Рассмотрим фантазийный мир городских детей конца ХХ века: игру в страну-утопию К.К.Р. (ККР, Какорей, Какорея) Антона Кротова и его друзей. Этот конкретный пример уникален тем, что сохранился огромный массив документов, отображающих многолетнюю игру детей (см.: [Обухов, Мартынова, 2008])[5].

«Создатель» этой страны Антон Кротов родился 28 января 1976 года в писательской семье. Семейный контекст, по всей видимости, стал определяющим для порождения и сохранения большого числа документальных материалов игры в страну-утопию. С первых лет жизни написание текстов, фиксация жизненных событий были для Антона естественной культурной нормой, транслируемой семьей. В настоящее время Антон Викторович Кротов – вольный путешественник, писатель, основатель и первый президент московской «Академии вольных путешествий», теоретик и практик «научного путешественничества», автор многочисленных публикаций[6].

В возрасте восьми лет, 7 июля 1984 года, Антон Кротов вместе со своим братом Александром и ближайшими друзьями создал фантазийную страну, которая изначально называлась Какорейская Социалистическая Республика, а впоследствии (2 июля 1985 года) была переименована в Какорейскую Коммунистическую Республику (ККР). Взрослый Антон Кротов писал:

Страну ККР не найдешь ни на картах, ни в учебниках истории. Бывалый путешественник не найдет въездного штампа «ККР» в своем паспорте. И тем не менее, эта страна существовала. В течение шести с половиной лет (с 1984 по 1990 год) в этой стране выходили газеты, строились дома, были паспорта, книги и даже своя политическая жизнь. В стране ККР я прожил почти половину своей тогдашней жизни – с восьми– до четырнадцатилетнего возраста [Кротов, 2005, с. 1].

Практически из всех материалов, сохранившихся в личном архиве А. Кротова, видно, насколько ККР (даже по своему названию) зависима от взрослого мира, откуда черпались формы и нормы, творчески скомбинированные в свою страну. Также можно заметить, что страна имеет конкретную локализацию в реальном пространстве с выделением значимых мест – опорных для обозначения своего и отграничения от чужого мира.

Уникальность анализируемых материалов заключается в следующем.

1. Существование фантазийной страны сопровождалось порождением большого числа различных текстов, которые изначально систематизировались и архивировались. Не во всех известных примерах фантазийных игр происходит такое насыщенное и многообразное документальное отображение игровой деятельности.

2. По прошествии многих лет после завершения игры материалы, порожденные в пространстве культуры детства, продолжают храниться взрослым автором (газеты, словари, энциклопедии, хронологии, чертежи и рисунки, указы и постановления, конституция, окказиональные тексты и др.). Даже если в подобных играх и создаются различные документы, при переходе в иную возрастную когорту дети обычно их выбрасывают, так как в их сознании ценность детских документов утеряна: став взрослыми, дети отрекаются (избавляются) от всего детского.

3. Большая вариативность и насыщенность материалов, отражающих реальность фантазийной страны ККР. Не все примеры фантазийных игр демонстрируют такое многообразие форм активности и видов деятельности.

Важно отметить, что к 21-й годовщине фантазийной страны сам Антон Викторович Кротов вернулся к материалам, порожденным в детстве, отобрал основные тексты и выпустил самиздатом книгу на их основе (см. илл. 1 на вклейке). Как он отмечает, «при составлении этой книги я столкнулся с проблемой переизбытка материала. Сохранившийся ККР-архив весит 20 килограммов и включает несколько тысяч какорейских книг и газет. Из них можно было бы составить не меньше 50 книг, подобных этой» [Кротов, 2005, с. 1].

В книге о стране ККР в качестве отдельного приложения приводится «Хронология событий в жизни ККР, автора и в Большом мире». Хронология создавалась после завершения игры, но на основе ее многочисленных документальных артефактов, в ней делается особый акцент на взаимосвязях воображаемой страны-утопии и реальной страны, в которой в тот период происходили активные социально-политические изменения.

