присваивающие слова вещам, а не сами вещи, но у кого в наши дни есть время и душевный покой, чтобы читать всех этих «напыщенных греков»? И — о чудо! — примеры подобной причудливой критики см., например, в: Dittmer (2007), Williams (2010) и Slobodian (2015). Общее развенчание многих ошибочных постмодернистских представлений о науке см. в Koertge (1998).

26. Hart (1975); Tipler (1980, 1981b, c). Однако см. J. T. Wright (2018) для современного критического обсуждения этого предположения.

27. Boyajian et al. (2016). О некоторых дополнительных наблюдениях сообщают Lisse, Sitko, и Marengo (2015) и Marengo, Hulsebus и Willis (2015); сравните с J. T. Wright и Sigurdsson (2016); J. T. Wright et al. (2016).

28. Напр., у Лема [1964] (2013). Помимо крайне важного обзора Брина (Brin 1983), см. также дискуссии в Kardashev и Strelnitskij (1988), Липунов (1997), Dick (2003), Ćirković (2009) и Armstrong и Sandberg (2013).

29. Kent (2011). Попытка очертить значение понятия «локальный» представлена у Cartin (2014).

30. Webb (2015). Например, идея о том, что внеземные софонты развили математику, отличную от нашей (пункт №33 у Уэбба; см. также Ulvestad 2002; Kukla 2008, 2010), может быть важна с точки зрения коммуникации (или её отсутствия) с ними. Но их артефакты, такие как космические зонды, сферы Дайсона или иные проявления, являются частью того же физического мира, который мы наблюдаем в свои телескопы, — по крайней мере, пока мы придерживаемся научного реализма в отношении этих наблюдений. Следовательно, отсутствие таких артефактов или следов всё еще считается нерешенной проблемой — которую было бы единственно честно и справедливо также назвать парадоксом Ферми (в более сильной форме)! Похожий недавний пример см. в Lampton (2013).

31. Кардашев (1964). Кратко говоря, мы имеем дело со следующими основными типами: Тип 1 — циви- лизация, управляющая энергетическими ресурсами своей родной планеты; Тип 2 — цивилизация, управляющая энергетическими ресурсами своей родной звезды / планетной системы; Тип 3 — цивилизация, управляющая энергетическими ресурсами своей родной галактики. Эквивалентная формула, предложенная Саганом, выглядит как n = 1+0.1 log(E/10¹⁶ Вт), где n — тип по Кардашеву, а E — общая мощность, используемая цивилизацией. Она с точностью до порядка согласуется с первоначальными оценками Кардашева, причем Тип 2.0 соответствует цивилизации, распоряжающейся всей энергией, излучаемой Солнцем (1 Lʘ), и допускает дробные типы Кардашева. Обзор различных подходов к расширению и модификации шкалы см. в Ćirković (2015).

32. Под «локальным» здесь я подразумеваю стандартный физический смысл: если некоторое количество энергии при переносе из А в Б должно пройти через все промежуточные пространственные точки, то такой перенос является локальным. Это свойство противоположно тому, что проявляется при телепортации.

33. Обзор классического понимания обитаемости см. в Lineweaver и Chopra (2012). Тем не менее, не стоит отмахиваться от «безумных» предположений, таких как разумные Черные Облака сэра Фреда Хойла (1957) или жизнь на основе сильного взаимодействия, населяющая нейтронные звезды (Forward 1980), которые, в конце концов, вполне оправданно проверяют гносеологические границы нашего астробиологического понимания (ср. Benner 2009). Мы просто слишком ма- ло знаем о таких возможностях, чтобы прийти к каким-либо серьезным выводам; см. также Cleland и Chyba (2002); Tirard, Morange и Lazcano (2010); Hengeveld (2011); и Cleland (2012). Поэтому здесь и далее в этой книге, если не оговорено иное, я буду иметь дело исключительно с жизнью на основе химии, не обязательно идентичной земной, но достаточно схожей в том смысле, что для её существования требуются планетные системы в качестве основного места обитания. Некоторые дополнительные соображения на этот счет будут приведены в главе 5 в связи с гипотезами «уникальной Земли».

34. Hart (1975).

35. Я использую это выражение для обозначения прямого контакта, не предполагая, что понятие личности — будь то в биологическом, психологическом или философском смысле — обладает какой-либо универсальной применимостью. Однако точная конкретизация наших утверждений с учетом коперниканства и других философских предпосылок легко приводит к новому пониманию сути проблемы (в конце концов, именно это делает пара- докс Ферми интересным с философской точки зрения). В данном конкретном случае абстрагирование от понятия личности может привести нас либо к размышлениям об универ- сальности дарвиновской эволюции (с. 159–164), либо к рассмотрению различных сценариев «транс- цендентности» (см. главу 6, особенно раздел 6.7).

36. Allègre, Manhès и Göpel (1995); Bouvier и Wadhwa (2010).

37. Ввиду этого обстоятельства иногда высказывается предположение, что нам также необходим поиск программы поиска внеземных артефактов (SETA) (Freitas и Valdes 1980; Arkhipov 1996, 1997; Kecskes 1998). Хотя мы обсудим эту возможность ниже, стоит заметить, что это частный случай более широко понимаемых неортодоксальных программ SETI (поиск внеземного разума), пропагандируемых под названием дайсоновского SETI (поиск внеземного разума) (Bradbury, Ćirković и Dvorsky 2011; Zackrisson et al. 2015).

38. Хотя более подробно они будут рассмотрены в следующих главах, я приведу здесь несколько характерных ссылок, просто для общего представления. Что касается радиосообщений, см. Drake (2011), а также подавляющее большинство литературы по SETI (поиск внеземного разума); о локальных артефактах см. Freitas и Valdes (1980) и Forgan и Elvis (2011); о достижениях астроинженерии см. Dyson (1960a, b); Arkhipov (1996, 1997); Weiler (1998); Annis (1999b); Arnold (2005); Beech (1990, 2007); J. T. Wright, Griffith, et al. (2014); J. T. Wright, Mullan, et al. (2014); J. T. Wright et al. (2016); и Griffith et al. (2015).

39. Lem (1984, [1964] 2013).

40. Brin (1983).

41. В атомной, ядерной физике или физике элементарных частиц взаимное эффективное сечение двух частиц — это площадь поперечного сечения их относительного движения, в пределах которой они должны встретиться, чтобы провзаимодействовать друг с другом. Оно, очевидно, зависит от свойств данного взаимодействия, а также от таких параметров, как энергия частиц. Вероятность протекания любой конкретной реакции пропорциональна её эффективному сечению.

42. Здесь я предполагаю несколько вещей, которые считаются само собой разумеющимися в любом серьезном астрономическом проекте, но все же требуют некоторого пояснения для неастрономической аудитории (ср. Carlotto 2007). Наш гипотетический внеземной наблюдатель должен вести наблюдения в различных диапазонах длин волн, особенно в тех, которые соответствуют оптической и ближней инфракрасной областям электромагнитного спектра. Это можно обосновать, обратившись к типам звезд, у которых с наибольшей вероятностью может зародиться жизнь в известном нам (в биохимическом смысле) виде: поскольку эти звезды излучают в основном оптическое и инфракрасное излучение (с важным, но относительно небольшим вкладом ультрафиолетовой области), существа, эволюционирующие в их окрестностях, получили бы эволюционное преимущество, умея воспринимать именно эти части спектра. Хотя человеческие астрономы довольно быстро — по историческим меркам сотен лет, прошедших с тех пор, как Галилей положил начало телескопической астрономии, — достигли некоторого охвата других частей спектра, в частности радио-, микроволнового, рентгеновского и так далее, подавляющее большинство всех наших современных астрономических данных по-прежнему относится к видимой и инфракрасной областям спектра; и эта ситуация, вероятно, сохранится в ближайшие десятилетия, если не века. Это не обязательно означает, что внеземной астроном, наблюдающий в другом диапазоне, не пришел бы к выводу, что Земля обитаема разумными существами; в конце концов, суть большинства наших проектов SETI (поиск внеземного разума) заключается как раз в идее, что шансы на удаленное обнаружение действительно выше в радиодиапазоне, чем где-либо еще! Однако для наших нынешних целей достаточно и более слабого вывода. В дополнение к этому условию, основанному на спектральном охвате, другое связано с угловым разрешением наблюдений; именно это последнее требование диктует необходимость использования крупных космических телескопов, предпочтительно в режиме интерферометрии. Наконец, временное разрешение наблюдений должно быть таким, чтобы ночное свечение городов Земли, транспортных путей, нефтяных платформ и т. д. могло быть обнаружено в естественных временных рамках, задаваемых вращением Земли (или продолжительностью земной ночи). Вызов, который эти требования бросают любому астроному, огромен, но прогресс как в инструментарии, так и, в еще большей степени, в качестве редукции и обработки астрономических данных — что в нашем собственном скромном опыте может компенсировать многие недостатки самих сеансов наблюдений — также был колоссальным, особенно за последние ~100 лет. Тот факт, что эта шкала времени астрономического прогресса совершенно ничтожна по сравнению со шкалой времени Ферми — Харта (которая, конечно же, ничтожна по сравнению с возрастом старейших пригодных для жизни планет в Галактике), является еще одним подтверждением превосходства StrongFP (сильный парадокс Ферми) над его альтернативами.

43. Coulter et al. (1994); Dick (1996); Garber (1999); Waldrop (2011).

44. М. Пильюччи, личное сообщение автору от 11 апреля 2011 г.; Gray (2015).

45. Проблемами, специфичными для межзвездных путешествий, — и гипотезами, разрешающими парадокс Ферми на этой основе, — я займусь в главе 7. То, что в данном изложении гораздо большее значение придается обнаружимости, не следует истолковывать как намек на то, что межзвездные путешествия просты или бесспорны. Но важно то, что часто ускользает от внимания исследователей SETI (поиск внеземного разума): в специфическом контексте парадокса любой значимый результат межзвездного путешествия может быть без потери общности сведен к обнаружимости.

46. Случайность истории не означает отсутствия веских локальных причин для выбора действия А вместо Б; важно понимать, что сами эти причины зависят от огромного количества факторов, таких как доступность ресурсов, человеческий капитал, личные предпочтения, капризы финансирования и так далее, которые обычно представляют собой лишь случайное стечение обстоятельств.

47. Лем [1968] (1999). Превосходные вторичные источники о романе см. в Swirski (2000, 2006), Csicsery-Ronay (2013) и Glaz (2014).

48. Напр., Horvat, Nakić и Otočan (2012).

49. По крайней мере, на данный момент и в обозримом будущем на масштабах времени, меньших t_FH.

50. Webb (2015).

51. Неполный список приведен в Rauch (1998).

52. Из слов астрофизика Малвина Рудермана: «Для теоретиков, желающих войти в эту широкую и развивающуюся область, я должен отметить, что существует значительное число еще не занятых комбинаций — например, кометы из антивещества, падающие на белые дыры» (Nemiroff 1994). Разгадка происхождения гамма-всплесков в середине 1990-х годов стала одним из величайших триумфов внегалактической астрономии — и она имеет важные астробиологические последствия, которые я рассмотрю в главе 6.

53. Например, по всей видимости, существует чёткое различие между причинными процессами, вызывающими более длительные (>30 с) и более короткие (<10 с) гамма-всплески; то же самое, по-видимому, справедливо и для высоко- красного смещения, в отличие от низкого красного смещения, линий Лайман-альфа в спектрах квазаров; разделяющей эпохой является значение около z ≅ 1,3. Для гамма-всплесков см. Woosley and Bloom (2006) и Gehrels, Ramirez-Ruiz, and Fox (2009). О происхождении леса Лайман-альфа линий см., например, Rauch (1998), Ćirković and Lanzetta (2000), Yoon et al. (2012) и Rahmati et al. (2013).

54. Хотя философы и провели тонкие грани различия между этими (и другими) мыслимыми реалистическими позициями (Miller 2016), в остальной части текста я буду использовать их как обозначающие одно и то же.

55. Помимо обширной области поп-культуры, вдохновленной «Секретными материалами», см., например, Cooper (1991) для ознакомления с тирадой «верующего» и Barkun (2003) для серьезного социологического анализа движений сторонников теории инопланетного заговора.

56. В качестве отправных точек см. Popper (1972), Nozick (1981), Lyons (2005), Maudlin (2007) и Turner (2007).

57. Kragh (1996, 2004, 2007).

58. Я попытался обосновать эту аналогию во главе 2 книги Ćirković (2012).

59. См. Eldredge and Gould (1972), Raup (1991), Huggett (1997), Palmer (2003) и Ćirković et al. (2008).

60. Например, Zuckerman and Hart (1995).

61. № 75 в дополненном издании, Webb (2015).

62. По крайней мере, в отношении информации, излученной к настоящему моменту; однако мы могли бы — скорее из соображений технологической эффективности и экологической сознательности, нежели из межзвездной паранойи — эволюционировать в менее заметный источник.

63. Webb (2002), pp. 85–8.

64. См. с. 119–120.

65. Bracewell (1975).

66. Обратите внимание, что это в корне отличается от обывательского взгляда, высказанного Стивеном Джеем Гулдом в следующих выражениях: «У меня и так хватает проблем с предсказанием планов и реак- ций моих ближайших близких. Обычно меня ставят в тупик мысли и достиже- ния людей из других культур. Будь я проклят, если смогу с уверенностью утверждать, что может предпринять некий внеземной разум» (Gould 1987, p. 405). Разница как раз связана с намеченным выше требованием неэксклюзивности, которое будет более подробно рассмотрено в главе 3. Мы определенно (каламбур намеренный!) имеем дело не с определенностью: мы имеем дело с шансами или вероятностями в попытке сделать объяснение как можно менее эксклюзивным.

67. Egan (2008a, b). Цитата приведена в Egan (2008b), p. 53.

68. Поскольку об абсолютных отшельниках хорошего рассказа не получится, в романе и повести описывается некоторое скудное взаимодействие. По несомненно намеренной коперниканской иронии со стороны Игана, оказывается, что биохимия отшельников основана на ДНК, как и у людей, в проти- вовес примерно дюжине других биохимических платформ для мышления, развивавшихся неза- висимо в Галактике.

69. О синглтонах см. Bostrom (2006).

70. Lineweaver (2001); см. также Lineweaver, Fenner, and Gibson (2004). Уточненные расчеты были опубликованы Behroozi and Peeples (2015), а также Zackrisson et al. (2016); они лишь усугубляют проблему, что будет подробно изложено в главе 2.

71. Ср. Williams, Kasting, and Wade (1997).

72. Noble, Musielak, and Cuntz (2002); Asghari et al. (2004); Kopparapu, Raymond, and Barnes (2009); Jaime, Aguilar, and Pichardo (2014).

73. Gillon et al. (2017).

74. Gonzalez, Brownlee, and Ward (2001); более подробно в главе 2.

75. Например, Mojzsis et al. (1996); Bell et al. (2015); Dodd et al. (2017).

76. Lineweaver and Davis (2002).

77. Cavicchioli (2002).

78. Lahav, Nir, and Elitzur (2001); Ehrenfreund et al. (2004); Bada (2004).

79. Например, Chernavskii (2000).

80. См., например, Schaller (1997); Bostrom (2003a, 2009, 2014).

81. Crawford (2009); Long (2012).

82. Rose and Wright (2004).

83. Badescu (1995); Badescu and Cathcart (2000); Badescu, Cathcart, and Schuiling (2006); Korycansky, Laughlin, and Adams (2001); McInnes (2002).

84. Sandberg (2000); Armstrong and Sandberg (2013).

85. Annis (1999b); J. T. Wright et al. (2014a, b); Zackrisson et al. (2015).

86. Leslie (1996); Bostrom and Ćirković (2008).

87. Taleb (2005), p. 39.

88. Ćirković and Bradbury (2006); Davies (2010); Bradbury et al. (2011).

89. Tipler (1980, 1981b); ср. Valdes and Freitas (1980); Barlow (2013); Starling and Forgan (2014); Kowald (2015).

90. Ćirković and Bradbury (2006). Этим понятием, как и многим другим, я обязан изобретательности и глубокомыслию покойного Роберта Дж. Брэдбери (1957–2011).

91. Кардашев (1964). Классификация Кардашева оказалась на удивление полезным инструментом для размышлений о развитых галактических обществах и будет часто использоваться в дальнейшем ходе этой книги (см. также мой подробный обзор в Ćirković 2015).

92. Roberts (2015), p. 2.

93. Lamb (2001), p. 4.

94. Kragh (1996).

95. Ćirković (2012).

96. Большое расстояние — сопоставимое, например, с расстоянием между спиральными рукавами Млечного Пути — желательно в этом упрощенном сценарии, чтобы избежать за- сорения дополнительной астрофизической информацией, которую было бы легче получить для наших звездных соседей, чтобы свести к минимуму вероятность того, что обнаруженная цивилизация имеет то же самое изначальное происхождение, что и люди, через ту или иную форму панспермии, а также чтобы это не противоречило отрицательным результатам проектов SETI (поиск внеземного разума), фактически предпри- нятых в истории человечества к настоящему времени. Мы все еще предполагаем, что сигнал исходит из пределов галактической зоны обитаемости Млечного Пути (см. главу 2). Было подробно изложено в обширной литературе по SETI (поиск внеземного разума) то, как можно надеяться распознать искусственное происхождение сигнала без предположения о нашей способности декодировать его в конкретное сообщение (например, Shklovsky and Sagan 1966; Michaud 2007). Более того, в принципе сообщения может вообще не быть — сигнал может быть своего рода навигационным маяком или службой времени или просто непреднамеренным побочным продуктом внеземной технологии. Обратите внимание, что без фактического (i) подтверждения того, что сигнал является сообщением, и (ii) его расшифровки все наши выводы должны иметь форму вывода к наилучшему объяснению.

