קימה — многозначное слово. Одно из его значений — "вставание", в противоположность ישיבה ("усаживание" или "восседание"): "Не встал и не двинулся с места пред ним".[465] У него есть и еще один смысл — прочность и истинность чего-либо: "Исполнил (יקם) Господь слово Свое";[466] "И утвердилось (ויקם) поле Эфроново... [за Авраамом]";[467] "Дом, который в городе останется навсегда (וקם)".[468] "И утвердится (וקמה) в твоей руке царство Израилево".[469]

В этом смысле употреблены все выражения о קימה ("вставании"), относящиеся к Богу, да превознесется Он: "Ныне восстану (אקום), — рек Господь"[470] — ныне исполню Свой приговор, Свое обещание и Свою угрозу. "Восстань (תקום), сжалься над Сионом"[471] — исполни то, что Ты обещал о помиловании его. И так как тот, кто решил совершить нечто, обычно приступает к действию, вставая с места, говорят про всякого, кто приступает к какому-либо действию, что он встает (поднимается): "что сын мой поднял (הקים) моего раба против меня".[472]

От этого значения был образован переносный смысл: исполнение Божьего приговора[473] над людьми, которые заслужили наказание смертью: "И восстану Я (וקמתי) на дом Иеровоама [с мечом]".[474] "И восстанет (וקם) против дома нечестивых".[475] Возможно, что и речение "Ныне восстану"[476] имеет такой же смысл, равно как и фраза: "Восстань, сжалься над Сионом" означает: "Восстань на врагов его". Именно такой смысл имеют многие стихи Писания, а вовсе не тот, будто бы есть там[477] предстояние или восседание, да превознесется Он над этим. И сказали [мудрецы], мир им: "Наверху нет ни восседания, ни предстояния (עמידה)...",[478] ведь [слово] עמד (стоит, встал) употребляется иногда в том же смысле, что и קם (встал).