07.07.1984 – основание Какорейской Социалистической Республики.

14.09.1984 – появление денежных единиц в КСР.

10.1984 – первые какорейские газеты.

28.01.1985 – мне исполнилось 9 лет.

Весна 1985 – появление Горбачева и начало «перестройки» в СССР.

04.05.1985 – основание главной какорейской газеты «Иногдашние новости».

02.07.1985 – начало коммунизма в Какорее. Новое название – ККР.

01.09.1985 – я пошел в 4-й класс.

25.11.1985 – первое издание «Словаря какорейца».

23.02.1986 – первый конкурс газет.

11.1986 – выпуск ККР-книг: «Инюки и их местообитания» и мн. др.

22.02.1987 – третий конкурс газет.

25.04.1988 – открытие деревьев в лесу. Начало освоения леса.

04–06.1988 – постройки на КЯ в лесу.

07.07.1988 – четвертая годовщина Какорея. Отмечалась с костром в лесу.

01.09.1988 – я сменил школу (на 158-ю), пошел в 7 «а» класс.

08.10.1988 – первая канатная дорога.

28.10.1988 – 4-е издание Большой Какорейской Энциклопедии.

29.10.1988 – начало борьбы с преподаванием предмета «Русский язык».

11.1988 – исследования леса за МКАД, в поисках хороших деревьев.

31.12.1988 – «Иногдашние новости» отмечают юбилей – 500-й номер.

28.01.1989 – мне исполнилось 13 лет.

30.01.1989 – первые боевые учения Какорея.

02.1989 – вступление Миши Гаврилова (МГ), будущего «реформатора».

19.02.1989 – 1-й номер газеты «Светлая мысль» МГ.

08.03.1989 – полет МГ с березы «Илиада» (1-й случай травматизма в ККР).

05.06.1989 – тринадцатое издание «Словаря какорейца».

06.1989 – подготовка к 5-летию ККР. Постройка Дома на Земле.

02.07.1989 – сожжение Дома на Земле врагами ККР.

07.07.1989 – неудачное празднование 5 лет ККР в лесу.

Лето 1989 – построены мосты, канатные дороги, высотный Дом-ресторан.

01.09.1989 – я пошел в 9-й класс.

08.10.1989 – разделение ККР и новой страны СРК под руководством МГ.

11.1989 – крах переворота и возвращение страны в прежнее состояние.

29.12.1989 – 2000 дней Какорею.

28.01.1990 – мне исполнилось 14 лет.

21.04.1990 – в ККР принят последний какореец (№ 27), Тагир.

22.04.1990 – сожжен врагами Дом-ресторан–1.

06.05.1990 – повешена между двумя соснами тахта. Провисела 12 лет.

17.05.1990 – последний и самый высотный мост. Существует уже 15 лет.

09.06.1990 – построена последняя и самая высокая канатка. Висит и поныне.

08.07.1990 – выдана последняя почетная грамота (№ 122).

1990 – первые поездки на электричках.

21.08.1990 – первый пеший поход А. Кротова в Зеленоград.

01.09.1990 – я пошел в 10-й класс.

31.12.1990 – последний (591-й) номер газеты «Иногдашние новости».

12.1990 – последний месяц существования ККР.

12.1991 – последний месяц существования СССР [Кротов, 2005, с. 149].

Страна создавалась и удерживалась детьми не только в игровом действии и устном слове, но в значительной степени именно в форме порождения письменных документов. Антон и Александр Кротовы, во многом подражая профессиональной деятельности родителей, протоколировали большую часть событий страны: готовили публикации, издавали газеты. Все это они делали в основном на печатной машинке, хотя в архиве есть и рукописные документы. Большую часть архива занимает газета «Иногдашние новости», которая выходила с 1985 по 1990 год, по нескольку номеров в месяц, но были и периоды, когда газета вовсе не издавалась. Среди архивных материалов имеются «Книга об истории Какореи», «Конституция», «Исправления к книге», «Ежемесячная сводка новостей ККР», «ККР-анкета», варианты изображения герба страны, шифры, «Большая Какорейская Энциклопедия», «История КЯ и НА» (об этих сокращениях см. ниже, с. 37), толковый словарь какорейского языка.