97. Неспособность понять этот не столь уж сложный момент приводит ко многим неверным толкованиям парадокса Ферми. В недавнем примере Пильюччи (Pigliucci 2010) пытается ослабить остроту парадокса с помощью мысленного эксперимента с единственной внеземной цивилизацией, которая существует где-то еще в Млечном Пути, но до сих пор не знает о существовании человечества на Земле. У такой цивилизации будут свои культурные ана- логи парадокса Ферми — ситуации, которая, по мнению автора, подрывает силу этого парадокса. Однако эта интересная попытка подрыва терпит неудачу, поскольку то, чего мы наивно ожидаем на основе общих предпосылок, лежащих в основе парадокса Ферми (перечисленных в разделе 1.4 и подробно обсуждаемых в главе 3), — это не единичные или немногие очаги внеземного разума, сосуществующие с нами сейчас, а скорее статистически значимый ансамбль таких мест, в большинстве своем на миллиарды лет старше нас, заполняющий своим присутствием и артефактами всю Галактику или большую ее часть. Нам, конечно, не нужно предполагать существование множества разумных видов — было бы достаточно одной цивилизации III типа по Кардашёву. Дальнейшее обсуждение статистической природы парадокса см. в работе Maccone (2010).

98. К сожалению, вспышки подобного рода псевдотеологического мышления в контексте SETI (поиск внеземного разума) уже появлялись в литературе (например, Drake 1976) — и фактически нанесли ущерб репутации и имиджу всего этого почина (скептики SETI (поиск внеземного разума) прямо-таки упивались подобными инцидентами, см., например, Tipler 1980, 1981b; Basalla 2006). См. также обсуждение различных типов скептицизма в отношении SETI (поиск внеземного разума) в работе Ćirković (2013).

99. Это не означает, что из этого общего правила нет исключений. В частности, некоторые солипсистские гипотезы из главы 4 могут быть неприменимы; например, если Вселенная представляет собой симуляцию или «планетарий», созданный для нас, то надмножество равных нам цивилизаций не существует ни в одну из эпох, и наше будущее очевидно не связано с Великим молчанием. Утешение, однако, слабое, учитывая другие аспекты подобной гипотезы. С другой стороны, такие симулированные вселенные вовсе не являются коперниканскими, поэтому ключевой шаг в виде апелляции к нашей типичности должен провалиться. С третьей стороны, сторонникам НЛО не стоит беспокоиться о навеянном Ферми унынии по поводу будущего человечества; если их гипотеза окажется верной, нет никаких вероятностных причин, почему люди не могли бы в один прекрасный день в будущем использовать не очень-то скрытные летательные аппараты, чтобы вступить в сговор с правительствами каких-нибудь более молодых и растерянных видов на далекой планете! Это было бы просто еще одним примером эффекта зеркального отражения.

100. Для ознакомления с поистине огромной литературой по этому вопросу см. Matheny (2007), Bostrom (2003b, 2009), Epstein and Zhao (2009) и Baum (2010).

101. Fuller [1969] (2008), p. 60.

102. Очевидно, что связь между парадоксом Ферми и исследованиями будущего взаимна: если у нас есть определенные основания полагать, что некое Y в отношении будущего человечества истинно, то, согласно коперниканству, то же самое Y, по всей вероятности, применимо — с точки зрения теории вероятностей — и к другим разумным видам во Вселенной. Именно по этой причине некоторые технологические оптимисты в отношении нашего будущего скептически настроены к SETI (поиск внеземного разума) (например, Tipler 2003; Kurzweil 2005; Bostrom 2009); но см. также Halley (2012), Ćirković (2014), Voros (2014), Frank and Sullivan (2014) и Miletić (2015).

ГЛАВА 2

1. Есть и другой смысл, в котором шекспировское высказывание весьма уместно: наше конкретное будущее как людей почти неразрывно связано с тем, что окажется наиболее вероятным объяснением парадокса, как объяснялось в конце главы 1. Некоторое дальнейшее обсуждение этого вопроса будет приведено в главе 9.

2. В частности, главы со 2-й по 4-ю.

3. Для нашей нынешней цели релевантной областью является классическая космология, то есть дисциплина, занимающаяся происхождением, свойствами и эволюцией нашей наблюдаемой космологической области («вселенной»). Иными словами, я буду избегать обсуждения таких вопросов, как квантовая космология, космологическая инфляция, существование множества космологических областей («мультивселенная») и так далее. Хотя последние имеют отношение к астробиологии в более широком смысле, они в значительной степени не важны для наших попыток объяснить какую-либо версию парадокса Ферми. Незначительные исключения из этого правила рассматриваются в примечаниях к главе

4. 4. Эти три числа — постоянная Хаббла (H₀ или h), общая космологическая плотность массы Ω_m и космологическая постоянная (или темная энергия, на современном языке) λ. Для ознакомления см., например, оба учебника Стивена Вайнберга (1972, 2008). Разница между книгами Вайнберга служит отличным показателем различия между классическим и современным космологическим дискурсом. Другие современные изложения — Peacock (1999) и Liddle (2015).

5. North (1965, 1994); Kragh (1996, 2007); Peebles, Page, and Partridge (2009).

6. York et al. (2000); Strateva et al. (2001); Strauss et al. (2002).

7. Например, Penrose (1989); Treumann (1993).

8. Ade et al. (2014). О более ранних результатах наилучшего соответствия WMAP см. Bennett et al. (2013).

9. Loeb (2014).

10. Stapledon (1937); Olson (2015); Lacki (2016).

11. Например, Maddison, Kawata, and Gibson (2002); Bovy et al. (2014).

12. Gerhard (2002); Binney and Tremaine (2008).

13. Радиус Хольмберга технически определяется как длина большой полуоси изофоты, соответствующей поверхностной яркости 26,5 фотографических звездных величин на квадратную угловую секунду (см., например, Binney and Merrifield 1998).

14. См. Binney and Tremaine (2008) и Weinberg (2008). Возможно, в гало также присутствует ничтожно малое количество массивных нейтрино (составляющих непопулярную в настоящее время горячую темную материю, или HDM), но холодная темная материя (CDM) составляет не менее 90% и, вероятно, более 99% от общей массы гало.

15. Исключения могут возникнуть в далеком будущем; расчеты Адамса и Лафлина (Adams and Laughlin 1997) показывают, что большая часть остаточного звездного населения «испарится» из Галактики за время порядка 10¹⁹ лет. Необычайно умная повесть Чарли Стросса «Палимпсест» описывает нашу Солнечную систему — предусмотрительно подвергшуюся астроинженерному переустройству ради долгосрочного выживания — которую намеренно выбрасывают из Млечного Пути в межгалактическое путешествие длиной в триллион лет по все более пустеющей Вселенной (Stross 2009). Интересные события все еще могут происходить на окраинах спиральных дисков; в частности, см. раздел 7.4.

16. Существуют определенные разногласия вокруг вопроса об астробиологических свойствах звезд спектрального класса M (красных карликов), которые являются самым многочисленным типом звезд в целом (составляя около 80% звездного населения по численности, если сфера радиусом 50 парсек с центром в нашем Солнце хоть сколько- нибудь типична). К этому вопросу я еще вернусь в разделе 7.2.

17. Lineweaver and Grether (2003); Cassan et al. (2012).

18. Stevenson (1999); Badescu (2011); Strigari et al. (2012); Wagner et al. (2016).

19. См., например, Liu and Chaboyer (2000) и del Peloso, da Silva, and Arany-Prado (2005).

20. Литература по этой теме за последние годы значительно выросла. См., например, Leitch and Vasisht (1998); Shaviv (2002a, b); Gies and Helsel (2005); Pavlov et al. (2005); Overholt, Melott, and Pohl (2009); и Beech (2011b).

21. Bouvier and Wadhwa (2010).

22. Binney and Tremaine (2008), с. 167.

23. Среди новых работ в этой давней дискуссии можно назвать Bailer-Jones (2009), Feng and Bailer-Jones (2013) и Filipović et al. (2013).

24. Bond et al. (2013).

25. Adams and Laughlin (1997).

26. Gonzalez, Brownlee, and Ward (2001). Подробнее см. Gonzalez (2005).

27. Marochnik (1983). Обсуждение радиуса коротации см. в Binney and Tremaine (2008) и Goncharov and Orlov (2003).

28. Marochnik (1983), с. 74.

29. Balázs (1986, 2000). Его идеи циркулировали в течение некоторого времени, поскольку Marochnik (1983) содержит ссылку на неопубликованную рукопись Балажа (датированную 1982 годом).

30. Lineweaver (2001).

31. Tadross (2003); Bovy et al. (2014).

32. Очевидно, что здесь мы пренебрегаем экзотическими средами обитания, такими как подледные океаны Европы или озера жидкого метана на Титане. См. также Johnson and Li (2012).

33. Lineweaver et al. (2004). Относительно избыточной металличности см. Peña-Cabrera and Durand-Manterola (2004).

34. Adams et al. (2004). См. также Buccino, Lemarchand, and Mauas (2006).

35. Behroozi and Peeples (2015); Zackrisson et al. (2016); Vukotić et al. (2016); Forgan et al. (2017).

36. Существует различие между определениями «планеты земного типа» (terrestrial planet) у Zackrisson et al. (2016) и «землеподобной планеты» (Earth-like planet) у Behroozi and Peeples (2015), но скорректированные медианные временные шкалы в этих двух исследованиях различаются менее чем на 0,5 млрд лет, что вполне удовлетворительно на данном этапе.

37. В дальнейшей части этой книги я буду использовать первоначальную временную шкалу Лайнвивера как наиболее консервативную, помня при этом, что расхождение с наивным взглядом на проблему Ферми лишь увеличивается по мере появления современных исследований.

38. К этому вопросу — весьма важному как для SETI (поиск внеземного разума), так и для будущих исследований — я вернусь в главе 7.

39. Ćirković and Bradbury (2006).

40. Цитата из Станислава Лема чрезвычайно показательна в этом отношении: «Инструментальные технологии нужны лишь цивилизации, все еще находящейся в эмбриональной стадии, подобно земной. Миллиардолетняя цивилизация их не использует. Ее инструменты — это то, что мы называем законами природы» (Лем [1971] 1999, с. 208). К этой ключевой идее я вернусь более подробно в разделе 4.7.

41. Horneck and Rettberg (2007); Barrow et al. (2008); Shostak (2009).

42. Напр., Prantzos (2008).

43. Об открытии некоторых из этих гиперскоростных звезд, способных покинуть не только область своего формирования, но даже Млечный Путь в целом, см. Brown et al. (2005, 2007).

44. Laughlin and Adams (2000).

45. Напр., Wallis and Wickramasinghe (2004); Napier (2004, 2007).

46. Sagan and Salpeter (1976); Benner (2009, 2010). Более широкую концепцию мыслимости (эволюционировавших биосфер) см. в Janković and Ćirković (2016).

47. Gonzalez (2005).

48. Suthar and McKay (2012); Spitoni, Matteucci, and Sozzetti (2014).

49. Lineweaver (1998); Gudmundsson and Björnsson (2002); Olum (2004); Olson (2015).

50. См., например, Mash (1993), где критически рассматривается применение лукрецианской аргументации к проблеме SETI (поиск внеземного разума).

51. Сахаров (1975). Поскольку в то время он находился во внутренней ссылке и ему не разрешили получить премию лично, лекцию прочитала его жена, Елена Боннэр.

52. Классическое изложение вопроса о космологических горизонтах см. в Weinberg (1972) и Hawking and Ellis (1973).

53. Almár (1992).

54. Лучшим классическим разбором является знаменитая и своеобразная книга сэра Германа Бонди «Космология» (Bondi 1961).

55. Wesson, Valle, and Stabell (1987); Wesson (1991).

56. Разумеется, это еще в большей степени относится к гипотетическим высшим типам по шкале Кардашёва (напр., Galantai 2004).

57. Это соответствовало бы глубокому параллелизму между этими двумя областями — теме, которую я подробно развил в Ćirković (2012), в особенности на с. 49–55.

58. Весьма краткий список релевантных источников включает в себя Shostak, Ekers, and Vaile (1996); J. T. Wright et al. (2014a, b); Griffith et al. (2015); Zackrisson et al. (2015); и Gray and Mooley (2017).

59. Это было предложено в качестве одного из главных преимуществ дайсоновского SETI (поиск внеземного разума) в работе Bradbury et al. (2011). Вымышленный пример подобной ультраастроинженерии упоминался в романе Карла Сагана «Контакт» применительно к загадочному внегалактическому радиоисточнику Лебедь А (Sagan 1985). Хорошее введение и обоснование предложены в J. T. Wright, Mullan, et al. (2014).

60. Знаменитая аналитическая аппроксимация функции светимости галактик предложена Шехтером (Schechter 1976). Численные параметры функции Шехтера приводятся, к примеру, в обзоре Loveday et al. (1992); они мало отличаются от значений, полученных в других обзорах галактик при малом красном смещении (Blanton et al. 2003).

61. Wesson (1990). О его работе над фотометрическим парадоксом Ольберса см. примечание 55 в этой главе.

62. См. Gray and Mooley (2017).

ГЛАВА 3

1. Мольер [1670] (2008), акт II, сцена 4.

2. Во времена Мольера, в эпоху расцвета научной революции, философия все еще охватывала то, что впоследствии стало «частными науками».

3. Хотя утверждение о подобном статусе для SETI (поиск внеземного разума), который сравнительно недавно отметил свой полувековой юбилей, может показаться парадоксальным, даже сами представители сообщества SETI (поиск внеземного разума) признают, что это очень молодая и незрелая область, находящаяся в самом начале своего пути. В работе Ćirković (2012), с. 148–183, я обсудил некоторые причины того, почему появление SETI (поиск внеземного разума) в конце 1950-х — начале 1960-х годов было во многих отношениях преждевременным и почему только после астробиологической революции середины 1990-х годов мы оказались в состоянии поместить SETI (поиск внеземного разума) в его надлежащую нишу, связанную с решением наиболее сложных задач во всем астробиологическом спектре.

4. В данном историческом примере речь шла о Стивене Вайнберге, и это было прекрасно подробно изложено в рецензии Вильчека (Wilczek 1993) на книгу Вайнберга «Мечты об окончательной теории».

5. Некоторыми первыми указаниями в этом направлении служат работы Puccetti (1969), Weston (1988), Mash (1993) и Lamb (1997, 2001).

6. О некоторых трудностях, связанных с попытками дать определение в науках о жизни и когнитивных науках, см. Cleland and Chyba (2002), Benner (2009, 2010), Tsokolov (2009), Tirard et al. (2010), Jagers op Akkerhuis (2010), Hengeveld (2011), Cleland (2012) и Trifonov (2011, 2012). Пожалуй, с еще более серьезным случаем «проблемы оснований» сталкиваются те, кто работает в более абстрактных областях, таких как теория струн или квантовая космология; если в случае с определением жизни и разума можно совершить психологический маневр и вытеснить эти вопросы за рамки своей «повседневной деятельности», то с такими понятиями, как универсальная волновая функция или те или иные многообразия, фигурирующими в повседневной рутине любого теоретика струн или квантового космолога, этого сделать нельзя. Тем не менее, вопреки эпизодической критике, эти области в целом весьма успешны по любым разумным научным критериям.

7. Hatcher (1982); Penrose (1989).

8. Butterfield [1949] (1997); Kragh (1996).

9. По крайней мере, для нас, астрономов!

10. Kardashev (1985, 1986). См. цитату в разделе 3.4.

11. Статус разума морских млекопитающих все еще неясен (Browne  2004; Huggenberger 2008), равно как мы до сих пор не знаем наверняка, действительно ли разумные неандертальцы представляли собой отдельный вид, отличный от Homo sapiens (см., напр., Hawks and Wolpoff 2001).

12. Jaynes (1976); Raup (1992); Nørretranders (1999); Koch (2004).

13. Lamb (2001), с. 96.

14. Для заинтересованных читателей отличной отправной точкой послужит превосходная статья в Стэнфордской философской энциклопедии, написанная Дэвидом Папино и доступная по адресу http://plato.stanford.edu/entries/naturalism/ (дата обращения: 20 июля 2017 г.). См. также Rudder Baker (2013).

15. «Я не нуждался в этой гипотезе». Исторические подробности см. в Gillispie (2000). В частности, важно понимать, что Лаплас не возражал против существования Бога как такового, а отвергал гипотезу Ньютона о том, что лишь периодическое божественное вмешательство поддерживает стабильность орбит в Солнечной системе; см. также комментарии Стивена Хокинга на http://web.archive.org/web/20000708041816/http://www.hawking.org.uk/lectures/dice.html (дата обращения: 20 июля 2017 г.).

