Когда я оформляла концепцию Комплексной сказкотерапии, я складывала её благодаря наблюдению за «вечными сюжетами». Я видела, что в сказках и в жизни человека разыгрываются одни и те же сюжеты, работают одни и те же механизмы прохождения жизненных уроков. Сопоставляя то, о чём рассказывали сказки народов мира, с тем, что приносили люди на психологическую консультацию, я выделяла схожие повторяющиеся сюжеты. Фактически так и родилась Комплексная сказкотерапия.
Действительно, «бродячие», «вечные» сюжеты несут в себе шифр основных жизненных трудностей человека, его психологических проблем; являются базисом психологических кризисов, кризисов отношений. Вечные сюжеты описывают механизм противостояния разнонаправленных сил друг с другом. Описывают провокации антимира. Так зло противостоит Добру.
Кстати, сказкотерапевт не поддерживает расхожую идею о том, что в сказках описывается «борьба добра со злом». Во-первых, Добру со злом точно нечего бороться. Добро и зло живут в разных реальностях, вибрируют на разных частотах. Добру зло не мешает – между Добром и злом есть «частотный барьер», который злу (вибрирующему на нижайших частотах) не перейти. Во-вторых, единственное место, где Доброе, светлое, добродетельное может сосуществовать рядом с низким, тёмным, порочным – это внутренний мир, сознание и сердце человека. Вот там-то как раз и происходит битва сознания с атаками тёмных волн. То есть не Добро борется со злом, а сознание человека учится распознавать Добро и зло и противостоять давлению тёмного контента. И это является базовым лейтмотивом абсолютно всех сказок.
Благодаря наличию феномену Добра и зла наше сознание учится распознавать сначала полярности, а потом и более сложные комбинации, из которых состоят характеры людей, жизненные обстоятельства и уроки.
Повторяющиеся в сказках народов мира, авторских сказках и литературе сюжеты описывают истории искушений, соблазнов, поисков, сомнений, дружбы, предательств, перемещения в разные иные реальности, истории духовных поисков. Вечные сюжеты описывают сомнительные сделки с тёмной силой и их последствия. Вечные сюжеты передают, как проявляется глупость и как работает здравомыслие. Сколько этих «вечных» сюжетов и их комбинаций? Невероятно много! И мы, зная это, всё равно продолжаем разыгрывать их в своих жизнях.
Вы сейчас можете возмутиться: «Что это за “день сурка” такой?! Почему мы “ходим по кругу” этих “вечных сюжетов”?! Похоже, что сказки и есть пресловутый “инструмент программирования”! Неужели человек не властен над своей судьбой?»
Что тут скажешь? Вы имеете право ставить вопрос именно таким образом. Явный мир, материальную реальность можно назвать “школой жизни”. Когда мы учимся, логично желать знать название предметов и расписание уроков. Но можно и протестовать против уроков, устраивать «праздники непослушания». Правда, в результате, уроки всё равно придётся «выучивать», экзамены сдавать и даже пересдавать. Можно относиться к этой системе, как к «программированию» и отвергать её. Но это лишь усложнит прохождение уроков и многое запутает.
Задача сказок рассказать нам о том, какие уроки есть в школе жизни, и какие сценарии есть, чтобы их пройти и выучить. Однако школа состоит не только из уроков! Во-первых, ученики имеют свободное время. Во-вторых, им предлагается и они могут сами выбирать множество творческих заданий, импровизировать, создавать новое. В-третьих, в школе немало «кружков по интересам». В-четвёртых, среди одноклассников можно найти друзей… И ещё многое «в-пятых», «в-шестых», и даже «в-сотых» существует в школе жизни.
Допустим, сказки – это не просто традиционное «детское чтиво». Мы соглашаемся с тем, что сказки на своём мудрёном языке рассказывают нам, чему люди учатся в школе жизни. Правда, тут ещё нужно серьёзно поработать головой и разобраться в этих сказочных шифрах. Но даже если сознание пока не понимает все рассказы об уроках в школе жизни, то подсознание значительно догадливее. А потому у подсознания «все ходы записаны» и реестр жизненных уроков, описанных в сказках, имеется.