Какорейская Коммунистическая Республика имела довольно четкое географическое расположение, которое, правда, определялось как топонимами внешнего (взрослого) мира, так и собственными терминами: «Территория Какорея, то есть ККР (Какорейской Коммунистической Республики), – 700 × 1000 м. Он располагается между Смольной, Беломорской улицами, Прибрежным проездом и Ленинградским шоссе. У Какорея есть Антрополь, размер которого велик: примерно на весь Ленинградский район и на город Судак в Крыму. Антрополь – это интересные места и почти владения Какорея» [Кротов, 2005, с. 2]. Были попытки страну картографировать (см. илл. 2).

ККР просуществовала 6 лет (с 7 июля 1984 года до декабря 1990 года), и на протяжении всего этого времени А. Кротов был основным неизменным лидером страны, «главным законодателем». Именно с ним (по внутренним законам страны) следовало согласовывать любые предложения и идеи относительно развития ККР. При этом декларировалось, что решения принимались коллективно: «При принятии общекакорейских решений никто не решает единолично, как поступить, – а решается собранием многих какорейцев, необязательно всех» (Конституция ККР). За шесть лет существования Какореи число участников игры менялось, но в среднем составляло от 4–6 до 7–9 человек. При этом стоит отметить, что в круг «граждан» страны входили в основном ближайшие друзья-сверстники (в городе и деревне это могли быть разные люди из круга соседей или одноклассников), а также их братья и сестры. В определенные моменты в качестве особых лиц, с которыми страна могла выстраивать «официальные» взаимодействия, попадали и родители, которые, впрочем, никогда не обретали «гражданства» ККР.

Страна была основана весной, когда дети приехали в деревню (Бавыкино), но не перестала существовать, и когда они вернулись в город. Многие новости ККР связаны с городом. Помимо фантазийных идей, в них присутствуют реальные факты из жизни, ситуации в школе, взаимоотношения с родителями.

Игра в страну-утопию относится к играм, в которых задаются и осваиваются нормативы взаимодействия ребенка с реалиями мира (природной, предметной, социальной, знаково-образной). В данной игре эти нормативы не просто присваиваются, ребенок осваивает порождение нормативности, взаимоотношений с миром, с другими людьми, структурирование своего времени и деятельности. Идет освоение закономерности порождения норм, их изменений и трансформаций, их значимости и условности, возможности ими произвольно управлять и пользоваться.

Фантазийные миры детских стран-утопий не автономны от реального мира. Эта игра порождает значимые игровые реалии, развивающие ребенка, и они также могут развивать освоение им пространства. В нашем случае окружающее пространство в игре четко структурируется на природное и урбанистическое. Основные нормы игры заложены в присвоении природного пространства, так как в нем дети чувствуют себя более самостоятельными вне жестких норм поведения, заданных взрослыми.

Основная описываемая событийность страны ККР происходит в лесу, в парке, на природе. В природе выделяются особо значимые элементы – хвощ, деревья. Так, в материалах ККР присутствует множество описаний развития и прорастания хвоща, которые аккумулированы в отдельном издании под названием «Хвощерватор» (см. илл. 3).