16. Kuhn (1957); Butterfield [1949] (1997).

17. См. Crowe (1986), Gould (1987), Shermer (2002) и Kutschera (2012). Помимо рассуждений о жизни на Марсе в отдельном трактате (Wallace  1907), в своей увлекательной книге «Место человека во Вселенной» (Wallace  1903), предвосхитившей формулировку протопарадокса Ферми Циолковским примерно на три десятилетия, он утверждал, что натурализм не может объяснить тонко настроенную структуру Вселенной. Хотя его взгляды, возможно, наиболее близки к идеям «Уникальной Земли», обсуждаемым в главе 5, между ними существуют важные различия, которые рассматриваются в Ćirković (2012), с. 28–32.

18. Доктрина предварительного методологического натурализма (изложенная, например, в Boudry, Blancke, and Braeckman 2010) представляет собой наилучшую основу для обсуждения как притязаний традиционных сторонников сверхъестественного (таких как защитники концепции «разумного замысла»), так и некоторых пограничных случаев вроде гипотез симуляции, которые будут обсуждаться в разделе 4.5.

19. Tegmark (1998, 2008).

20. Классическое изложение старого религиозного плюрализма см. в Crowe (1986).

21. В конце концов, его сомнительное достоинство заключается в том, что к нему можно свободно вернуться, если все остальное потерпит неудачу. Однако на этом этапе ему, возможно, все же придется конкурировать с объяснительным нигилизмом — представлением о том, что некоторые глубокие вопросы просто не имеют ответа, а объясняемые явления суть «грубые факты», не требующие причинно-следственного объяснения и не поддающиеся объяснению каким-либо нетривиальным образом. К счастью, в случае с StrongFP (сильный парадокс Ферми) мы очень далеки от подобного отчаяния. См. также недавнее более общее обсуждение у Fry (2012).

22. См., например, Lyons (2003, 2005) и Rosen (2010).

23. Friedman (1974); Kitcher (1981).

24. См., например, Des Marais and Walter (1999), Dick (2003) и Chyba and Hand (2005).

25. Следует отметить, что даже если и существует жизнеспособная альтернатива куайновскому реализму, следующая предписаниям чего-то иного, нежели наука (на такую альтернативу намекает, к примеру, Price 2007), подобная метафизическая альтернатива не лишит силы стремление объяснить явления, выведенные на основе научного реализма. Следовательно, она не повлияет на обзор гипотез, объясняющих загадку Ферми в этой книге, за исключением того, что могли бы быть сформулированы некоторые дополнительные объяснительные гипотезы — как будто у нас и без того их мало!

26. Merriam-Webster (http://www.merriam-webster.com/dictionary/mediocrity, дата обращения: 2 июля 2017 г.).

27. См., напр., Carroll (2006); Hartle and Srednicki (2007); Page (2008); Gleiser (2010).

28. Под «мы» здесь я подразумеваю Homo sapiens как, возможно, первый земной вид, обладающий разумом в нашем рабочем понимании. При этом нет намерения прини- зить ни другие вершины животного интеллекта (такие как гигантские кальмары или китообразные), ни наших предков и родственников из числа гоминид.

29. Carter (1983,  2008,  2012); Wilson (1994); Livio (1999); Ćirković, Vukotić, and Dragićević (2008).

30. Scharf (2014), особенно с. 36–38. О еще более дефляционном взгляде см. Beisbart and Jung (2006).

31. С оговорками относительно статуса галактик ранних типов и карликовых галактик, а также других физических ограничений на обитаемость, как обсуждалось в главе 2.

32. Shklovsky and Sagan (1966); Bracewell (1975).

33. Gustafsson (1998); Beer et  al. (2004); Ćirković (2004a); Caldwell and Stebbins (2008); Robles et al. (2008); Krissansen-Totton et al. (2016).

34. Kardashev (1985), с. 497.

35. А также более строгие ограничения, полученные Lineweaver (2001), Behroozi and Peeples (2015) и Zackrisson et al. (2016).

36. Taleb (2005, 2007); Almár and Tarter (2011).

37. См., напр., Markley (2005); Raulin-Cerceau (2010); Raulin-Cerceau and Bilodeau (2012).

38. Очевидно, что данная конкретная оговорка не может применяться к космологически распределенному множеству наблюдателей.

39. Bondi and Gold (1948); Hoyle (1948). Лучшее изложение истории этого важнейшего периода развития физической космологии см. в Kragh (1996); специальное исследование роли градуализма (названного там «униформизмом») см. в Balashov (1994).

40. Возможно ли, что подобное развитие событий происходит — как и в случае со многими истори- ческими процессами, не столь очевидными для современников, — в сегодняшней астробиологии прямо сейчас? Аналогия — ненадежный ориентир, однако существуют структурные сходства между историческими путями развития этих двух дисциплин, и сторонники гипотез, которые мы рассмотрим в главе 6, вероятно, ответили бы утвердительно!

41. Gould (2002); Shanahan (2004); Baker (1998).

42. Например, Huggett (1997); Palmer (2003).

43. О происхождении Луны см. Canup and Asphaug (2001) и Belbruno and Gott (2005).

44. Интересное исследование того, как даже лексикон наук о Земле изменился за последнюю четверть века или около того, см. в Marriner, Morhange, and Skrimshire (2010). См. также Baker (1998).

45. Raup (1999), с. 35–36.

46. Glen (1994).

47. Gould (1989), с. 129–131.

48. За исключением эстафетных забегов, где Болт также является чемпионом мира в составе эстафетной команды 4 × 100 метров.

49. Здесь уместна еще одна аналогия: с концепцией эволюционируемости в биологической эволюции (например, Pigliucci 2008). Повышенная эволюционная пластичность улучшает шансы на выживание эволюционной линии, хотя в действительности может ухудшить перспективы отдельных особей и популяций внутри этой линии. Какая чаша весов в итоге перевесит, может быть очень трудно понять, пока мы не «отдалим перспективу» и не сформулируем проблему апостериори и в статистических терминах (Janković and Ćirković 2016).

50. Brin (1983), с. 287. Обратите внимание, что я использую термины «неэксклюзивность» (non-exclusivity) и «неисключительность» (non-exclusiveness) как синонимы (как предлагается, например, в The Oxford Business Dictionary), осознавая при этом, что в юридическом контексте существует небольшая разница в их употреблении. Заметьте, что сам Брин также использует оба этих выражения как взаимозаменяемые (например, Brin 1983, p. 296).

51. Там же, с. 296. «ETIS» означает «внеземные разумные виды» (extraterrestrial intelligent species); f_c — это коэффициент в уравнении Дрейка, представляющий собой долю разумных видов, которые развивают технологии, поддающиеся обнаружению.

52. Версии Гипотезы B, к которой я вернусь в главе 4, см. в Ball (1973) или Deardorff (1986, 1987). Гипотезы о самоуничтожении я рассмотрю в главе 6. В некотором смысле принцип неисключительности регулирует то, что называют «космической иронией», например, у Lamb (2001, p. 56): «Было бы высшей космической иронией, если бы цивилизации оказались способны уничтожить себя в тот самый момент, когда они обретают способность общаться друг с другом».

53. Некоторые отправные точки для обсуждения проблемы случайности в противовес конвергенции см. в Gould (1989), Ferguson (1999), Conway Morris (2003a) и Beatty (2006).

54. Barnes (2012), с. 531; курсив источника.

55. В истории науки существуют грубые аналогии с этой ситуацией. Например, функционализм в отношении механизмов биологической эволюции являлся скорее абстрактным философским допущением во времена Ламарка и Дарвина — которые оба были ярыми функционалистами. Это было чрезвычайно плодотворное философское допущение, в эмпирическую истинность которого верило подавляющее большинство биологов последующих как дарвиновских, так и ламаркистских традиций, но которое не могло быть доказано как таковое (в своей собственной области, разумеется) до появления молекулярной биологии. См., например, Gould (2002).

56. Например, Kasting (1988). Конечно, существуют и поправки на парниковый эффект на других планетах с атмосферой, в частности на Земле, которая обязана ему по меньшей мере частью своей обитаемости.

57. См. главы 6 и 7. Этот сценарий намеренно утрирован.

58. Fry (1995), p. 389. См. также Fry (2000, 2011, 2012).

59. Это расширенный тезис непрерывности предложенный в Ćirković (2012). Является ли такое расширение правомерным, остается открытым вопросом, слишком сложным, чтобы рассматривать его здесь. Мимоходом упомянем, что по крайней мере одно из предлагаемых решений, обсуждаемых в этой книге — адаптационистская гипотеза Raup (1992) и Schroeder (2002) — прямо отрицает это обобщение.

60. Особенно Haldane [1927] (2017).

61. Feynman, Leighton, and Sands (1964), т. 2, с. 41–42.

62. И к тому же довольно примитивное биологическое мышление — отсюда те упрощенные сценарии, представляющие экспансию разума во Вселенной по аналогии с распространением заразного патогена в популяции, как, например, у E. Jones (1981). Подобный «эпидемиологический» подход к парадоксу Ферми представляет собой опасное упрощение; см. главу 7.

63. Dick (2003), p. 69.

64. Крайне разнообразные и часто противоречивые мнения см., например, в Kurzweil (1999, 2005), Fukuyama (2002), Hughes (2004), Bostrom (2009) и Ferrando (2013).

65. Pigliucci (2010), p. 40, дает пример подобной тенденции.

66. Например, Tremblay, Hartup, and Archer (2005). В том же ключе выдержано настойчивое утверждение Робина Хансона о том, что «жизнь займется колонизацией» (Hanson 1998b).

67. Это крайне сложная задача. Трезвой мыслью является то, что основополагающая статья 1960 года Фримена Дайсона по астроинженерии (Dyson 1960a; см. главу 8) была мотивирована отчасти мальтузианскими опасениями по поводу энергопотребления и перенаселения, которые он распространил на все технологически развитые цивилизации, где бы они ни находились. Хотя само это исследование чрезвычайно важно — и, весьма вероятно, станет более актуальным в будущем, по мере того как мы лучше осознаем возможности и перспективы астроинженерии, — подобные опасения звучат сегодня старомодно или даже наивно.

68. См. также Parkinson (2005). Заметьте, что это кажущееся нарушение коперниканства на самом деле (тривиально) оправдано нашими эмпирическими знаниями о преобладающих условиях в Солнечной системе в отношении, скажем, экстремальных температур и давлений, отсутствия атмосферного кислорода и так далее.

69. Tipler (1980).

70. См., например, Gould (2003).

71. Drake (1962). Я использую здесь форму, изначально предложенную Брином (Brin 1983). Различие между различными формами уравнения Дрейка могло бы послужить интересным примером исследования в истории и социологии науки.

72. Casti (1989), pp. 343–68; Lamb (2001), p. 49.

73. Tipler (1980, 1981a, b, c, 2003); Mash (1993); Rescher (1985); Kukla (2001); Basalla (2006); Pigliucci (2010). То, что можно было бы с полным правом считать настоящей теорией SETI (поиск внеземного разума), робко начало зарождаться лишь совсем недавно, благодаря таким работам, как Arnold (2005, 2013); Bounama, von Bloh, and Franck (2007); von Bloh, Bounama, and Franck (2007); Forgan and Rice (2010); Maccone (2011b); Vukotić and Ćirković (2007, 2008, 2012); Barlow (2013); Wandel (2015); Forgan et al. (2017) и Verendel and Häggström (2017). Все это по-прежнему во многом напоминает блуждание в потемках, но тем не менее свидетельствует о искреннем стремлении связать исследования с актуальными достижениями в области астрофизики, астробиологии, эволюционной биологии, теории сложности, искусственного интеллекта и других смежных областей, а также преодолеть упрощенный подход предыдущих десятилетий.

74. Интересный анализ с аналогичным выводом представлен в работе Burchell (2006).

75. Walters, Hoover, and Kotra (1980). Другие примеры конкретной критики уравнения Дрейка приводятся в Wilson (1984), Ćirković (2004b) и Ashworth (2014).

76. Это, конечно, не означает, что исследование Walters et al. (1980) лишено недостатков. Его можно было бы улучшить в нескольких аспектах, в частности, за счет учета возросших возможностей обнаружения колонизационных усилий на межзвездных расстояниях. Тем не менее это крупный шаг к более совершенной теории SETI (поиск внеземного разума), которая осталась практически незамеченной. Например, в базе данных NASA Astrophysics Data System (ADS) зарегистрировано всего четырнадцать цитирований статьи Walters et al. за весь период с 1980 по 2018 год, четыре из которых принадлежат одному автору (Клаудио Макконе). Отрадно то, что в последние годы ситуация, похоже, несколько улучшается, поскольку двенадцать из этих четырнадцати цитирований приходятся на период 2008–2018 годов.

77. Разумеется, Больцман сначала полагал, что локально-временно-асимметричную теорию можно построить с помощью Stoßzahlansatz или «гипотезы молекулярного хаоса»; однако в 1890-х годах он сам осознал — отчасти под влиянием возражений, выдвинутых Калвервеллом, Цермело и другими, — что это невозможно, и стал искать решение в космологических допущениях. См. Boltzmann (1895), Steckline (1983) и Price (1996).

78. Ćirković (2003).

79. Конечно, все это ни в коей мере не умаляет роли Фрэнка Дрейка как одного из ключевых «отцов-основателей» всей науки SETI (поиск внеземного разума) и ее spiritus movens на протяжении многих десятилетий. Но его подлинная заслуга заключается в реализации проекта «Озма» и других практических поисков, а также в неустанной популяризации этой области, а не в «изобретении» этого обыденного и упрощенного уравнения.

80. Примерами в этом смысле могут служить Gleiser (2010); Glade, Ballet, and Bastien (2012); и Scharf and Cronin (2016).

ГЛАВА 4

1. Russell (1999); выделение М. М. Ч.

2. Bioy Casares [1940] (1996); хотя это официально и не признавалось, связь фильма Рене с романом неоднократно обсуждалась критиками, например Beltzer (2000). Модель сознания, вдохновленную романом «Изобретение Мореля», см. в Perogamvros (2013); о том, что модель сознания может иметь значение для SETI (поиск внеземного разума), см. Raup (1992). Мы вернемся к этому ключевому вопросу в главе 9.

3. См., например, Phillips (2012).

4. Вспомните знаменитую историю о том, как Лео Силард остановился посреди оживленной лондонской улицы, когда до него дошло, что «[Герберт Джордж] Уэллс был прав» и что в атомах урана может поддерживаться цепная реакция деления ядер — со всеми эпохальными последствиями, к которым в конечном итоге привело это прозрение (Rhodes 1986, pp. 292–3).

5. Sagan and Newman (1983); Tipler (1980, 1981a, b).

6. См., например, ATLAS Collaboration (2013).

7. Недавние исследования показывают, что последний фараон XVIII династии умер от малярийной инфекции, вероятно, последовавшей за несчастным случаем; см. Hawass et al. (2010).

8. Freeman and Lampton (1975); Campbell (2006); Carrigan (2012); Davies (2012); Vakoch (2014).

9. Conway Morris (2016).

10. Ср. Barrow (1999).

11. См., например, Calude (2002), Gurzadyan (2005) и Chaitin (2006).

12. Хотя, конечно, этот порог может со временем измениться, и будущие когнитивно усовершенствованные постчеловеческие наблюдатели смогут адекватно объяснить артефакты сверхсложности.

13. В качестве примеров можно привести «Мир-Кольцо» (Niven 1970 и многочисленные сиквелы и приквелы), ложный Янус (Reynolds 2005a) или черный монолит (Clarke 1968; Kubrick [1968] 2006).

14. Lem [1968] (1999), pp. 22–7.

15. Hynek (1972). Краткий исторический обзор см. в главе 6 книги Dick (1996).

16. Весьма показательно, что количество серьезных публикаций в пользу такого объяснения крайне мало; см., например, Herbison-Evans (1977), Deardorff (1986) и Deardorff et al. (2005).

17. Friedman (2002).

18. Помните, что шкала времени Ферми — Харта, приведенная в уравнении (1.1), основана на ограничении времени перемещения на расстояния масштаба Галактики. Если допустить сверхсветовую скорость перемещения, эта шкала времени может оказаться гораздо короче, что сделает парадокс более выраженным. Это одна из тех редких точек нашего пути, где глубокое знание научно-фантастических тропов и традиций может скорее помешать, чем помочь.

19. Пожалуй, лучшее краткое объяснение подоплеки объяснения (без намерения скаламбурить!) всего феномена НЛО дал Карл Густав Юнг: «Опасность катастрофы растет пропорционально тому, как увеличивающееся население сталкивается друг с другом. Теснота порождает страх, который ищет помощи из внеземных источников, поскольку ее невозможно найти на Земле. Отсюда появление “знамений на небесах”, высших существ на космических кораблях, изобретенных нашей технологической фантазией. Из страха, причина которого далеко не полностью понятна и потому не осознана, возникают объяснительные проекции, претендующие на нахождение причины во всевозможных вторичных явлениях, какими бы неподходящими они ни были. Некоторые из этих проекций настолько очевидны, что кажется почти излишним копать глубже» (Jung 1959, pp. 12–13).