На этом можно построить отношение к народным и авторским сказкам – они полезны, потому что передают нам информацию об уроках в школе жизни и как правильно их проходить. Чтобы информация не воспринималась нами как назидательная, сказки применяют иносказание, у которого есть и дополнительный бонус – восприятие иносказаний тренирует гибкость мышления, помогает создавать более сложные и красивые цепочки ассоциаций. Всё это неплохой тренинг нейропластичности коры головного мозга. Словом, читать, слушать, смотреть созданные кем-то сказки полезно.
Будем считать, что подобные рассуждения удовлетворили нашу практичность. Но моя книга имеет подзаголовок «практикум самопомощи сказкотворчеством». Что же с этим делать, ведь сказкотворчество предполагает создание новой, СВОЕЙ сказки?.. А эта новая, своя сказка разве она несёт информацию об уроках в школе жизни? Какая в ней польза? И нет ли в ней вреда: вдруг «моя сказка будет токсична для других, ведь там про мою боль, травму, жизненные ошибки»?
Сколько же порой нужно преодолеть внутренних барьеров, чтобы позволить себе просто написать сказку… А давайте зайдём издалека? Это будет весьма по-сказочному. Мы будто бы сменим тему, а на самом деле приблизимся к ней совершенно с другой стороны. Мы с вами сейчас сделаем «ход конём» и закрепим в поле нашего общения понятие«эволюционное напряжение». Неожиданно, правда? А в сказках необязательно все события вытекают одно из другого. В сказках нередко используется приём прерывания повествования таинственным оборотом «а в это время…». Словосочетание прозвучало… и мы оказываемся уже на другом конце сказочного мира, в каком-нибудь глухом лесу (хотя начинался сюжет в царском тереме!).
Так вот, в то самое время, когда «порядочные сказки», как им и полагалось, передавали людям всяческие полезности типа «жизненных уроков», «алгоритмов сильных решений», «способов преодоления трудностей», в это самое время в тёмном-тёмном лесу зарождалось эволюционное напряжение. Старые сказки знали о свойстве тёмного-тёмного леса порождать разнообразные эволюционные напряжения и предупреждали о них совсем новые сказки, сюжет которых тёк легко и гладко, как речка в долине. Но совсем новые сказки со смехом отмахивались от таких «вещунов» и самонадеянно заявляли, будто их красивым сюжетам никакие эволюционные напряжения не грозят. Уж они-то смогут позаботиться о том, чтобы в их повествовании всё было пристойно, совсем не так, как у старых сказок, которые даже страшно читать приличным детям.
Но не тут-то было… порядок сказочной страны был установлен с незапамятных времён. И он гласил:«Каждой порядочной сказке полагается содержать в своём сюжете эволюционное напряжение…»
После такой сказочной присказки я напомню вам определение эволюционного напряжения, которое уже звучало в нашем разговоре о глубинном сказкотворчестве.
Под эволюционным напряжением в Комплексной сказкотерапии понимаются такие разновидности напряжения ума, сердца, желания, которые мотивируют личностное развитие, усложнение внутренней организации, переход на новый уровень бытия.
По сути, любой жизненный урок – это генератор эволюционного напряжения. Благодаря создавшемуся эволюционному напряжению мы выходим из своей «зоны комфорта», начинаем искать выход, путь, прикладывать усилия. То есть мы проживаем эволюционное напряжение. Причём не обязательно, что это проживание будет происходить линейно. У нас могут быть взлёты, удачи, а могут быть и падения, поражения. У нас может поначалу ничего не получаться, и всё пойдёт к тому, чтобы упасть духом и расписаться в собственном бессилии, но тут… «как в сказке» открывается некое «окно возможностей», и сюжет переворачивается.
Что нужно, чтобы создать сказку? Безусловно, вдохновение. Конечно, требуется некая проблематика, идея. Представьте, всё это приходит само, когда есть самое главное – эволюционное напряжение. Именно в нём заключён потенциал развития. Поэтому каждая сказка несёт в себе эволюционное напряжение.
Например, идёт отставной солдат по дороге, захотел кушать, зашёл в избу. А там дед с бабкой повздорили, одолели их лень да жадность. Видите: сталкиваются два источника эволюционного напряжения: носитель первого – солдат, носители второго – хозяева избы. Источник солдатского эволюционного напряжения – голод. А у хозяев источник эволюционного напряжения гораздо сложнее: тут и рутина, и усталость друг от друга, и лень, и жадность, и что-то ещё, о чём можно только догадываться. Эволюционное напряжение не может долго «висеть» неразрешённым. Поэтому в сказке разворачивается сюжет, в котором эволюционное напряжение так или иначе разрешается.