Большое значение в игре имеют деревья, поиск и освоение которых – одна из центральных «государственных» линий игровой деятельности. Среди деревьев выделяются по ряду признаков особые, которые и включаются в «свое» пространство игры – КЯ и НА. Данная аббревиатура в материалах ККР раскрывается так: «КЯ – это сокращение от слов “Куриное яйцо”. Так в глубокой древности назывались штабы людей. “Куриное яйцо” – такое название изобрели с таковой целью, дабы окружающие люди не могли догадаться, о чем мы говорим. Назывались сии места куриными яйцами, ибо “штабцо” и “куриное яйцо” рифмуются, что заметил Антон в 1983 г. <…> В 1987 появился термин “НА”. Первоначально он означал дерево, а ныне у него много значений: например, НА – это дерево с хорошей залезаемостью, но не столь великие, яко КЯ. НА – это от предлога “на”, и означает – на, наверху, над» («Иногдашние новости», № 456, апрель 1988 года).

Про деревья «КЯ и НА» складываются стихи:

Дети в игре не только осваивают природное пространство как территорию своей страны-утопии. Во время игры идет освоение предметного пространства, новых предметов, а также их порождение. В ККР проводился конкурс различных изобретений. В игровом пространстве появлялись такие инновации, как «телефон на КЯ», «автосамострел с оптическим прицелом», «двухэтажный дом на КЯ», «шалаш на КЯ», «канатная дорога» (см. илл. 4 и 5). С одной стороны, Антон и его друзья осваивали использование каких-либо предметов, а с другой – порождали предметы для особой жизнедеятельности в ККР.

В игре в страну-утопию задаются определенные, «свои» нормы освоения времени. Идет освоение культурных средств взаимодействия человека со временем – хронометрирования и структурирования, фиксации событийности, удержания событийности в исторической памяти, планирования будущего (см. илл. 6 и 7).

Так, в Какорее существовала летопись, которая велась с начала создания страны до последних дней ее существования, с четкой датировкой событий (например, зафиксирована дата выхода каждого номера газеты «Иногдашние новости»). Интересно, что в ККР времена года начинались не в общепринятые даты (см. табл. 2).

7-е число месяца – это точка отсчета, так как ККР была создана 7 июля. В этом также можно видеть культурные заимствования у взрослых (исчисление событий от дня революции или основания чего-либо, выделение «сакральных» дат).

Таблица 2. Соотнесение какорейского календаря с общепринятым

Илл. 1. Обложка книги Антона Кротова «Страна К.К.Р.» (М., 2005). Самиздат

Илл. 2. Географическая (пространственная и политическая) локализация страны ККР. Рисунок Александра Кротова

Илл. 3. Один из выпусков газеты «Хвощерватор». Рисунок Антона Кротова

Илл. 4. Проект канатной дороги. Рисунок Антона и Александра Кротовых

Илл. 5. Проект шалаша на КЯ. Рисунок Антона и Александра Кротовых

Илл. 6. Какорейский календарь праздников. Документ, созданный Александром Кротовым

Илл. 7. Фрагмент хроники событий ККР. Документ, созданный Антоном Кротовым

Илл. 8. Обложка книги по истории ККР. Документ, созданный Антоном Кротовым

Илл. 9. Статистика «Иногдашних новостей». Документ, созданный Антоном Кротовым

Илл. 10. Воззвание-протест против взрослых. Документ, созданный Антоном Кротовым

Илл. 11. Основная символика ККР: герб, флаг, пароль. Документ, созданный Александром Кротовым

Илл. 12. Один из многочисленных вариантов герба ККР. Рисунок Антона и Александра Кротовых

Илл. 13. Флаг ККР (один из вариантов). Рисунок Антона и Александра Кротовых

Илл. 14. Алфавит какорейского языка. Документ, созданный Александром Кротовым

Илл. 15. Деньги ККР. Документ, созданный Александром Кротовым

Илл. 16 (а, б). Ордена ККР. Документы, созданные Александром Кротовым

Илл. 17. Выпуск «Иногдашних новостей» к 6-летию ККР. Документ, созданный Антоном Кротовым

В игре осуществляется развитие идеи значимости планирования, разворачивания в идеальном плане собственных действий как событий страны-утопии во времени. Так, особое место занимают различные виды конкурсов, которые также планируются во времени: задается определенная дата начала и окончания, подведения итогов. «Двенадцатого февраля 1989 года был объявлен конкурс на самое лучшее приспособление на КЯ. В течение месяца на конкурс было представлено около шестидесяти приспособлений» («Последствия конкурса проектов»). Отмечаются различные праздники, причем наиболее масштабные предваряются подготовкой, что, в частности, описывается в «Плане подготовки к пятилетию Какорея», рассматриваются различные способы их проведения.