20. Sheaffer (1995), pp. 26–7.

21. Condon and Gillmor (1969); Klass (1974); Sagan [1973] (2000); Jacobson (2014).

22. Freitas and Valdes (1980, 1985); Steel (1995); Arkhipov (1996); Stride (2001); Haqq-Misra and Kopparapu (2012); Davies and Wagner (2013). Первоначальное обоснование ожидания артефактов в виде исследовательских космических зондов развитых галактических цивилизаций было предложено Брейсуэллом (Bracewell 1970).

23. Часто много внимания уделяется невозможности доказать отсутствие чего-либо (негативный факт), хотя по большей части это лишь отвлекающий маневр. В конце концов, если научное мировоззрение отвергло существование призраков, ведьм, «философского камня» и подобных суеверий и широко распространенных верований прошлых веков, оно сделало это вопреки предполагаемой невозможности доказать их отсутствие. Соответствующее — в широком смысле — пространство параметров, к примеру, для призраков сокращалось по мере развития науки, пока эта концепция не потеряла всякий смысл в качестве объяснительного инструмента; все, что ранее требовало существования призраков для своего объяснения, могло быть объяснено в рамках новой парадигмы без какого-либо упоминания призраков. Таким образом, хотя нынешняя парадигма предполагает отсутствие преднамеренного внеземного присутствия в Солнечной системе, ее следует постоянно подвергать сомнению с помощью все более и более совершенных эмпирических тестов. Если в Солнечной системе действительно нет артефактов внеземного разумного происхождения, эти эмпирические проверки рано или поздно явно исключат «интересную» часть пространства параметров таких артефактов.

24. Freitas (1985b).

25. Обратите внимание, что это гораздо более широкая проблема, чем та, что представлена в научно-фантастическом дискурсе о ненадлежащем использовании инопланетного оружия: даже полностью мирные артефакты, если они созданы в достаточно развитой технологической среде, могут быть невероятно опасны для неразвитых культур. Нигде, насколько мне известно, это не раскрыто и не обсуждено лучше, чем у Лема [1968] (1999) и Стругацких в их работе [1977] (2007).

26. Например, цивилизация Рапа-Нуи (острова Пасхи) была признана таковой европейскими исследователями благодаря весьма заметным статуям моаи (Даймонд 2005), а существование различных греческих царств на территории современных Афганистана, Пакистана и Индии было впервые реконструировано исключительно на основе их монет (Tarn 1951). Об эпистемологических проблемах, связанных с археологическими исследованиями в неизвестных и сложных контекстах, см. Kosso (2006); Lucas (2012).

27. Стругацкие [1977] (2007).

28. Для читателей, которым посчастливилось не помнить этих светочей псевдонауки 1960-х и 1970-х годов: Колосимо был итальянским журналистом и писателем, радикальным комму- нистом, утверждавшим, что древние тексты, такие как Библия и даже гомеровская «Одиссея», хранят свидетельства очевидцев о внеземных космических кораблях и визитах. Фон Дэникен, швейцарский отельер и неоднократно судимый гражданин, написал несколько десятков книг, доказывающих внеземные визиты и роль внеземных технологий в строительстве многих древних памятников, от египетских пирамид до линий Наски в Перу. Подробную критику этих псевдонаучных утверждений можно найти в работах Story (1976) и Colavito (2005).

29. Wallace (1903); Heffernan (1978); Kutschera (2012).

30. Crowe (1997); см. также Dick and Lupisella (2010).

31. Wilkinson (2013) и многие другие упомянутые там работы; Уильям Лейн Крейг, личное со- общение.

32. Хотя это чрезвычайно важная тема для любого обсуждения солипсистских гипотез, я не могу вдаваться здесь в подробности; недавний ключевой результат см. в Fry (2012).

33. Доступно в рамках замечательного проекта переписки Дарвина (http://www. darwinproject.ac.uk/) под индексом http://www.darwinproject.ac.uk/entry-2814 (дата обращения: 20 сентября 2017 года). К слову, ранее в том же письме Дарвин забавно упоминает некоторые критические замечания, с которыми недавно столкнулось «Происхождение видов», в том числе от «проф. Кларка из Кембриджа», обвинявшего эту эпохальную книгу в «совершенной наглости». Поскольку многие книги в области исследований SETI (поиск внеземного разума) регулярно оцениваются в подобных выражениях (см. осо- бенно неприязненные примеры в Basalla 2006), отрезвляет мысль о том, что манера консервативной критики мало изменилась за полтора века; если бы только таких дерзких книг было больше!

34. Ball (1973); Fogg (1987).

35. Deardorff (1986, 1987).

36. С другой стороны, можно спросить, не является ли подобное теоретизирование примером предвзятости опровержения — склонности людей подвергать придирчивому анализу информацию, которая противоречит их априорным убеждениям.

37. Пример столь разрушительного контакта между морально очень далекими культурами в человеческой/постчеловеческой сфере описан в романе Грега Игана «Лестница Шильда» (Egan 2002).

38. Deardorff (1987).

39. Вариант этой идеи послужил генератором (каламбур/спойлер умышленный!) сюжета в романе Стивена Кинга «Под куполом», где локальное, но сильное возмущение нашей привычной физической реальности вызвано в конечном счете частными и малозначительными («детскими») акторами в рамках, очевидно, чрезвычайно развитого технологического общества (King 2009). Привлекательная черта здесь в том, что истинная природа вторгающихся сил остается неизвестной — инопланетяне? постлюди из далекого будущего? обитатели многомерного пространства? — какой она фактически и должна быть для наблюдателей, принадлежащих к технологически менее развитой культуре.

40. Bostrom (2006). Обсуждение политических аспектов будущих человеческих/ развитых внеземных обществ см. в Crawford (1993), Ćirković (2008) и Cockell (2008).

41. Gould (1987), p. 405.

42. Vico [1725] (1968), par. 331.

43. Предельно иронично, что на отсутствие теоретических оснований у SETI (поиск внеземного разума) часто сетуют те же самые авторы, которые сокрушаются о нехватке вклада со стороны социальных и когнитивных наук в дискуссиях о SETI (поиск внеземного разума) — то есть вклада тех областей, которым и самим не хватает широких теоретических основ (Rescher 1985; Kukla 2001, 2010). См., однако, прообразы нового и смелого подхода к этой теме в таких работах, как Lemarchand and Lomberg (2009), de Sousa António and Schulze-Makuch (2011).

44. См., например, Webb (2002). Однако даже это спорно, поскольку в обеих гипотезах предполагается, что со временем новые цивилизации, подобные человечеству, смогут «получить право» стать полноправными членами «Галактического клуба» (Forgan 2011; Magalhães 2016). Это можно истолковать как форму фальсификации.

45. Baxter (2000). Художественное описание этого сценария см. в Reynolds (2004).

46. Birch (1990). См. также обсуждение в Lamb (2001). Идеи астроинженерии см., например, в Birch (1983, 1991).

47. Как предполагалось физиками еще на заре космологической инфляционной парадигмы, см. Sato et al. (1982); Farhi and Guth (1987); Linde (1988); Farhi, Guth, and Guven (1990); Linde (1990); и Crane (1994).

48. Bostrom (2003a).

49. SimCity — это собирательное название давней серии компьютерных игр, в которых игрок строит сложную структуру (например, город) из простых элементов. Интересный недавний обзор картезианских сомнений, вышедший из-под пера известного философа, см. в Smart (2004).

50. Crawford (2013).

51. Заметим, что это лишь новый поворот старой «проблемы зла»; эта проблема присутствовала в том или ином виде во всех теистических концепциях, постулирующих Творца (или Творцов) мира. Она с равной силой применима и к гипотезе равных.

52. Конечно, мыслимы и еще более высокие моральные стандарты, при которых обязанность активно помогать менее развитым космическим соседям рассматривается как этическая норма — но насколько реалистично подобное положение дел — крайне сомнительно. Опыт человечества к настоящему моменту показывает, что исключительно благотворная «иноземная» помощь редко (если вообще когда-либо) достигается в отношениях между сообществами. Бурные дискуссии на тему гуманитарного вмешательства, ведущиеся в кругах политологов и специалистов по международному праву, свидетельствуют об обоснованности этих опасений (например, Kinclová 2015).

53. См. интервью с Нилом деГрассом Тайсоном на http://www.theguardian.com/us-news/2015/sep/19/edward-snowden-aliens-encryption-neil-degrasse-tyson-podcast, последнее посещение: 15 марта 2017 г.

54. Hofstadter (2008). По жуткому совпадению, заглавное эссе основано на докладе, который Хофштадтер прочитал в Оксфорде 21 ноября 1963 года — за день до убийства президента Джона Ф. Кеннеди в Далласе, исторического события, породившего множество самых параноидальных теорий заговора, когда-либо созданных.

55. Barkun (2003); Aaronovitch (2009).

56. См., например: Diamond (1999); Haqq-Misra et al. (2013); Korhonen (2013).

57. Lachmann, Newman, and Moore (2004).

58. По состоянию на апрель 2017 года в базе данных NASA ADS числится всего четыре цитирования статьи Лахманна и др. (Lachmann et al. 2004), две из которых относятся к SETI (поиск внеземного разума). Поиск через более полную систему Google Scholar выдает около двадцати восьми цитирований, включая многочисленные издания книг, рецензии на книги и тезисы конференций; опять же, чуть менее 50 % из этого числа (от двенадцати до четырнадцати) явно относятся к SETI (поиск внеземного разума).

59. Некоторые примеры из обширной литературы см. в: Tough (1990); Finney (1990); Diamond (1999); Carrigan (2006); Michael (2011); Baum, Haqq-Misra, and Domagal-Goldman (2011); Musso (2012); Shostak (2013); Haqq-Misra et al. (2013); и Neal (2014).

60. Лем (1987), с. 135.

61. Crick and Orgel (1973).

62. См., например: Lovecraft [1936] (2005); Scott (2012).

63. Эта сцена («Странные попутчики») была вырезана в финальной версии; её можно найти на DVD-версии 2012 года.

64. Mojzsis et al. (1996); Lineweaver and Davis (2002); Bell et al. (2015).

65. Cleland and Copley (2005); Davies et al. (2009).

66. Обратите внимание, что обычные биоэтические причины для отказа от колонизации (тривиальным образом) не были применимы к ранней Земле гадейского периода — ведь там ещё не существовало аборигенной биосферы, которую можно было бы вытеснить!

67. Mautner (2004, 2005); Mautner and Matloff (1979).

68. Rummel and Billings (2004); Dunér et al. (2013).

69. Мы наблюдаем возникновение новой смежной дисциплины — астробиоэтики — с самых разных точек зрения: см. McKay and Marinova (2001), Cooper (2014) и Chon-Torres (2017).

70. Napier (2004, 2007); Wallis and Wickramasinghe (2004); Wesson (2011).

71. Nakamura (1986).

72. shCherbak and Makukov (2013).

73. Fry (2000).

74. Gusev and Schulze-Makuch (2004), с. 209.

75. Tlusty (2010).

76. Подробнее об этой исторической параллели см. Ćirković (2012), особенно главу 2.

77. Первая идея подобного рода была выдвинута Шеффером (Scheffer 1994); о современной гипотезе см. Gurzadyan (2005), Gurzadyan and Allahverdyan (2016) и Gurzadyan and Penrose (2016). Сравните также Carrigan (2006). В качестве научно-фантастического мотива она существовала уже довольно давно; превосходный и мрачный пример приведён в романе Чарльза Стросса «Скретч-манки», написанном в 1993 году (Stross [1993] 2011).

78. См., например: Calude (2002); Chaitin (2006).

79. Webb (2015), с. 122.

80. Лем [1971] (1999).

81. Sagan (1985).

82. Менее масштабный пример из художественной литературы см. в Reynolds (2008).

83. Hoyle (1983, 1994).

84. Davies (1978); Tipler (1982). Подробное обсуждение этого интересного раннего примера антропного рассуждения см. в Ćirković (2004c).

85. Stapledon (1937); Baxter (2012).

86. Здесь также следует упомянуть «Зебру» из произведений другой легенды научной фантастики, Филипа К. Дика. В свои поздние годы (1974–1982) Дик пережил ряд мистических событий и квазирелигиозных видений. В поисках правдоподобного объяснения он пришёл к довольно диким гипотезам, отчасти вдохновлённым гностицизмом, дзеном и неоплатоническим богословием Иоанна Скота Эриугены. «В какой-то момент он приписал свои переживания Зебре — гипотетическому гигантскому разуму, который остаётся невидимым, потому что выглядит точно так же, как окружающая среда, подобно некоторым насекомым, — но Зебра выглядит как вся окружающая среда» (Wilson and Hill 1998, с. 154; выделение автора).

87. Лем (1986a), с. 288.

88. Лем [1971] (1999).

89. Это имя, возможно, является аллюзией на господина Эдмона Теста (Mr Edmond Teste) Поля Валери — идеального интеллектуала (Valéry 1989). Девиз господина Теста — «Que peut un homme?», что означает «На что способен человек?». Если заменить «человека» на «разумное существо», мы получим ключевой вопрос «Новой космогонии».

90. Лем [1971] (9), с. 208, выделение автора.

91. Там же, с. 223.

92. Там же, с. 228–229. Этот космологический оптимизм резко контрастирует с обычным для Лема когнитивным и моральным пессимизмом, с которым мы сталкиваемся в таких более известных его произведениях, как «Глас Господа» (Lem [1968] 1999) и «Фиаско» (Lem 1987). Обратите внимание также на то, что это высказывается устами учителя повествователя — к тому времени уже пожилого и заслуженного учёного, — как будто Лем хотел внушить мысль, что в данном контексте эта идея является даже консервативной!

93. Сравните, например, Carroll (2006). Хотя идея об изменении фундаментальных «констант» с течением космического времени существовала ещё со времён дираковской «гипотезы больших чисел» в 1930-х годах, настоящий толчок к изучению таких теорий дали как наблюдательные, так и теоретические работы в 1990-х годах; см. Uzan (2003) и приведённые там источники. О широко распределённых вычислениях и познании см. Hutchins (1995) и Clark and Chalmers (1998).

94. Olum (2004).

95. Критику см. в Ho and Monton (2005) and Ćirković (2006).

96. Ср. Bostrom (2001, 2002).

97. Newman and Sagan (1981), с. 320.

98. Conway Morris (1998, 2003a, 2018); Plantinga (2011). Однако крайне сомнительно, что отказ от научного натурализма в контексте SETI (поиск внеземного разума) и загадки Ферми принёс бы им удовлетворение — в конце концов, и гипотезу симуляции, и «Новую космогонию» можно рассматривать как reductio ad absurdum многих традиционных религиозных онтологий. Конвей Моррис, по-видимому, отдавал предпочтение гипотезе «уникальной Земли» во время написания своей книги 2003 года (Conway Morris 2003a), хотя его провокационная статья 2018 года гораздо более открыта для рассмотрения гипотез из категории солипсизма.

99. См., например: Hsu and Zee (2006); Beane, Davoudi, and Savage (2014).

100. Lebon (1985).

101. Wilcox (1956). См. также моё обсуждение машины Креллов в контексте классификации Кардашёва в Ćirković (2015).

102. Если это возможно (то есть если верны сильные формы вычислительной теории разума). Обратите внимание, что предложение Лебона не зависит от этого конкретного условия: искусственные «зеркальные мозги» можно рассматривать как чисто пассивные хранилища, не обладающие собственной жизнью или познанием.

103. Carruth (2013).

ГЛАВА 5

1. Fuentes (1976). Я использовал изменённый перевод из амбициозной монографии профессора Майкла Абейты о «Терра Ностра» (Abeyta 2006).

2. Arendt [1963] (2007); Frayn (2006).

3. См., например: Midgley (1985); Fukuyama (2002).

4. Dijkstra (1989).

5. Весьма показательным примером является Gonzalez and Richards (2004).

6. Ward and Brownlee (2000).

7. См., например, интервью в Impey (2010).

8. См., например: Chyba and Hand (2005); Sterelny (2005); Bounama, von Bloh, and Franck (2007); Prantzos (2008); Forgan and Rice (2010); Benner (2009); Vukotić (2010); Badescu (2011); и Vukotić et al. (2016).

9. Ward and Brownlee (2000), с. 222–234.

10. Общую импактную теорию происхождения Луны см., например, в Canup and Asphaug (2001) и Halliday (2008).

11. Обратите внимание, что даже это утверждение сомнительно, поскольку некоторые столкновения, возможно, менее случайны, чем другие! В частности, одна из версий импактной гипотезы происхождения Луны, выдвинутая Белбруно и Готтом (Belbruno and Gott 2005), утверждает, что столкнувшееся тело, обычно называемое Тейей, сформировалось в стабильных точках Лагранжа Земли (подобно троянским астероидам Юпитера) за некоторое время до того, как оно дрейфовало к медленному столкновению. Если они правы, то столкновение не было случайностью, а последовательность событий, приведшая к формированию Луны, возможно, не столь уж редка, как кажется.

12. Для планет без океанов можно определить условный уровень нулевой высоты, как это было сделано для Марса.