Как это происходит? Солдат заходит в избу и происходит настоящий взрыв эволюционного напряжения: он просит поесть, а в избе всё неладно. Тут бы все и переругались, но… солдат умеет управлять эволюционным напряжением! Он может проучить хозяев, помочь им выпутаться из паутины взаимных упреков, лени и жадности. Что же он для этого сделает? Начнёт рассказывать им солдатские байки (в которых они узнают себя), а параллельно будет варить кашу из топора. И в эту самую кашу положит всё, чем богат хозяйский дом.
«Заговаривая зубы», солдат поможет нерадивым хозяевам всё-таки преодолеть себя и проявить гостеприимство. Пусть и не от чистого сердца, до такого им ещё далеко. Но надо с чего-то начинать, хотя бы с «вынужденного гостеприимства». Даже вынужденное гостеприимство уже выводит хозяев из паутины рутины, жадности и лени. Эволюционное напряжение полностью разрешается у солдата (он утолил свой голод), и частично разрешается у хозяев (им есть с чем работать!)
Эволюционное напряжение в сказке может нагнетаться постепенно. Например, мачеха изо дня в день донимает падчерицу, и ясно, что вечно так продолжаться не может. «Накопительный эффект» эволюционного напряжения разражается трансформирующим событием. Жили, жили, и наконец пришёл БАЛ! В привычно токсичном ходе событий происходит коренной переворот. Терпение, выносливость, верность своим ценностям, проявленные падчерицей, получают заслуженное вознаграждение.
Есть и другой сценарий проявления эволюционного напряжения – шоковый. Драматическое событие приходит «как гром среди ясного неба», когда его никто не ждёт. Черномор похищает Людмилу прямо с новоиспечённого брачного ложа. И Руслан низвергается с вершин блаженства в бездну отчаяния и презрения. Ему нужно не сломаться, воспрять духом, найти возлюбленную и восстановить своё имя.
А сейчас, друзья, остановитесь и оглянитесь на пройденный вами жизненный путь. Наверняка в вашей жизни проявлялись оба сценария эволюционного напряжения. Интересно, как вы воспринимали происходящее, находясь в том моменте? Понимали ли, что это был жизненный урок в школе жизни? Видели ли, как действует эволюционное напряжение?
Конечно, в обстоятельствах, когда на нас что-то давит, напрягает, нечто воспринимается нами как «ужас, ужас, ужас», – в таких обстоятельствах философски констатировать действие эволюционного напряжения крайне трудно. Однако суть драматической ситуации лишь в этом. Это не «злая судьба», не «вихри враждебные», не «злобные люди» – нет, это рабочее эволюционное напряжение текущего урока в школе жизни. Ведь учитель всегда создаёт у учеников напряжение, ставя перед ними задачу.
Сказочные герои показывают нам пример того, как проходить эволюционное напряжение. Сценариев немало, но есть один главный секрет:не зависать! Как об этом говорит сказка? «Делать нечего, слезами горю не поможешь, собрался он и дальше пошел», то есть герой эмоционально и ментально проживает острый этап воздействия эволюционного напряжения, но не погружается в эти переживания весь без остатка. Он встаёт и идёт дальше, продолжает искать путь или выход. Герои сказки всегда выбирают жизнь, движение. И это один из ключевых посылов сказки нашему подсознанию, сознанию и надсознанию.
А что нужно, чтобы создать эволюционное напряжение? Нужно ввести в сюжет «злых персонажей», антигероев, «разбудить лихо». Как тут не вспомнить крылатую фразу песенки бабок-ёжек из мультсказки «Летучий корабль»:«Самый вредный из людей это сказочник-злодей, вот уж врун искусный, жалко, что он не вкусный!»[23] Да-да, нам так не хочется иметь дело с антигероями, но в сказкотворчестве без них не обойтись! Выходит, что и в жизни нужны «злые персонажи»? Похоже, что без их участия уроки в школе жизни выстроить невозможно…
Создавая или нагнетая эволюционное напряжение, мы описываем в сказкахвременный перевес тёмных, антагонистических сил. Именно такое положение становится пусковым механизмом активации дремлющих потенциалов героев сказки. К нам, людям, это также относится в полной мере. Недаром многие из нас, вспоминая драматические периоды своей жизни, говорят, что благодаря несправедливости, унижениям, предательствам они освободились от иллюзий и стали крепче духом, встретили честных помощников и соратников, открыли новую жизненную дорогу.