В игровом пространстве важным является создание истории утопии. Происходит, по сути дела, освоение творения истории через различные способы фиксации событий, самими детьми отмеченных как значимые. Порождаются летописи, исторические книги и т. п. (см. илл. 8). Как одна из главных задач при этом выступает статистика. С определенной периодичностью в ККР подводились итоги продуктивности деятельности за определенный период по тем или иным показателям (например, количество изданных газет и т. д. – см. илл. 9).

Игра в страну-утопию ведет к освоению различных социальных ролей через их проигрывание. Дети, создавая параллельный мир, учатся выстраивать взаимоотношения со сверстниками. В стране ККР была четкая иерархия, во главе которой стояли трое основателей страны, позже – один управленец и законодатель, с которым следовало согласовывать любые действия.

В игре значимую роль играет нормирование взаимодействия внутри общества. Формы взаимодействия, с одной стороны, рождаются как моделирование атрибутов больших социальных обществ (основные задачи страны, герб, гимн, конституция), с другой – акцентируется внимание на том, как эти нормы задаются, фиксируются, исполняются. По Конституции ККР за несоблюдение норм угрожало исключение из рядов граждан.

Существовали определенные правила идентификации человека по признаку «свой – чужой». «При вступлении в Какорей новым какорейцам выдают паспорта на следующий день. Если какорейцы против вступления какого-либо человека в ряды ККР, в таком случае, сего нового человека не принимают. Принятие в ККР осуществляется на основании согласия того, кого принимают. Нельзя принимать в ККР не хотящих этого или людей с плохими намерениями» (Конституция ККР). Если человек может называться «своим», то ему предписывается некая социальная нормативность: «Каждый какореец должен гордиться тем, что на его долю выпала величайшая земная честь – быть гражданином Какорейской Коммунистической Республики, ибо на десятки миллионов некакорейцев приходится только один какореец. Гордитесь, какорейцы!» (Конституция ККР). Если гражданин не соблюдает нормы и правила, предписанные Конституцией ККР, то он либо переводится в разряд «чужих», либо исключается из «своих».

Особо плохие какорейцы, ломавшие изобретения на КЯ и НА, портившие места для залезания, ломавшие ветки, высказывающие плохие выражения в адрес какорейцев, систематически нарушавшие Конституцию ККР, – по решению коллектива помимо получения антипочетных грамот могут быть исключены из Какорея. Вопросы об исключении решаются на сборе какорейцев. Исключенные из Какорея через некоторое время могут быть включены повторно, и все почетные грамоты и ордена у него становятся вновь действительными. Исключенные из ККР пользуются всемирным позором. Когда включают повторно, сей позор снимается (Конституция ККР).

Степень включенности в общество определяет социальную иерархию в нем. Социальное положение в ККР зависит от степени ответственности, активности самого человека в «делах ККР»: «Немного дней тому назад шли споры о том, присуждать ли этому А. Данилину почетную грамоту. За его создание бомбы» (журнал «Научно-технический прогресс в ККР», № 1, январь – апрель 1988 года). Грамоты и ордена присуждаются только изобретателям и тому, кто находит что-то новое и полезное для страны. Задаваемая социальная нормативность провоцирует определенные типы социальной активности, способы направить людей на определенные виды деятельности: «Проведем в начале августа конкурс гзтс! С сентября по декабрь проведем конкурс проектов, великий конкурс» («Иногдашние новости», № 535 от 10 июля 1989 года). При этом игра выполняла и особую функцию знаковой «отработки» эмоциональных взаимоотношений со взрослыми, не только через обособление, но и через символическое «наказание» и осуждение посредством тех или иных игровых форм – например, воззваний к сверстникам с осуждением несправедливости взрослых (см. илл. 10).