13. Это то, что астрономы назвали бы «одной сложной биосферой на L*-галактику». Это, очевидно, чрезвычайно малая частота, учитывая недавние результаты, согласно которым число планетных систем в Галактике (которая достаточно близка к типичной L*-галактике) составляет порядка 10¹⁰ или даже 10¹¹. См. Lineweaver and Grether (2003), Cassan et al. (2012) и Petigura et al. (2013).

14. Базовые физические и химические предпосылки были выполнены гораздо раньше, согласно уже обсуждавшимся результатам Лайнвивера.

15. И мы их не наблюдаем — несмотря на недавний сильный всплеск интереса к поискам; см. J. T. Wright et al. (2014a, b), Griffith et al. (2015) и Zackrisson et al. (2015).

16. И, как показывают интервью в Impey (2010), это по-прежнему значительное большинство.

17. Hanson (1998b); выделение в оригинале.

18. Помимо Хансона, это относится, например, к Hart (1975), Bond (1982), Carter (1983, 1993, 2008), Martin and Bond (1983) и Ward (2005).

19. См., например: McMullin (1980); Kahane (2014); некоторые респонденты в Impey (2010).

20. См., в частности: Fry (1995), Luisi (2006) и ссылки в них.

21. В литературе время от времени приводились ещё меньшие вероятности. Так, Эйген (Eigen 1992) оценивает вероятность случайной сборки полимера из тысячи нуклеотидов, соответствующего одному гену, как 1 шанс из 10⁶⁰². Подобное «сверхастрономическое» число заставило Хойла и Викрамасингха (Hoyle and Wickramasinghe 1981, 1999) обратиться либо к вечной Вселенной (что противоречит космологии), либо к созидающей силе. Печально известная метафора о случайной сборке Боинга-747 из деталей, найденных на свалке, приводимая сэром Фредом Хойлом, отлично выражает подобное отчаяние, которое, к счастью, удалось преодолеть в современных теориях абиогенеза. Обзор и сокрушительная критика креационистского злоупотребления малыми вероятностями представлены в работе Carrier (2004).

22. См., например: Yockey (1977); Hoyle (1983); Hoyle and Wickramasinghe (1999).

23. Pross (2012).

24. См., например: Chaisson (1997, 2001, 2003), Pérez-Mercader (2002) и Bedau (2003).

25. Wesson (1990).

26. J. T. Wright et al. (2014a, b).

27. Chopra and Lineweaver (2016).

28. См. также Doolittle (2014) и Janković and Ćirković (2016). В последней работе термин «мыслимость» используется для обозначения жизнепригодности «по рецепту».

29. Simpson (2017).

30. См., например: Volk (2002).

31. Heller and Armstrong (2014).

32. Cockell (2014).

33. Ср. рисунки 2 и 3 в Chopra and Lineweaver (2016).

34. Schwartzman and Middendorf (2011).

35. Cramer (1986). Колонки Крамера «Альтернативный взгляд» (The Alternate View) довольно интересны для чтения, хотя порой вводят в заблуждение и содержат ошибки (например, в процитированной колонке он утверждает, что Луис Альварес был удостоен Нобелевской премии по физике 1968 года за открытие антипротона, тогда как на самом деле его открыли Сегре и Чемберлен, получившие премию в 1959 году). Большинство колонок можно найти на http://www.npl.washington.edu/av/ (последнее посещение: 3 февраля 2018 г.). См. также Lem (1986b).

36. Ward and Brownlee (2000), особенно с. 171–175. Остаётся лишь догадываться, не были ли они знакомы с идеями Крамера, или же этот источник сочли недостаточно серьёзным и «академическим».

37. Raup (1992); Schroeder (2002). Важные элементы для правильного понимания лежащей в основе идеи были впервые высказаны в знаменитой (или, скорее, пресловутой) критике ранних проектов SETI (поиск внеземного разума) Джорджем Гейлордом Симпсоном (Simpson 1964). Подробное обсуждение этого конкретного решения приведено в Ćirković (2005).

38. Schroeder (2002), с. 108; выделение в оригинале.

39. Jaynes (1976), с. 36–41. Эту блестящую, но весьма спорную книгу можно понимать как предостережение против наивных взглядов на когнитивные феномены, которые, к сожалению, часто встречаются в кругах сторонников SETI (поиск внеземного разума). Гораздо менее спорный постбихевиористский консенсус среди когнитивистов приводит к такому же принижению роли сознания; см., например, Nørretranders (1999) и Koch (2004).

40. Schroeder (2002), с. 110; выделение в оригинале.

41. Sober (1993), с. 22.

42. Dawkins (1989).

43. Wallace (1903). Иронично, что Уоллес также во всеуслышание (и к вящему разочарованию Дарвина) настаивал на том, что человеческий разум демонстрирует так много неадаптивных черт — таких как любовь к музыке, абстрактная математика или духовное общение, — что это является верным признаком вмешательства высшего разума. Хотя точное прослеживание адаптационизма в астробиологии и исследованиях SETI (поиск внеземного разума) было бы интересным проектом в области истории науки, который до сих пор никто не предпринял, представляется очевидным, что по крайней мере некоторая доля раннего энтузиазма отцов-основателей SETI (поиск внеземного разума) в 1960-х и 1970-х годах подпитывалась их собственными преуве- личенными представлениями об адаптивной ценности разума. Критика со стороны Симпсона (Simpson 1964) и других в этом отношении била точно в цель (ср. Ćirković 2014).

44. Gould and Vrba (1982).

45. Schroeder (2002), pp. 178–9.

46. Например: Bradbury and Vehrencamp (2011); Hutton et al. (2015).

47. Конечно, как только мы соглашаемся с понижением роли сознания во всей сфере SETI (поиск внеземного разума), нам приходится столкнуться и с риском обратной ошибки: того, что истинно сознательные сигналы будут приняты за сложное адаптивное поведение, за которым не стоит никакого подлинного «я». Это главная тема блестящего романа о «первом контакте» соотечественника Шрёдера Питера Уоттса «Ложная слепота» (Watts 2006). Трудность обнаружения и распознавания локально адаптированных софонтов время от времени становилась темой в научной фантастике на протяжении довольно долгого времени; см. Blish (1957).

48. Пожалуй, наиболее полное — и наиболее экстремальное — изложение этого панадаптационистского кредо можно найти у Деннета (Dennett 1995); сильную критику см. в Ahouse (1998).

49. Например: Russell (1983, 1995); Chela-Flores (2003); Rospars (2011).

50. Подробный обзор других проблемных вопросов, связанных с этой интригующей гипотезой, см. в Ćirković, Dragićević, and Berić-Bjedov (2005).

51. Липунов (Lipunov 1997).

52. Например: Darling (2001); Chyba and Hand (2005); Impey (2010); Forgan and Rice (2010); Ćirković (2012); Petigura et al. (2013).

53. Horner and Jones (2009), с. 75. См. также Horner and Jones (2008, 2012).

54. Противоположность утверждения de re называется утверждением de dicto (= относящим- ся к языку, используемому людьми для описания вещей). В рассматри- ваемом контексте альтернатива de dicto — та, которая имеет дело только со словами и их значением, — состояла бы в том, что мы используем термины «жизнепригодный» и «землеподобный» как взаимозаме- няемые, в качестве синонимов. Очевидно, что это неинтересно, хотя путаница между ними главенствует, в частности, в описаниях астробиологических работ по жизнепригодности в научно-популярных СМИ. При прочтении de dicto мы, очевидно, не могли бы говорить о жизнепригодности Европы или Титана. Таким образом, принятие утверждения de dicto, приравнивающего жизнепригодность к землеподобию, стало бы большим шагом назад для астробиологии.

55. Ćirković (2012), pp. 133–138.

56. Mackie (2006).

57. Franck et al. (2001, 2007); Forgan and Rice (2010).

ГЛАВА 6

1. Keys (1999); Diamond (2005). Уже упоминавшаяся спорная теория Джулиана Джейнса даже приписывает само происхождение человеческого сознания и современного менталитета масштабным стрессам и потрясениям, сопровождавшим катастрофические события (Jaynes 1976).

2. Лавкрафт [1936] (2005). Как это, к сожалению, часто бывало с Лавкрафтом, роман был написан в 1931 году, но опубликован — да и то в виде сериализованной дешёвой публикации в докэмпбелловском Astounding — только в 1936 году. «Лавкрафт смело бросил вызов этой наиболее укоренившейся догме искусства — что человеческие существа должны обязательно и исключительно быть центром внимания в любом эстетическом творении, — и его вызов „гумано- центрической позе“ невыразимо освежает» (Joshi 2004, p. 652). Сегодня «Хребты Безумия» — одно из самых популярных произведений в лавкрафтовском каноне, но его зачастую поразительная связь с астробиологией до сих пор не признана, несмотря на то, что автора называют «литературным Коперником» (Leiber 2001).

3. Лавкрафт [1936] (Lovecraft 2005), с. 71.

4. Исторические обзоры см. в Raup (1991), Huggett (1997) и Palmer (2003).

5. Прекрасно написанный обзор дискуссии вокруг Великовского со скептической, хотя и своеобразной точки зрения см. в Bauer (1984).

6. Alvarez et al. (1980). В более ранней литературе (примерно до 2008 года) эта граница обозначалась как мел-палеогеновая (или K/T).

7. Новую парадигму иллюстрируют, например, работы Foote (2003), Benton (2003) и Erwin (2006).

8. Baker (1998), с. 180.

9. Например: Raup and Valentine 1983; Maher and Stevenson (1988); Rampino and Self (1992); Ambrose (1998); Bostrom and Ćirković (2008).

10. Здесь слово «случайный» используется как синоним «некоррелированного», без каких-либо предположений о лежащей в основе причинно-следственной структуре таких событий. С точки зрения высокоразвитого разума с огромными возможностями наблюдения и вычислений такие события действительно могут быть как детерминированными, так и предсказуемыми — но они фактически слу- чайны с точки зрения затронутых ими сред обитания и примитивных умов, подобных нашему. Между ними нет крупномасштабных временных или пространственных корреляций. (Мелкомасштабные корреляции в любом случае ожидаемы. Например, если сверхновая взорвется вблизи жизнепригодной планеты, первым придет импульс ионизирующего излучения, за которым последуют ускоренные частицы космических лучей и, возможно, некоторое количество массивного выброса вещества — всё это потенциально катастрофические процессы, но они будут временно́ и пространственно коррелированы на масштабах, малых по сравнению как с эволюционными временными шкалами, так и с пространственными масштабами ГЗО. Корреляции, вызванные галактическим гравитационным потенциалом, — в частности, прохождения планетных систем через спиральные рукава или вертикальные колебания звезд перпендикулярно плоскости Галактики — также относятся к этой категории (см. Rampino and Stothers 1984; Matese and Whitman 1992; Matese and Whitmire 1996; Rampino 1997; Leitch and Vasisht 1998; Zank and Frisch 1999; Shaviv 2002a, b).) Заметим, что причина, по которой нам следует ожидать, что наш прошлый исторический опыт окажется плохим ориентиром для оценки частоты катастроф в других местах, очевидна: мы подвержены сильным эффектам селекции наблюдений, искажающим наши выводы (Ćirković, Sandberg, and Bostrom 2010).

11. Clube and Napier (1984, 1990); Hut et al. (1987); van den Bergh (1994); Chyba (1997); Firestone et al. (2007).

12. Rampino (2002); Mason, Pyle, and Oppenheimer (2004).

13. В качестве примера огромной и неоднородной литературы по этой теме см. Красовского и Шкловского (Krasovsky and Shklovsky 1957); Schindewolf (1962); Terry and Tucker (1968); Laster, Tucker, and Terry (1968); Ruderman (1974); Whitten et al. (1976); Hunt (1978); Thorsett (1995); Collar (1996); Dar (1997); Byakov, Stepanov, and Stepanova (1997, 2001); Dar, Laor, and Shaviv (1998); Leonard and Bonnell (1998); Sergi et al. (2001); Dar and De Rújula (2002); Scalo and Wheeler (2002); Karam (2002); Hartmann, Kretschmer, and Diehl (2002); Gehrels et al. (2003); Smith, Scalo, and Wheeler (2004); Thomas et al. (2005a, b); Thomas and Melott (2006); Galante and Horvath (2007); Thomas et al. (2008); Thomas (2009); Martín et al. (2009, 2010); Dartnell (2011); Beech (2011b); Bougroura and Mimouni (2011); Melott and Thomas (2011); Svensmark (2012); Marinho, Paulucci, and Galante (2014); Li and Zhang (2015); and Gowanlock (2016).

14. Hoffman et al. (1998); Kirschvink et al. (2000); Pavlov et al. (2005).

15. Отсюда венерианский сценарий: обитаемость на самых ранних этапах, возможно, с обширными океанами, резко прерванная началом неуправляемого парникового потепления; см. Rasoonl and de Bergh (1970) и Kasting (1988). Хотя у нас нет причин полагать, что абиогенез произошел на ранней Венере, доминирующая гипотеза климатической эволюции Венеры явно допускает, что при несколько иных планетарных и звездных параметрах период ранней обитаемости мог бы продлиться дольше. Это, в свою очередь, означало бы, что на планете — аналоге Венеры в GHZ жизнь могла возникнуть, закрепиться, распространиться и развиваться — лишь для того, чтобы вскоре после этого биологическая эволюция была прервана закипанием океанов (Caldeira and Kasting 1992; Franck et al. 2000).

16. Частичным примером в этом отношении является идея Abbas and Abbas (1998) о том, что темная материя, накапливаясь в виде сгустков, может вызывать супервулканические события в недрах Земли (см. также Rampino 2015) — или даже вызывать рак у живых существ (Abbas, Abbas, and Mohanty 1998; Freese and Savage 2012). Это «джокеры» в том смысле, что они являются дистальными (отдаленными), а не проксимальными (непосредственными) причинными механизмами.

17. Greaves et al. (2004). Относительно общих свойств системы Тау Кита и ее потенциальной обитаемости к настоящему времени см. Cantrell, Henry, and White (2013) и Lawler et al. (2014). На данный момент представляется, что в околозвездной обитаемой зоне этой близлежащей звезды находятся две планеты, одна из которых является погранично обитаемой, подобно Марсу в нашей Солнечной системе.

18. Это не обязательно плохо; как обсуждается в разделе 5.3, Ward и Brownlee (2000) допускают, что некоторое стрессовое воздействие столкновений может быть даже полезным для эволюционирующих наблюдателей. Здесь мы рассматриваем экстремальный хвост распределения столкновений по степени их тяжести. Для ознакомления со сложной темой взаимосвязи между катастрофами и обитаемостью планет см. Hanslmeier (2009).

19. Annis (1999a); Ćirković and Vukotić (2008).

20. Annis (1999a). До этого Thorsett (1995) первым указал на то, что данные, указывающие на космологическое происхождение гамма-всплесков (GRB), имеют важные астробиологические последствия для нашей собственной Галактики (и, действительно, для жизни на Земле). Современный взгляд на физику GRB см., например, в Piran (2000); Kumar and Piran (2000); Lloyd-Ronning, Fryer, and Ramirez-Ruiz (2002); Mészáros (2002); и Woosley and Bloom (2006).

21. Scalo and Wheeler (2002).

22. Lineweaver et al. (2004).

23. Clarke (1981); другие возможные астробиологические механизмы «перезагрузки» обсуждаются в Vukotić and Ćirković (2007, 2008). Художественные воплощения драматической идеи о взрыве Галактического центра представлены в Hoyle and Hoyle (1973) и Egan (1997). Обратите внимание, что роман Хойлов был отчасти вдохновлен шедшим в то время спором об истинной природе красного смещения квазаров. Вопреки мнению большинства о том, что эти сильные красные смещения имели космологическое происхождение — что указывало бы на огромные расстояния и светимости — соавторы и друзья сэра Фреда Хойла, такие как Джеффри и Маргарет Бёрбидж, Холтон Арп и другие, часто обращались к картине, в которой квазары представляли собой близкие объекты, выброшенные с огромной скоростью из ядра Млечного Пути. Это потребовало бы высокоэнергетических, взрывных событий, время от времени происходящих в центре нашей собственной звездной системы. Современное художественное обсуждение гамма-всплесков как факторов, играющих ключевую роль в объяснении загадки Ферми, приводится у Baxter (2002).

24. Dar, Laor, and Shaviv (1998); Shea and Smart (2000); Dermer and Holmes (2005); Griessmeier et al. (2005); Erlykin and Wolfendale (2010); Atri, Melott, and Karam (2014).

25. Thomas et al. (2005a); Thomas and Melott (2006); Thomas and Honeyman (2008).

26. Crutzen and Brühl (1996); Stozhkov (2003); Svensmark (2012).

27. Schindewolf (1962).

28. e.g. Simpson (1968).

29. Piran and Jimenez (2014), p. 1.

30. Melott et al. (2004).

31. e.g. Brakenridge (1981, 2011); Iyudin (2002); Benítez, Maíz-Apellániz, and Canelles (2002); Firestone (2014); Melott et al. (2015).

32. Заметим, однако, что это, по-видимому, не требует тонкой настройки для объяснения наблюде- ний в других галактиках, таких как у Annis (1999b) или Griffith et al. (2015), до тех пор, пока время ретроспективного анализа достаточно велико.