Все сказки на разный манер и разными словами, сюжетами говорят людям одно и то же: «Вы гораздо больше, чем сами о себе думаете; вы можете гораздо больше, чем предполагаете; но чтобы вы убедились в очевидном, вас нужно вывести из зоны комфорта».
Предвижу ваше возмущённое недоумение: «А что, в нормальных, комфортных условиях развития невозможно?! Когда у человека удовлетворены все потребности, он хочет творить от избытка!» Здесь я полностью с вами соглашусь! К тому же в русском фольклоре есть пример такого героя, которого не нужно выводить из зоны комфорта. Это Емеля. Он уже достиг такого состояния, в котором можно творить в удобной среде – говоря сказочным языком, «лёжа на печи». Да, с пониманием этой сказки в коллективном сознании не всё так просто. Поэтому я восстановила эту сказку, извлекла её из футляра «парадоксального шифрования», из-за которого наше восприятие её искажалось. Я расскажу вам эту сказку в следующем разделе. Вы откроете, что Емеля – носитель Творящей Разумности. У него не возникает личного эволюционного напряжения (он уже и так глубоко проработанный человек, Мастер), но он чувствует локальные очаги эволюционного напряжения в коллективном поле. Потому и помогает измениться жизненному укладу в своём родном царстве.
В сонатной форме, как мы с вами уже обсуждали в 9-й главе, эволюционное напряжение создаётся благодаря введению побочной темы. Эволюционное напряжение заставляет и сказочных героев, и людей плакать, чувствовать своё временное бессилие, протестовать, гневаться, обижаться, бояться. И в этом нет ничего катастрофичного! Хотя многие люди говорят, что испытывать страх, обиду, гнев, вину, бессилие, уныние, огорчение, разочарование – это «плохо», это «неправильно» и нужно сделать всё возможное, чтобы не испытывать подобные состояния. Но почему?! Если понимать эти чувства, мысли, состояния как слагаемые, как неотъемлемую часть эволюционного напряжения, то окажется, что они занимают своё законное место во внутреннем мире. Они важны как этап «эволюционной активации» дремлющих потенциалов человека-творца.
Когда мы смотрим на жизненные перипетии с желанием выявить эволюционное напряжение, это защищает наш разум и чувства от бессмысленных страданий. Всё обосновано: жизненный урок построен по принципу нагнетания, проживания и разрешения эволюционного напряжения. Кстати, это характерно и для музыки: появляется диссонанс, музыкальный рисунок меняется, все темы устремляются на поиск консонанса, и… он приходит!
Нам нравится такая музыка, нам нравятся такие романы, фильмы, сказки, но… нам почему-то не нравится это в своей жизни. В чужой ещё куда ни шло, а вот в своей – увольте! Знаете, что это за позиция по отношению к самим себе? Это позиция сказочной мачехи по отношению к родной дочери. Удивлены? Смотрите сами: мачеха свою дочь стремится оставлять в зоне комфорта, а падчерицу постоянно помещает в напряженные обстоятельства. В итоге кто оказывается в выигрыше: родная дочь или падчерица?
Если наше эго действует на сознание как сказочная мачеха по отношению к родной дочери, то разум школы жизни действует на нас как мачеха по отношению к падчерице. Любое напряжение, дискомфорт, драма, воспринятые сознанием и чувствами как эволюционное напряжение, развернут получаемый жизненный опыт «в плюс», к свету, в сторону нарастания личной силы.
От чего же зависит финал сказки, разрешение эволюционного напряжения? От того, чем герой наполнен. Какую систему ценностей и смыслов он поддерживает, так и разрешится его эволюционное напряжение.
Давайте возьмём для примера киносказку А. Роу «Морозко»[24]. У каждого персонажа есть своё эволюционное напряжение. Да-да, даже у Марфушеньки-душеньки оно присутствует. В чём его суть? «Хочу жениха и приданое!» У Марфуши этого нет, и она страдает, мать за неё переживает. Но как разрешается эволюционное напряжение у Марфуши? Почему она не получает ни жениха, ни приданого? Потому что она наполнена совсем не теми «субстанциями», которые способствуют ладному союзу с мужчиной. Но дело даже не в этом.