В подобных играх одним из ключевых моментов является освоение знаковых средств, которые заимствуются из внешней культуры взрослых и творчески присваиваются в своей стране-утопии. Любая общность должна порождать набор символов, удерживающих ее и делающих единой. Моделируются взятые из внешнего мира системы (герб, флаг, гимн) (см. илл. 11–13). Порождаются субкультурные системы символов, понятий, знаков (язык, деньги, знаки отличия) (см. илл. 14, 15). Это провоцирует появление энциклопедий, словарей, разъясняющих значение тех или иных слов, знаков (паспорт какорейца – тоже знак, обозначающий включенность в игру). Знаковая система используется для социальной регуляции, так, например, существует шифр, известный только гражданам ККР: «Некакорейцам нельзя говорить великий старый ККР-шифр. Чтобы никто не узнал написание знаков, их надо запоминать наизусть. Запрещается часто носить с собой бумажку с написанным на ней шифром. Людям также следует запоминать знаки других какорейских шифров, особенно словесного шифра» (Конституция ККР).

Материалы фантазийных игр отражают, как те или иные культурные средства способствуют развитию самосознания. Рассмотрим особенности отражения развития самосознания в материалах игры в страну-утопию в соответствии с концепцией структуры самосознания В.С. Мухиной (см.: [Мухина, 2012]).

Имя. Оценивается как социальный знак, идентифицируется с телесной оболочкой и духовной составляющей человека. В стране ККР (это зафиксировано в документах) в основном называют друг друга по именам, что способствует успешному взаимодействию и демонстрирует взаимоуважение. В игре ребята используют свои настоящие имена и фамилии, в печатных изданиях иногда сокращают их до инициалов. В документах, порожденных в игре, практически отсутствуют какие-либо прозвища и клички, что может говорить о стремлении смоделировать взрослые взаимоотношения.

Притязание на признание. С детства человек приучается к тому, что все хорошее эмоционально поощряется, так у ребенка появляется стремление быть хорошим. Потребность в признании характеризует человека как существо социальное. Во многих случаях направленность устремлений на признание удерживается различными культурными средствами (наградами, поощрениями – той или иной формой социальной поддержки). В ККР периодически проходят различные конкурсы, соревнования (творческие, спортивные), затем подводятся итоги, и победители награждаются. Наградой могут быть ордена, грамоты, медали (см. илл. 16). За неудачный проект, по решению какорейцев, может быть выдана антиграмота, которая понижает социальный статус гражданина ККР.

Половая идентификация происходит с раннего возраста до взрослости, с детства человек представляет себя в обществе как будущий мужчина или будущая женщина. В ККР изначально принимали участие лишь мальчики, но со временем количество участников, да и сами участники менялись – в игру вступали и девочки: «14.12.1988 – Вчера Аня Т. (сестра СТ) была принята в ККР» (Тетрадь ККР-дел). Упоминание о девочках появляется и в сводках новостей с войны: «Война Наташинская. Появилась Наташа, а к ней подключилась ее ст. сестра. Военных действий сейчас не происходит» («Иногдашние новости», № 80 от 12 августа 1985 года). Таким образом, мы видим, что особого разграничения полов в игре нет, девочки и мальчики могут вместе находиться в стране ККР, но также могут вести и «военные действия», один пол против другого. По большей части игровое пространство и система оценок исходит из мужской позиции.