33. Newman and Sagan (1981).

34. Некоторые дальнейшие предсказания обсуждаются в Ćirković and Vukotić (2008).

35. Ср. von Hoerner (1978). Еще более радикальный поворот совершил Иосиф Шкловский, который примерно с 1965 года предупреждал об опасностях термоядерного оружия как главной причине, по которой мы не получили никакого сигнала явно искусственного происхождения. Сам Энрико Ферми, хотя и не был исследователем SETI (поиск внеземного разума), по-видимому, разделял этот пессимизм.

36. См. обзоры в Rees (2003) и в Bostrom and Ćirković (2008) и приведенную там литературу; относительно наименее известных геоинженерных угроз см. также Ćirković and Cathcart (2004) и Baum, Maher, and Haqq-Misra (2013). Caldeira, Bala, and Cao (2013) предлагают всестороннее введение в обширную область геоинженерии.

37. Это может напомнить некоторым читателям решение парадокса методом «лоскутного одеяла», предложенное Webb (2002, 2015) в заключительной главе его популярного обзора. Однако, в отличие от конструкции Webb, здесь мы имеем дело с разложением одной объяснительной гипотезы на отдельные причины, а не с во многом искусственным объединением множества весьма неоднородных гипотез.

38. См., например, Hardwig (1997) и Cholbi (2011). В рамках всей этой увлекательной темы биоэтики самоубийства еще не рассматривались всерьез проблемы, порожденными современными и ожидаемыми в ближайшем будущем достижениями биотехнологии и нейронауки.

39. «Намеренный» здесь, как и везде, означает, что существуют некоторые акторы, которые намеренно предпринимают определенное действие. Это не означает наличия какого-либо консенсуса или даже согласия большинства по этому вопросу. Учитывая тот факт, что физические — и, вероятно, социальные, хотя это гораздо менее очевидно, — возможности индивидуумов росли экспоненциально на протяжении человеческой истории, и что само определение развитой технологической цивилизации требует, чтобы общие возможности на распоряжении такой цивилизации, огромны по человеческим меркам, очевидно, что вопрос о внутреннем распределении таких возможностей выходит на первый план.

40. Ужасающе драматическое описание этой возможности см. в изображении квинтианской цивилизации в тревожном романе Лема «Фиаско» (Lem 1987). Хотя этот вымышленный сценарий включает элементы других решений парадокса Ферми, таких как Самоуничтожение, продвинутая версия, основная часть препятствий для контакта проистекает из тоталитарного и ксенофобного характера обоих властных блоков Квинты.

41. Оруэлл [1949] (1984), с. 176–177.

42. Beyerchen (1992); Cornwell (2003).

43. Zubrin (1999), pp. 256–8. Хотя Зубрин использует обозначение «Тип 3» для крупной, технологически развитой цивилизации, занимающейся колонизацией Галактики, его таксономия несколько отличается от привычных типов Кардашёва, и это обозначение соответствовало бы цивилизации типа 2.x по шкале Кардашёва.

44. Lem [1959] (1989).

45. См., например: Caplan (2008).

46. Впрочем, можно представить себе и некоторые надуманные исключения из этого правила. Главный сюжетный ход в романе Лема «Глас Господа» завязан на новом и особенно смертоносном типе ядерного оружия, якобы описанном в послании пришельцев (Lem [1968] 1999). Если бы послание оказалось подлинным и если бы множество других молодых цивилизаций в этом регионе Галактики получили то же самое сообщение, это могло бы привести к повышенной и пространственно скоррелированной частоте самоуничтожения на разных планетах. Если разрушительные докинзовские мемы путешествуют в космосе в виде каких-либо сообщений — или сверхразумных компьютерных вирусов! — это подпадало бы под категорию смертоносных зондов, рассматриваемую в разделе 6.6.

47. Dick (1962).

48. Zamyatin [1924] (1993).

49. И это было бы заметно с огромных расстояний... если бы мы случайно знали хоть что-то о морфологии Вождя — то есть его биологического вида. Юмористическую интерпретацию подобной идеи можно найти в превосходной повести Чарльза Стросса «Ракетный кризис» (Stross 2006).

50. Очевидно, что отсутствие устойчивости к природным катастрофам делает их уязвимыми перед лицом «Гигагода опасной жизни».

58. См. Saberhagen (1992, 1998), Benford (1977, 1983, 1996), Reynolds (2000, 2002, 2003) и Schroeder (2002). Огромная популярность трилогии компьютерных игр Mass Effect, выпущенных в 2007–2012 годах, а также ее многочисленных спин-оффов в различных медиа, также способствовала популяризации этого сценария, поскольку основной сюжет этих игр вращается вокруг «Жнецов», которые представляют собой лишь прославленные — и, в драматических целях, не очень эффективные — смертоносные машины фон Неймана. Недавний всплеск интереса к этой гипотезе можно заметить в работах Barlow (2013), Wiley (2014), Starling and Forgan (2014), Cooper (2014) и Kowald (2015), некоторые детали которых будут обсуждаться ниже.

59. Brin (1983), pp. 296–7, 307. Другой вариант — гипотеза экологического опустошения, которая будет рассмотрена в главе 7.

60. Кроме того, сценарии, при которых самовоспроизводящиеся машины выпускаются в окружающую среду и уничтожают свою родительскую цивилизацию, можно рассматривать как частный случай Самоуничтожения, продвинутой версии, описанной в разделе 6.4.

61. То же относится и к более надуманным сценариям, в которых, например, технология создания зондов фон Неймана (как нанотехнологических, так и крупных) осуществима в принципе, но невыполнима на практике, требуя для создания и распространения больше времени, чем период существования цивилизаций до их угасания по другим причинам или даже чем будущее время жизни Вселенной.

62. Kowald (2015).

63. Литературное описание подобной проблемы дал Лем в «Непобедимом» (Lem [1964] 1973). Хотя действие ограничивается одной планетой, история человеческого экипажа межзвездного крейсера, по сути, бессильного перед неразумными, простыми, самовоспроизводящимися «существами», заполнившими всю планетную экосистему, весьма поучительна в этом отношении. «...Не быстрым достается успешный бег, не храбрым — победа, не мудрым — хлеб, и не разумным — богатство, и не искусным — благорасположение, но время и случай для всех их» (Екклесиаст 9:11).

64. См., например: Freitas and Merkle (2004); Wang et al. (2011).

65. Именно здесь вступает в силу важнейшее отличие от простых биологических самовоспроизводящихся систем: самовоспроизводящиеся межзвездные зонды могли бы, в принципе, принимать решения об использовании ресурсов и, таким образом, истощать их систематически и планомерно.

66. Freitas (1983); Freitas and Valdes (1980, 1985); Steel (1995); Forgan and Elvis (2011).

67. Станислав Лем называет это «некроэволюцией» (Lem [1964] 1973), тогда как Грегори Бенфорд в своих романах о «Центре Галактики» именует это просто «машинной цивилизацией» (например, Benford 1983).

68. Некоторые важные результаты в области искусственной жизни (часто сокращаемой как A-Life) были обобщены в работах Bedau (2003); Salzberg, Antony, and Sayama (2004) и Virgo et al. (2012).

69. Вирус оспы приспособлен только к человеку и в своем варианте Variola major заражает и убивает около трети своих жертв настолько быстро и эффективно, что его распространение в популяции серьезно ограничено. Его искоренение в дикой природе в 1979 году стало выдающимся триумфом современной медицины (Fenner et al. 1988). С другой стороны, дифтерийный токсин вырабатывается бактерией только тогда, когда сама бактерия заражена бактериофагом.

70. Или, по крайней мере, до тех пор, пока физические эсхатологические процессы не приведут к распаду Млечного Пути примерно через 10¹⁹ лет (Adams and Laughlin 1997).

71. Bostrom (2006, 2014).

72. Brin (1983), pp. 296–7.

73. Parkinson (2005).

74. di Lampedusa [60] (2007), p. 40.

75. Tolkien (1983).

76. См., например: Kurzweil (2005).

77. Циолковский (1933); см. также: Lytkin, Finney, and Alepko (1995); Липунов (1997).

78. См., например: Vinge (1986, 1992); Johansen and Sornette (2001); Kurzweil (2005). См. также: Tipler (1994), где представлен совершенно иной взгляд на ту же тему.

79. Это отнюдь не удивительно, если учесть выводы многих литературных теоретиков, согласно которым «стремление к трансцендентности» (с заглавной буквы или без нее) выступает важнейшим аттрактором во всем научно-фантастическом нарративе со времен предполагаемого «Золотого века» (см., например: Broderick 2003). Отнюдь не претендуя на полноту охвата, среди художественных примеров различных концепций трансцендентности можно назвать работы Кларка (1953, 1968), Стругацких [1985] (1987), Дж. К. Райта (2002, 2003a, b) и Уилсона (2003). Несколько отстраненный, сатирический или критический взгляд на этот конкретный научно- фантастический троп можно найти у Шредера (2005) и Стросса (2005, 2009).

80. См., например: Chalmers (2010); Eden et al. (2012); Bostrom (2014).

81. Clarke (1953); см. также: Samuelson (1973). Впоследствии Кларк обращался к теме трансцендентности менее явным образом в своем цикле «Космическая одиссея», начиная с Clarke (1968).

82. Особо интригующим аспектом романа Кларка является постулируемая им развилка в эволюци- ционных траекториях разумных видов: одна ведет к рациональной научной уто- пии Сверхправителей, а другая — к мистической трансцендентности Сверхразума. Хотя первый путь неоднократно признается в определенном смысле неполноценным (и именуется эволюционным тупиком), можно предположить, что это всего лишь драматический прием для Кларка. В любом случае это первое умозрительное предложение — явно вдохновленное Стаплдоном — составить «эволюционную схему» развитых технологических видов; сравните ее с вымышленной «картой Ортеги — Нильссена» и соответствующей вымышленной астробиологической теорией у Лема (Lem 1987, pp. 91, 113, 123, 192–3).

83. Smart (2012).

84. Хотя упоминание Третьего закона Кларка («любая достаточно развитая технология неотличима от магии») в данный момент кажется избитым общим местом, необходимо сделать еще одно замечание. Интуитивное понимание технологии человеком — да и вообще всего, что мы считаем «искусственным», — предполагает способность четко разграничивать субъект действия и его окружение; как мы видели при обсуждении «Новой космогонии» (раздел 4.7), это может оказаться не так уже сегодня, не говоря уже о продвинутом пространстве проектирования постчеловеческих/развитых внеземных цивилизаций.

85. Gros (2005); Ćirković and Bradbury (2006).

86. Трансцензия может оказаться в более выгодном положении; Смарт (Smart 2012) предлагает несколько тестов для проверки, которые могли бы дать инструментальный прогноз без глубокого понимания мотивов и движущих сил.

87. Следовательно, невозможно с уверенностью утверждать, разрешают ли гипотезы трансцендентности на самом деле StrongFP (сильный парадокс Ферми), то есть какие дополнительные допущения необхо- димы для того, чтобы эта довольно туманная концепция стала жизнеспособным решением. С другой стороны, очевидная — и весьма драматическая — важность этого сценария для будущего человечества остается мощным стимулом для дальнейших исследований.

88. Sorkin (2009). Теория «слишком велики, чтобы обанкротиться» утверждает, что некоторые финансовые институты настолько велики и взаимосвязаны, что их крах привел бы к катастрофическим последствиям для эко- номики, и потому они должны получать государственную поддержку, когда сталкиваются с трудностями. Очевидно, они возникают лишь после достижения определенного порога сложности в экономических сетях.

ГЛАВА 7

1. Burroughs (1981), p. 153.

2. Ibid. p. 166.

3. Brill (1962).

4. См., например: Föllmer (1974).

5. Интересные вариации на эту тему были предложены Кроуфордом (Crawford 1993), Шехтманом (Shechtman 2006), Кечкешем (Kecskes 2009) и Брином (Brin 2014) с последующим ее обсуждением.

6. Banks (1987, 1996, 2008).

7. См., например: Zubrin (1999); Cockell (2008). Возможность разнообразия стилей жизни в космосе послужила одним из главных стимулов для разработки знаменитой концепции космических местообитаний О’Нила (O’Neill 1977, см. также литературу к главе 8). Разумеется, неудивительно, что концепция «внеземной свободы» стала одним из важнейших научно- фантастических тропов; в качестве особо яркого примера см. трилогию Джона К. Райта «Золотая Ойкумена» (J. C. Wright 2002, 2003a, b).

8. Boltzmann (1895), p. 414.

9. См., например: Freitas (1980); Fogg (1988); Tough (1998); Zubrin (1999); Vulpetti (1999); Роуза и Райта (Rose and Wright 2004); Crawford (2009); Long (2012); Nicholson and Forgan (2013).

10. Barrow (1999).

11. Как поступает, к примеру, Сет Шостак в своей чрезвычайно показательной (хотя, вероятно, и не в том смысле, какой задумывал автор) статье 2006 года, у которой я позаимствовал название для этого раздела: http://www.space.com/2647-seti-barking-wrong-tree.html (дата обращения: 24 декабря 2017 года). Это хорошее краткое резюме почти всего, что не так с ортодоксальным мышлением в рамках SETI (поиск внеземного разума); то, как легко Шостак отмахивается от парадокса Ферми, — лишь одно из вызывающих тревогу предубеждений в этой статье.

12. Название этой гипотезы принадлежит автору твердой научной фантастики Холу Клементу, который описал несколько подобных миров в своих произведениях, в частности Драун в Clement (1971). Брин (Brin 1983) также приписывает саму концепцию Клементу.

13. Laughlin, Bodenheimer, and Adams (1997).

14. См., например: Ксанфомалити (1986), Heath et al. (1999), Tarter et al. (2007), Driscoll and Barnes (2015) и Gale and Wandel (2017); об открытии слож- ной планетной системы у близлежащего экстремального красного карлика см. Anglada-Escudé et al. (2014). Но даже это меркнет перед открытием планеты земного типа в зоне обитаемости Проксимы Центавра, ближайшей к нам звезды и ближайшего красного карлика, о котором сообщила Европейская южная обсерватория (Anglada-Escudé et al. 2016). Об об- щей обитаемости ближайшей звездной системы в целом см. Beech (2011a).

15. «Терраформирование» здесь взято в кавычки, поскольку его следует понимать применительно к любому конкретному виду софонтов, а не обязательно к людям или земным планетным условиям. Более подходящими терминами являются «экопоэз» или «плане- тарная инженерия», хотя они реже используются по историческим причинам.

16. Schroeder (2002, 2014). В частности, в последнем романе люди будущего используют низкие температуры в окрестностях коричневых карликов для прохождения особой формы эстивации/гибернации, продлевающей масштабы как личного, так и культурного времени; см. раздел 7.4.

17. Liu et al. (2013).

18. См., например: Pigliucci (2010); Gray (2015). См. также ответ на — надо признать, небольшую — часть книги Пильюччи, посвященную SETI (поиск внеземного разума) и парадоксу Ферми, в работе Ćirković (2012), особ. глава 7.

19. Landis (1998); Kinouchi (2001); Galera, Galanti, and Kinouchi (2018).

20. Bjørk (2007); Hart (1975); E. Jones (1976, 1981); Newman and Sagan (1981).

21. Hair and Hedman (2013), p. 51.

22. Golden, Ackley, and Lytle (1998); Solé and Valverde (2001).

23. Ćirković and Bradbury (2006). См. также сопутствующие соображения в работе Ćirković (2008).

24. См., например: Landauer (1961); Brillouin (1962).

25. Fixsen (2009); Ade et al. (2014).

26. Tryka et al. (1993). Тот несколько неожиданный факт, что Тритон холоднее более удаленных объектов вроде Плутона или Седны, объясняется чрезвычайно высоким (ледяным) альбедо Тритона. Я пренебрегаю случаями, когда термин «объект» трактуется в слишком широком смысле, как в случае с реликтовым излучением (CMB) или косвенно обнаруженными черными дырами.

27. Разумеется, это не температура излучения, которая является просто средневзвешенным значением температур порождающих ее звезд (а поскольку это очень яркие звезды, от белых до голубоватых, она крайне высока и измеряется десятками тысяч кельвинов) — важно избегать этой путаницы. Другим условием истинности этого утверждения является то, что рассматриваемое твердое тело должно быть существенно больше средней длины волны поглощаемого излучения, что выполняется во всех интересующих нас контекстах.

28. Ср.: Dick (2003).

29. Egan (1997). Хотя в романе это прямо не обсуждается, «полисы», в которых содержатся загруженные сознания в «Диаспоре», по всей видимости, представляют собой небольшие объекты размером порядка метров (Г. Иган, личное сообщение, 29 апреля 2017 года).

30. См., например: Learned, Pakvasa, and Zee (2009); Stancil et al. (2012).

31. Наиболее примечательно, что идея о развитой технологической цивилизации, населяющей внешние окраины Млечного Пути, была высказана — хотя и без термодинамического обоснования — Вернором Винджем в романе «Пламя над бездной» (Vinge 1992). Виндж живо рисует «границы зон», отделяющие мертвые и низкотехнологичные среды от по-настоящему развитых обществ, обитающих в областях на границе диска и высоко над галактической плоскостью. Это в общих чертах аналогично низкотемпературным регионам, которые в работе Ćirković and Bradbury (2006) очерчены как составляющие наиболее вероятную GTZ.