Психологическое время личности. Помимо регуляции временных пространств, идет осознание себя во времени. Дети совершенствуют конституцию ККР, исправляя прежние недочеты, и видят развитие ККР в будущем, планируют конкурсы и празднования. Через освоение способов фиксации событий своей жизни в прошлом (представленных как события страны) дети осваивают образ себя в прошлом и учатся отличать его от себя в настоящем, проектировать свое развитие в будущем. Осваивается не только различение себя в прошлом, настоящем и будущем – приходит понимание их взаимосвязи через возможность произвольно эти образы менять, корректировать, задавать.

Социальное пространство личности. Вхождение человека в социальное пространство обусловлено осознанием его прав и обязанностей: нет прав без обязанностей и нет обязанностей без прав. Человек претендует на права, поэтому берет на себя обязанности. В стране ККР одним из примеров освоения этого звена самосознания являются обязанности, взятые на себя Антоном Кротовым, по построению внутреннего стержня страны (составление Конституции, выделение основных задач). Возложив на себя ответственность за создание этой игры, он претендует на право принимать значимые решения, такие как исключение/включение в игру людей, проведение конкурсов и выявление лучших. Правовое поле страны ККР практически полностью зависит от деятельностного участия «граждан» в «делах страны». В произвольной стратегии вырабатывается понимание взаимосвязи прав и обязанностей.

Игра в страну-утопию достаточно равномерно в плане активности просуществовала шесть лет, не демонстрируя выраженного затухания к моменту окончания. Однако она прекратила свое существование почти так же резко, как и началась. Это было вызвано не только ситуативными моментами, но и определялось психологическими границами и потребностями возраста. К началу игры у ребенка должны быть сформированы способности и потребности к созданию фантазийных миров, в которых он займет позицию порождающего и удерживающего различные нормы взаимодействия с реалиями мира, другими людьми, временем, с собственным самосознанием. В фантазийной стране-утопии отрабатывается возрастная потребность в моделировании мира посредством игры. Данная игра актуализирует и в какой-то мере инструментализирует психологическое и социальное развитие детей. Не все подобные игры так долго удерживаются и остаются в архивах, как в случае с ККР. Это требует активного лидера – но обязательно с включением круга друзей, удержанием ткани игры в диалоге с ними. В стране ККР наглядно видна общая социально-психологическая закономерность – лидер порождает и удерживает группу, его позиция невозможна без группы.

Игра завершилась достаточно внезапно, можно сказать, на этапе активного развития страны. Более того, через полгода после «торжественного» празднования ее 6-летия (см. илл. 17). К моменту окончания игры основателю исполнилось 14 лет. По-видимому, на прекращение игры повлияли не столько события (завершение совпало с Новым годом), сколько достижение возрастной психологической границы – возникли новые потребности, новые возрастные задачи, требующие иных культурных форм отработки и развития.

Нам удалось увидеть, как в реальном процессе игры в страну-утопию дети осваивали различные универсальные типы мыследеятельности, такие как управление (создание распоряжений, законов страны, управление взаимодействиями участников, выстраивание правил игры), конструирование (сбор «штабов» на деревьях, создание различных приспособлений), творчество (написание стихов, проведение поэтических и рисовальных конкурсов), проектирование (создание энциклопедий, календаря, книг, газет, журналов), исследовательская деятельность (изучение растений и животных, поиск нужных деревьев для залезания, освоение нового пространства и т. д.).

Документальное отображение игры в данном случае невероятно насыщенно и многообразно, что позволяет детально рассмотреть и понять формы активности, в которых реализовывалась игра, ее пространство, время, социальные границы, регулятивные нормы и правила и др. При этом из зафиксированных текстов ясно, откуда дети черпают формы и содержание игры – из взрослого мира, трансформируя и приспосабливая избранные элементы в своих целях и задачах. Документальные материалы, оставшиеся от игры «Какорея», стали историческим источником, на котором можно изучать, как социальные, политические, экономические и иные процессы, происходившие в нашей стране в период с 1985 по 1990 год, преломлялись в сознании детей из определенного социального круга.