32. Zuckerman (1985).

33. Извлечение энергии из черной дыры возможно посредством процесса Пенроуза — Кристодулу; см. Christodoulou (1970), Penrose and Floyd (1971) и Wald (1974). О «звездном лифтинге» как способе продления жизни звезды, а также получения сырья для других инженерных целей см. Criswell (1985) и Beech (2007).

34. Tipler (1986). См. также примечание 15 к главе 2 выше.

35. Beech (1990), pp. 185–186 (выделение М. М. Ч.).

36. Spivey (2015).

37. Armstrong and Sandberg (2013).

38. Поскольку Спайви предлагает использовать двигатели на антиматерии для межгалактической миграции, это может принять форму поиска аннигиляционного гамма-излучения по схеме, предложенной Харрисом (Harris 1986). На первый взгляд, гипотеза Спайви страдает и от некоторых астрофизических проблем: значительную долю галактик в скоплениях составляют старые эллиптические и линзовидные (S0) галактики ранних типов с очень слабым звездообразованием и бедным металлами химическим составом. Если развитые цивилизации не имеют доступа к дешевой ядерной трансмутации («фемтотехнологиям», «управляемому нуклеосинтезу»; ср. Adamenko, Selleri, and van der Merwe 2007), это может стать существенным препятствием. С другой стороны, если дешевая трансмутация возможна, преимущество бедных металлами галактик может заключаться в том, что вероятность появления местно эволюционировавших софонтов в них подавлена, равно как и частота опасных звездных взрывов.

39. de San (1981). См. также Stephenson (1979).

40. O’Neill (1977).

41. См., например: Harris (1986, 1990, 2002). Разумеется, в будущем поиски следов работы двигателей должны быть расширены и углублены.

42. Sandberg, Armstrong, and Ćirković (2016). Литературная отсылка относится к дочеловеческим и сверхчеловеческим существам из творческого наследия Говарда Ф. Лавкрафта и многих последующих авторов (см., например: Joshi and Schultz 2001). Хотя мнения по спорному вопросу о натурализме в противовес сверхъестественному в творчестве Лавкрафта кардинально расходятся, в современной критике доминирует идея о том, что Великие Древние на самом деле представляют собой высокоразвитых пришельцев, абсолютно лишенных антропоцентризма (см., например: Joshi 2004); в связи с этим Фриц Лейбер назвал Лавкрафта «литературным Коперником» (Leiber 2001). Как обсуждалось в начале главы 6, повесть Лавкрафта [1936] (2005) содержит ряд протоастробиологических соображений, а сюжет этого короткого блестящего романа включает невольное пробуждение представителей древней нечеловеческой расы от эстивации, длившейся многие миллионы лет. См. также Lovecraft (1999, 2005).

43. Schroeder (2014).

44. Haqq-Misra and Baum (2009). О модели «городов-государств» см. Ćirković and Bradbury (2006), Ćirković (2008) и Smart (2012).

45. von Hoerner (1975); Papagiannis (1984).

46. См., например: Dudley-Flores and Gangale (2012).

47. Criswell (1985); Beech (1990, 2007). Список (пусть и не исчерпывающий) проявлений астроинженерии и ее артефактов я представлю в главе 8.

48. Nunn, Guy, and Bell (2014).

49. Там же, с. 2.

50. О пандемии ожирения см. проницательный обзор Swinburn et al. (2011).

51. Zubrin (1999).

52. Gottlieb and Lima (2014). Несколько иронично, что этот редакционный комментарий в крайне престижном кардиологическом журнале (Journal of the American College of Cardiology) использует парадокс Ферми в качестве примера в чисто эпистемологическом смысле. Готтлиб и Лима не цитируют и не поддерживают теорию Нанна и соавторов, которая появилась примерно в то же время в журнале Nutrition and Metabolism, однако, учитывая распространенность ишемической болезни сердца в современном мире и ее связь с ожирением, логика Нанна и соавторов здесь вполне применима.

53. G. Miller (2006); Mansilla, Perkis, and Ebrahimi (2014).

54. См., например: Grene (1958); Gould (2002); Larson (2004).

55. Grene (1958), p. 112.

56. Schwartzman and Middendorf (2011).

57. Как уже упоминалось, популярный и необычайно кропотливый труд Уэбба «Семьдесят пять решений парадокса Ферми» более подробен, ценой чего является значительное дублирование предложенных гипотез (Webb 2015).

ГЛАВА 8

1. Согласно стенограмме брифинга Министерства обороны США от 12 февраля 2002 года (http://archive.defense.gov/Transcripts/Transcript.aspx?TranscriptID=2636, последнее посещение — 2 ноября 2017 года). Совершенно неуместные насмешки над этим заявлением в последующих предвзятых публикациях в прессе лишь подтвердили простую, но печальную истину: когда дело касается логики и эпистемологии, большинство журналистов абсолютно неотличимы от обезьян, стучащих по клавиатуре. наугад, чтобы изредка — примерно раз в гуголплекс лет — выдать «Гамлета».

2. Как и во многих других вопросах, связанных с темой этой книги, этот «рамсфелдовский» момент был предвосхищен Станиславом Лемом. В «Фиаско» одна из редких комических ситуаций в этом в остальном серьезном и мрачном повествовании происходит, когда командир человеческой группы контакта, отправленной на Квинту, очнувшись от состояния, подобного гибернации, спрашивает мощный и в высшей степени рациональный бортовой компьютер о сообщении, полученном с корабля-матки: — Каков объем сообщения? — Три тысячи шестьсот шестьдесят слов. Передать текст? — Резюмируй его. — Неизвестное резюмировать невозможно. — Сколько там неизвестных? — Это тоже неизвестно... — Обрисуй общую картину. — Картина неясных вещей неясна (Lem 1987, pp. 143–4). Подобный абсурдистский юмор неизбежен, если учесть, насколько плохо человеческий язык приспособлен для обсуждения глубоких проблем этой высокоорганизованной Вселенной (ср. Nozick 1981; Hofstadter 2000).

3. Eco (2009).

4. О биотерроризме в связи с парадоксом Ферми см. Cooper (2013). Нанотехнологические риски рассматриваются на вводном уровне в Phoenix and Treder (2008). О рисках, связанных с геоинженерией, см. Ćirković and Cathcart (2004) и Baum, Maher, and Haqq-Misra (2013). Риск создания в ускорителях отрицательно заряженных «стрейнджлетов» (странных капелек) — фрагментов странной материи, которые притягивали бы все больше и больше обычной материи, в конечном счете превращая в нее всю нашу планету, — рассматривался Джеффи и др. (Jaffe et al. 2000) для Брукхейвенского коллайдера и в официальном исследовании ЦЕРН Эллисом и др. (Ellis et al. 2008) для Большого адронного коллайдера. Блестящий чешский прозаик Карел Чапек описал экстремальный вид взрывчатого вещества, названный в честь печально известного индонезийского вулкана Кракатау, в своем одноименном романе 1922 года «Кракатит» (Čapek [1922] 1975).

5. Соответствующий сценарий описывал бы общее число мест, потенциально являющихся домом для софонтов; половина из них теряется из-за упущенного «гайанского» окна возможностей (в соответствии с гипотезой «окна Геи»); половина оставшихся приходится на софонтов, которые уничтожают себя по достижении порога овладения ядерной энергией (сценарий «Перестань беспокоиться и полюби бомбу»); остальные переселяются к близлежащим коричневым карликам и не проявляют интереса к звездам Главной последовательности вроде Солнца (согласно концепции Бурая империя), по всей видимости, воздерживаясь от астроинженерии, а также не оставляя иных следов и проявлений. Хотя на сегодняшний день не существует надежного способа рассчитать соответствующие вероятности, мы могли бы дать такому сценарию более слабую интерпретацию с точки зрения относительных частот, усредненных по космологически значимому пространственно-временному объему.

6. С другой стороны, подобная ситуация могла бы привести к новым открытиям — нарушения симметрий, приводящие к сохранению барионного и лептонного чисел в физике элементарных частиц, исторически приводили к открытию новых квантовых чисел и даже целых дисциплин, таких как термодинамика черных дыр. См., например, Kragh (1999).

7. Kitcher (1990). См. также Weisberg and Muldoon (2009).

8. Например: Glen (1994); Raup (1999).

9. Hanson (1998b).

10. Возможно, «самый поздний» Поздний Великий фильтр обеспечивается концепцией «Перманентность», хотя здесь мы сталкиваемся с эффектом убывающей отдачи: как обсуждалось в главе 5, снижение обнаружимости из-за медленного дисгенического упадка, согласно этой гипотезе, может оказаться попросту слишком медленным. Мы можем с полным правом задаться вопросом: почему же мы не наблюдаем следов последней межзвездной империи, их анклавов или их артефактов? Кроме того, хотя это и соответствует букве, «Перманентность», вероятно, противоречит духу идеи Хансона: цивилизацию, просуществовавшую 50 или 100 миллионов лет после изобретения космических полетов, следует считать успешной, а не чем-то «отфильтрованным»!

11. Подробное обсуждение см. в Ćirković (2015).

12. Аналогия с ньютоновской механикой здесь также уместна, поскольку тот факт, что ньютоновская динамика имеет дело с крупными телами, такими как планеты и спутники (а также яблоки), позволяет ей игнорировать сложности и сингулярности, возникающие на очень малых пространственных масштабах и рассматриваемые позже в контексте квантовой механики.

13. Crutzen and Stoermer (2000); Ruddiman (2013). Предысторию схожих идей, включающую их пересечение с русским космизмом и ранней футурологией, см. в Young (2012) и Siddiqi (2008).

14. Zalasiewicz et al. (2014).

15. Hosek (2007), pp. 138–139.

16. самиздат) доказывает всю ложность обвинений скептиков (см., например, Gray 2015) в том, будто никто не знал о парадоксе Ферми до публикации Харта (Hart 1975). Другие ранние взгляды на астроинженерные проявления и артефакты представлены в Paprotny (1977), von Hoerner (1980), Freitas (1985a), Troitskij (1989) и Rubtsov (1991).

19. Например: Gray and Marvel (2001).

20. См., например: Shklovsky and Sagan (1966), Sagan (1973a, b) и Michaud (2007).

21. Jackson (2015).

22. Тем не менее см. DeBiase (2008) — смелое обсуждение потенциально разрушительного процесса.

23. Korpela, Sallmen, and Leystra Greene (2015).

24. Criswell (1985); Beech (1990, 1993, 2007, 2010).

25. Harris (1986, 1990, 2002). Общие вопросы, связанные с двигателями на антиматерии, см. в Long (2012) и приведенной там литературе.

26. Paprotny (1977); Whitmire and Wright (1980); Borra (2012).

27. Valdes and Freitas (1986).

28. Lin, Gonzalez Abad, and Loeb (2014); Kuhn and Berdyugina (2015); Stevens, Forgan, and James (2016).

29. Guillochon and Loeb (2015); Lingam and Loeb (2017).

30. Kecskes (1998); Forgan and Elvis (2011).

31. Maccone (2011a); Gillon (2014).

32. Korycansky et al. (2001); McInnes (2002); Sanchez and McInnes (2012).

33. Learned et al. (2012); Chennamangalam et al. (2015). По очевидным причинам этот тип деятельности имеет наиболее тесное пересечение с артефактами. Грегори Бенфорд предлагает художественное описание проявлений инженерной деятельности в центре Млечного Пути в своей «Саге о Галактическом центре» (например: Benford 1977, 1983, 1996).

34. Хотя на этот счет нет публикаций, здесь было бы полезно подумать в метакатегориях здесь и рассмотреть обратный вопрос: какие проявления доказанно невозможны — и не перечислены выше? Ср. Barrow (1999).

35. Например: Nicholls (2000).

36. Dyson (1960a, b, 1966); Suffern (1977); Badescu (1995); Inoue and Yokoo (2011); Osmanov (2016). Вероятно, самая причудливая версия — даже для такой области, как исследовательская инженерия! — это «анти-сфера Дайсона», предложенная Опатрным, Рихтереком и Бакалой (Opatrný, Richterek, and Bakala 2016); в этом случае оболочка строится вокруг черной дыры, которая служит надежным стоком тепла, а не его источником.

37. Harrop and Schulze-Makuch (2010); Scheffer (2011); J. T. Wright et al. (2016). По общему вопросу возможности обнаружения транзитных объектов неправильной формы см. Arnold (2005); для конкретной категории астроинженерных артефактов — звездных двигателей класса A — см. Forgan (2013).

38. Это частные случаи общей категории колоний О’Нила (O’Neill 1977), имеющих форму вращающихся колец для создания эффективной гравитации на их внутренней стороне; см. рисунок 8.4. Самым известным примером в научно-фантастической литературе является «Мир-Кольцо» Ларри Нивена в одноименном романе (Niven 1970) и его продолжениях. Концепция была широко популяризирована серией видеоигры Halo, выходивших в 2001–2016 годах, где подобные артефакты называются «установками» (installations); в 2006 году физик и программист Кевин Грейзер написал эссе под названием «Введение в науку Halo» (Halo Science 101), в котором проанализировал свойства таких структур (http://www.gamasutra.com/view/feature/1462/halo_science_101.php, последнее посещение 1 марта 2017 года). В романах Иэна М. Бэнкса о Культуре такие артефакты называются «орбиталями» (orbitals; например, Banks 1987, 2008), в то время как Карл Шредер использует обозначение «коронели» (coronels) в своей впечатляющей «Хозяйка лабиринтов» (Schroeder 2005).

39. Pearson (1975); Birch (1982, 1983); Bolonkin (2005); Fawcett, Laine, and Nugent (2006). Среди множества художественных описаний особенно запоминается Reynolds (2001). В «Фиаско» Лема содержится описание орбитального ледяного кольца, построенного с целью понижения уровня океана на планете внизу в рамках геоинженерного мегапроекта, которое также могло бы подойти под эту категорию (Lem 1987).

40. Birch (1982, 1983); Pearson, Oldson, and Levin (2006).

41. Birch (1991); Roy, Kennedy, and Fields (2009, 2014). Драматическое художественное описание см. в Banks (2008).

42. Fogg (1989); Ćirković (2016).

43. Bradbury (1997); Sandberg (2000).

44. Niven (1974). Интересное применение классической теории поля к дискам Олдерсона приведено на веб-странице Йенса Клейманна (http://www.tp4.rub.de/~jk/science/gravity/chapt_alderson.html, последнее посещение 1 марта 2017 года). Кардашев (1985) приводит забавную (и отчасти крамольную!) карикатуру. См. также пронзительное художественное описание у Стросса (Stross 2006) и уменьшенную версию в неонуарном фильме «Тёмный город» (Proyas 1998).

45. Например: Lior (2013). Об обнаружении таких объектов см. Loeb and Turner (2012). Концепция защитных роев для предохранения от импульсов электромагнитного и/или космического излучения от сверхновых, магнетаров или гамма-всплесков была предложена в работе Ćirković and Vukotić (2016).

46. E. Jones (1985a); Early (1989); Teodorani (2014).

47. Lacki (2015).

48. Lacki (2016).

49. Davies (2012); Carrigan (2012); Armstrong and Sandberg (2013); M. Jones (2015). Предшествующие взгляды см. в Sagan and Walker (1966), Sagan (1973a), Freeman and Lampton (1975) и Armitage (1976).

50. Конечно, не настолько близко, чтобы исключить обитаемость планеты. Возможны многие подобные случаи — например, планета, вращающаяся вокруг звезды в широкой двойной системе, вторым компонентом которой является старая нейтронная звезда на расстоянии, скажем, 10 000 а. е., в принципе кажется обитаемой, хотя влияние звездотрясений и магнитных нестабильностей на обитаемость в таких системах ещё предстоит исследовать. Тогда вступают в силу варианты, рассмотренные в работе Opatrný et al. (2016).

51. Cameron (2009). Это верно, если подобные объекты допускаются корректной космогонической теорией — которой мы в настоящее время не знаем!

52. Артефакты, назначение которых неясно даже в известном контексте, также относятся к этой «непредсказуемой» категории (wild-card). Такие случаи вряд ли возникнут в наблюдательной астрономии, поскольку локальный контекст трудно надежно установить на межзвездных расстояниях, но они часто встречаются в научно-фантастическом дискурсе, где контекст постулируется как данность или где раскрытие функционального назначения является частью сюжета. Такова чужеродная разгонная структура (а также гораздо более крупная «живая» структура) в романе Аластера Рейнольдса «Толкающий лёд» (Pushing Ice); предназначение этой структуры обнаруживается лишь постфактум (Reynolds 2005b).

53. Рассматривая, к примеру, случай, когда та же цивилизация использует двигатели на антивеществе для перемещения между этими системами. Уже упомянутая работа Харриса (Harris 1986, 2002) указывает на то, что такие космические аппараты потенциально могут быть обнаружены по мере развития гамма-астрономии. В отличие от многих других видов излучения, включая утечку радиоволн с поверхностей планет или орбит вокруг них, сигнатуры обнаружения аннигиляции вещества и антивещества было бы очень трудно, если вообще возможно, намеренно скрыть. Так что даже цивилизация отшельников или параноиков из-за своего межзвездного трафика может оказаться более заметной, чем ожидалось.

54. Bradbury et al. (2011); Zackrisson et al. (2015).

55. Papagiannis (1978); Freitas and Valdes (1980, 1985); Arkhipov (1996, 1997); Kecskes (1998); Matloff and Martin (2005); Davies and Wagner (2013); см. также Haqq-Misra and Kopparapu (2012).

56. Основы были заложены Саганом и Уокером (Sagan and Walker 1966). Поиски описаны в Slysh (1985); Jugaku, Noguchi, and Nishimura (1995); Tilgner and Heinrichsen (1998); Jugaku and Nishimura (2003); Timofeev, Kardashev, and Promyslov (2000); и Carrigan (2009).

57. Valdes and Freitas (1986).

58. Harris (1986, 2002).

59. Annis (1999b); Zackrisson et al. (2015).

60. J. T. Wright et al. (2014a, b); Griffith et al. (2015).

61. Arnold (2005); J. T. Wright et al. (2016).

62. И снова хорошим недавним примером является Gray (2015).

63. Если только, как предполагает Олсон (Olson 2015), разумные существа не начнут изменять космологическое распределение материи. Это интригующее исследование можно рассматривать как первый рудиментарный набросок деятельности Игроков Лема!

64. J. T. Wright et al. (2014a, b); Griffith et al. (2015); J. T. Wright et al. (2016); Zackrisson et al. (2016).

65. См., например, Hart (1995), p. 224: «Большинство разумных рас не должны видеть других цивилизаций в своей галактике; более того, они не должны видеть других и во всей той части Вселенной (включающей, возможно, 10²² звезд), которую они способны наблюдать в свои телескопы».

66. Bounama, von Bloh, and Franck (2007); Franck, von Bloh, and Bounama (2007).

67. Например: Ward (2005).

68. Suthar and McKay (2012). Уорд и Браунли (Ward and Brownlee 2000) заметно изворачиваются при обсуждении этого вопроса всякий раз, когда он возникает (например, с. 29–31), делая больший упор на вре- менную структуру обитаемости, нежели на пространственную. Нигде в их повествовании нет никаких намеков на то, что Млечный Путь уникален или нетипичен; см., однако, противоположную точку зрения в Dayal et al. (2015).

69. Надо признать, что здесь действуют сразу несколько более тонких факторов. Для галактик, удаленных дальше некоторого порогового значения, временная задержка становится сопоставимой или большей, чем масштаб времени для расширения ГЗО (см. раздел 2.3); это, в свою очередь, означает, что ГЗО на больших расстояниях слишком узка, чтобы можно было ожидать возникновения хотя бы одной сложной биосферы («Геи») в любой наблюдаемой галактике, хотя предполагается, что в этой галактике существует множество Геи, пока еще не наблюдаемых. Хотя это пороговое значение можно было бы вычислить, зная время ретроспективного наблюдения в новой стандартной космологической модели и скорость химического обогащения, определяющую расширение ГЗО, на практике это вряд ли было бы полезно: если рассуждения о «окне Геи» хоть сколько-нибудь верны, мы имеем дело с целой серией временных окон возможностей и неповторимых событий, а не просто с одним или несколькими четко определенными временными масштабами. С другой стороны, в отличие от «Перманентности» и в еще более резком контрасте с теми решениями, которые постулируют существование множества одновременных цивилизаций на протяжении большей части галактического возраста (такими как «Межзвездное сдерживание» или «Постоянство»), можно утверждать, что «окно Геи» облегчает подъем по шкале Кардашева. Для тех редких цивилизаций, которые в конечном итоге появляются, вероятность столкнуться с каким-либо сопротивлением при освоении ресурсов своей родной галактики ничтожно мала.

70. Bostrom (2014).

71. Dyson (1979).

72. Обратите внимание, что это применимо даже в том случае, если рассматриваемая физиология является исключительно человеческой физиологией. Исследователь-физиолог может рассматривать изучаемую ею систему — патоген и конкретную ткань, которую он поражает, — как изолированную от неё самой и остальной Вселенной (абстрагируясь от необходимого ей конкретного лабораторного оборудования). На некоем высоком философском уровне она может осознавать, что её открытия влияют на благополучие и, возможно, даже на существование многих людей, включая, вероятно, и её саму. Но параметры проблемы и её «вопросы, задаваемые Природе» не изменятся вследствие такого абстрактного осознания. В частности, сложность проблемы не зависит от того, является ли исследуемая болезнь крайне редкой или такой же распространенной, как грипп.

73. Bostrom (2002).

74. В работе Ćirković (2015) я наметил несколько сценариев, которые «ломают» классификацию Кардашева в том смысле, что они не укладываются легко ни в один конкретный тип Кардашева.

75. Многие малые религиозные традиции, включая древний гностицизм, а также некоторые удивительные современные мыслители, такие как Эмиль Чоран и Филип К. Дик, действительно туманно рассуждают о «злом Демиурге», создавшем окружающий нас материальный мир. В контексте научного рационализма, особенно если мы принимаем натурализм, эта точка зрения лишена особого смысла.

76. Что может быть как хорошо, так и плохо. Как метко показал в своей художественной прозе Г. Ф. Лавкрафт, Великим Древним может не понравиться, если их разбудят какие-то выскочки!

77. Иные мнения см. в Rescher (1985) и Kukla (2008, 2010). Эрнан Макмаллин, сам не будучи большим поклонником исследований SETI (поиск внеземного разума) (например, McMullin 1980), успешно — по крайней мере, на скромный взгляд автора этой книги — разрушил весь этот нарратив об «иной науке» в своей рецензии на антологию Реджиса (McMullin 1989, с. 101–102). Другой, более неоднозначный взгляд на этот вопрос см. в Hamming (1998).

78. Brin (1983); Kowald (2015).

79. Armstrong and Sandberg (2013). Возможным возражением здесь является то, что межгалактические путешествия требуют совершенно нового уровня надежности на длительных временных интервалах, что может привести к слишком высокой частоте отказов и ослаблению «инфекции».

80. Возможно, после предупреждения со стороны внеземных аналогов Хансона (Hanson 1998a)!

81. Newton-Smith (1980); Price (1996).

82. Оговорка в скобках указывает на существование других, крайне маловероятных возможностей. Например, все остальные софонты могли бы самоуничтожиться как раз вовремя, чтобы без лишних задержек и таких неприятностей, как межзвездные войны, возникло Постчеловеческое Владычество (Posthuman Dominion). Анализ показывает, что для этого потребовалось бы активное использование двигателя на бесконечной невероятности (Infinite Improbability Drive) (Adams 1979).

83. Kahane (2014).

ГЛАВА 9

1. И, что немаловажно с точки зрения долговечности песни и её культурного влияния, несколько недель спустя, во время оригинального Вудстокского фестиваля, она возглавляла хит-парады.

2. Например: Grene (1958); Bowler (1992).

3. Dick (2003); Davies (2010); Bradbury et al. (2011); Carrigan (2012); Flores Martinez (2014); Lacki (2016).

4. От Матфея 22:14 (KJV; см. http://biblehub.com/kjv/, последнее посещение 28 декабря 2017 года). По иронии судьбы, именно сторонники теории «разумного замысла» и прочего новоявленного креационистского вздора часто обвиняют «официальную» науку в излишнем элитаризме, узколобости и избирательности.

5. Davies (2010), с. 205.

6. Hofstadter (2000), особенно с. 713–717. См. также de Smit and Lenstra (2003).

7. Там же, с. 716–717.

8. Простым примером здесь может служить версия телеологического значения: «дефект картины служит местом для подписи Эшера», что затем могло бы привести нас к дискуссии о маркировке, авторстве, индивидуальности в изобразительном искусстве и так далее. Учитывая результаты работы de Smit and Lenstra (2003), можно подумать и о множестве других значений, связанных с эффектом Дросте (фрактальным воспроизведением изображения внутри самого себя).

9. Например: Zubrin (1999); Levinson (2003); Cockell (2007); Nunn et al. (2014); Klee (2017). Большинство уважаемых авторов, разумеется, осуждают эту тенденцию.

10. Hoyle (1983), с. 251.

11. Simpson (1964).

12. Кундера (2007), с. 37; курсив в оригинале.

13. Вспомните «Орден дельфина», созданный на самой первой конференции SETI (поиск внеземного разума) в Грин-Бэнк в 1961 году; см., например, Grinspoon (2003) и Michaud (2007).

14. Предшественником этого (и до сих пор лучшим из всей этой прискорбной компании) является Arendt [1963] (2007). Другие примеры см. в Westfahl (1997), deGroot (2006) и Klee (2017).

15. Ćirković (2012).

16. Des Marais and Walter (1999); Des Marais et al. (2008).

17. Сюда можно добавить и другие пункты в соответствии либо с нескромным утверждением Фрейда, либо с не менее нескромными притязаниями отцов-основателей в области искусственного интел- лекта. Под собирательным термином «космологическая революция» я имею в виду период, охватывающий примерно 1929–1965 годы, от открытия хаббловского расширения до открытия реликтового микроволнового излучения. В провидческом исследовании Мазлиша (Mazlish 1967) постулировалось, что развитие информационных технологий позволит преодолеть «четвертый разрыв» между человеком и машинными артефактами. Таким образом, после каждого триумфа коперниканства мы можем адаптироваться к новой реальности: «В важном смысле можно утверждать, что как только человек оказывается способен принять эту ситуацию, он приходит в гармонию с остальным бытием» (с. 3).

18. Kuiper and Morris (1977). Переизданием «Отчета „Циклоп“» является Oliver et al. [1971] (1996).

19. Смелыми голосами, возвышающимися над этим заслуживающим презрения антикосмическим консенсусом, являются, к примеру, Zubrin (1999), Levinson (2003), Gilster (2004) и deGrasse Tyson (2012).

20. Reynolds (2005a).

21. Прекрасным примером того, как коперниканство мотивирует конкретные исследования SETI (поиск внеземного разума), служит недавняя работа Хеллера и Пудрица (Heller and Pudritz 2016), в которой изучался вопрос о том, кто может наблюдать нас с помощью транзитных наблюдений? Хотя не может быть никаких гарантий — или даже признаков — того, что в транзитной зоне Земли (то есть в той области пространства, откуда наблюдатель мог бы обнаружить транзиты Земли по диску Солнца) действительно существуют обитаемые планетные системы, исследование этой обратной задачи все же представляется разумным, поскольку при наличии таких софонтов взаимное обнаружение средствами SETI (поиск внеземного разума) облегчит последующую коммуникацию. Разумеется, точка наблюдения технологически развитых софонтов может не быть связана с их родной системой — или вообще с какой-либо планетной системой. Но на этом история не заканчивается: еще один «поворот винта» в вечном перетягивании каната между коперниканством и антропоцентризмом см. у Киппинга и Тичи (Kipping and Teachey 2016): мы все равно можем не обнаружить никаких аномалий, поскольку транзиты могут быть замаскированы! То же самое можно применить и к транзитам искусственных объектов, как это рассматривается у Арнольда (Arnold 2005) и Райта и др. (J. T. Wright et al. 2016).

22. Это более общая формулировка, поскольку мы по укоренившейся привычке говорим о «цивилизациях» или даже «видах», в то время как эти термины могут утратить свое значение в общем контексте и применительно к чрезвычайно сложным областям ландшафта. Постбиологическая эволюция может не только вытеснить или приглушить эти антропоцентрические концепции, но мы также можем выработать более радикальные решения, подобные тем, что обсуждались в связи с «Новой космогонией» или гипотезой трансцендентности/трансцензии.

23. Stapledon (1930); Blish (1957).

24. Davies (2010), с. 161.

25. Dick (2003); Parkinson (2005); Ćirković and Bradbury (2006).

26. J. C. Wright (2011), с. 228.

27. Barrow (1999).

28. Можно предположить и далее, что на достаточно высоком уровне сложности дихотомия между формой и функцией также исчезнет. Прекрасное художественное обсуждение этой проблемы см. у Робсона (Robson 2005). Кроме того, эта дихотомия может быть стерта намеренно, как описано в романах Шрёдера «Вентус» и «Хозяйка лабиринтов» (Schroeder 2001, 2005).

29. См., например, Cockell (2007).

30. Nazaretyan (2005); Stewart (2010, 2012); Last (2017).

31. См., например, Bedau (2003); Virgo et al. (2012).

32. Last (2017), с. 42.

33. См., например, Fukuyama (2002). Фукуяма называет концепцию постбиологического человечества «самой опасной идеей», с которой человечество сталкивается в этом столетии.

34. National Intelligence Council (2008).

35. См., например, Chaouchi (2010); Swan (2012).

36. Swan (2013). «Существует парадокс: с одной стороны, люди становятся все более зависимыми от технологий во всем, включая взаимодействие с внешним миром, а с другой — технологии обеспечивают более богатые, детальные, контролируемые и личные отношения с миром» (с. 96).

37. Hutchins (1995).

38. Лем [1964] 2013, с. 68–70.

39. Конечно, как обсуждалось в главе 4, наша Вселенная может быть симуляцией. Даже в этом случае мы можем проводить различие между субвселенными «одного уровня», созданными (скажем) в лаборатории физики элементарных частиц, и вселенными «следующего уровня симуляции», созданными на наших собственных (пусть даже и симулированных на втором уровне!) суперкомпьютерах. В конце концов, наша мини-вселенная из лаборатории физики элементарных частиц будет жестко ограничена наблюдаемой нами физикой, в отличие от симулированной вселенной, где, к примеру, могло бы быть три или тринадцать низкоэнергетических взаимодействий вместо привычных четырех (гравитации, слабого взаимодействия, электромагнетизма и сильного/ядерного взаимодействия).

40. Fogg (1989); Ćirković (2016).

41. Farhi and Guth (1987); Farhi, Guth, and Guven (1990); Linde (1992); Holt (2004); Ansoldi and Guendelman (2007).

42. Harrison (1995).

43. По крайней мере, именно такое впечатление сложилось у меня, когда я, будучи начинающим аспирантом Университета штата Нью-Йорк в Стоуни-Брук, обсуждал статью Харрисона на семинаре журнального клуба сразу после её публикации!

44. Gardner (2004, 2007); см. также Stewart (2010, 2012); Flores Martinez (2014).

45. Стюарт утверждает, что именно относительная сила эволюционного подхода к исследованиям будущего говорит в пользу создания вселенных и для будущих людей (Stewart 2010, 2012).

46. Hsu and Zee (2006); Beane, Davoudi, and Savage (2014).

47. http://www.darwinproject.ac.uk/letter/DCP-LETT-2690.xml, дата последнего обращения: 3 июня 2017 г.

48. Simpson (1964); Barrow and Tipler (1986); Mayr (1993); Conway Morris (2003a, b); Lineweaver (2008). Хотя некоторые критические замечания Симпсона и вдохновленная им критика уже не актуальны (ср. Ćirković 2014), обвинение в антропоцентризме по-прежнему остается в силе. Лишь совсем недавно (ср. литературу, цитируемую в разделе 8.2) это доминирование антропоцентризма в исследованиях SETI (поиск внеземного разума) ослабло.

49. Barrow and Tipler (1986); см. также Mayr (1993).

50. Например, Sagan and Walker (1966); Sagan and Salpeter (1976); Кардашев (1964, 1985, 1986, 1997).

51. Пример приводится в обзоре Шостака (Shostak 2003): «Хотя многие авторы... предлагали новые длины волн, которые можно было бы отслеживать... ни один вариант не показался убедительным сообществу SETI (поиск внеземного разума)» (с. 113). Впрочем, следует отдать должное Шостаку за то, что он пусть и весьма робко, но все же рассматривает альтернативные идеи вроде постбиологической эволюции и искусственного интеллекта; ортодоксальная наука по большей части их полностью игнорирует.

52. Hart (1975).

53. Hart (1979). Важно понимать, что пессимистический вывод Харта об очень узких околозвездных зонах обитаемости сегодня устарел, причем по вполне установленным причинам (Levenson 2015). Можно также предположить, что последующее увлечение Харта маргинальной политикой довольно отвратительного толка — расизмом, «белым национализмом» и «спасением западной цивилизации» — не способствовало серьезному отношению к его астробиологическим взглядам (Swain and Nieli 2003). Можно также поразмышлять о том, до какой степени его крайний антропоцентризм в астробиологии и его экстремальные социально-политические взгляды были связаны между собой.

54. Bates (1978). База данных NASA ADS показывает, что за весь период с 1978 по 2016 год на это исследование было сделано ровно два цитирования (!), несмотря на известность автора, которому в 1978 году был пожалован титул пэра. См. также Bates (1974).

55. Наиболее известным и вопиющим примером является Drake (1976).

56. См. прекрасный обзор Korpela (2012) и приведенные в нем ссылки.

57. Bracewell (1975); Sagan and Salpeter (1976); Oliver et al. [1971] (1996); Кардашев (1964).

58. Кардашев (1985), с. 497.

59. Sagan (1994, 1995).