В ходе эволюционного напряжения внутреннее наполнение сказочного героя и человека «перебраживает»: будто виноградный сок превращается в вино. И от исходного сырья во многом зависит и финальное качество напитка. Чем была наполнена Марфуша? Ленью, праздностью, завистью, злобой, тщеславием, унынием – это сырьё под давлением эволюционного напряжения перебродило в ней, и она получила свой информационный продукт, который в сказочных образах описан как дёготь, смола (в других версиях сказки как жабы и лягушки или вороньё). Этот информационный продукт совершил перелом в её судьбе в худшую сторону для эго, но в лучшую сторону для её души. Ведь такой жёсткий урок создаёт новое эволюционное напряжение, дающее шанс пересмотреть свой подход к жизни. Воспользуется Марфуша этим шансом или проигнорирует его – об этом сказка не говорит. Но мы сами можем придумать её продолжение.
Чем была наполнена Настенька? Трудолюбием, резонансными связями с природой, добротой, терпением, любовью ко всему живому, смирением – это сырьё перебродило в ходе её эволюционного напряжения и создало новый продукт. В сказке он выражен как подарки Морозка: сундук с приданым. Информационный потенциал выработанного Настенькой продукта переломил расклад сил в судьбе Настеньки и в её родном доме в лучшую сторону и для её эго, и для её души, и для её Рода.
Это ключевая идея разрешения эволюционного напряжения:разрешение эволюционного напряжения зависит от «исходного пси-сырья», то есть того, чем был наполнен герой на старте.
Я слышу, вы спрашиваете про Ивана из фильма-сказки «Морозко»: «Как же так?! Иван был наполнен тщеславием и самолюбованием! Почему тогда его эволюционное напряжение разрешилось женитьбой на Настеньке?!» Да, «неувязочка вышла»! Хотя, всё логично. Дело в том, что Иван внутренне наполнен двойственным пси-сырьём. В нём есть не только тщеславие и самолюбование, эгоцентризм и нарциссизм, но и доброта, отзывчивость, сила, смелость, честность. Суть его эволюционного напряжения – «мир посмотреть да себя показать». При таком основании эволюционного напряжения то, чем наполнен герой, будет стремиться к расщеплению и поляризации. Герой увидит и теневое, и светлое в себе. Он будет выбирать, что в себе культивировать. Пойдёт по пути тёмного – станет медведем-оборотнем. Станет преодолевать эгоцентризм и нарциссизм – станет женатым богатырём.
Сказочный герой – это носитель конкретного внутреннего наполнения: светлого, темного, светло-тёмного. Благодаря этому наше сознание получает ясные маркеры: что полезно для развития, что вредно, как отделить одно от другого.
У человека всё значительно сложнее. Хорошо, что есть система сказочных ориентиров! Она помогает постепенно разбираться во внутренней спутанности и многообразии пси-вещества.
Человек, в отличие от сказочных героев, всегда наполнен чем-то смешанным, противоречивым, неоднозначным. Благодаря эволюционному напряжению, давлению обстоятельств внутренняя смесь распадается на отдельные фракции. Каждая фракция, каждый ингредиент внутреннего наполнения начинает проявляться для сознания. Так человек понимает, кто он есть на самом деле, на что он способен. И он может выбирать, что возделывать в себе, а что ограничивать, лишать силы. От этого выбора будет зависеть сценарий разрешения личного эволюционного напряжения и его результаты.
Если вы помните, мы начали разговор об эволюционном напряжении, чтобы понять, зачем заниматься сказкотворчеством. Действительно, столько сказок уже написано. К тому же не всем же быть профессиональными писателями, тем более сказочниками. Друзья, сказкотворчеством заниматься необходимо: потому чтов сказке вы сможете описать личную динамику нагнетания, проживания и разрешения эволюционного напряжения! Описание этого – действенная терапия, инструмент самопомощи. Когда вы пишете сказку, вы качественно и глубоко прорабатываете либо уже прожитое, либо активное в данный момент эволюционное напряжение. Благодаря чему оно «не зависает», не застаивается, а работает так, как ему и положено. Особенно если ваша сказка описывает давнишние события: скорее всего, эволюционное напряжение в том секторе внутреннего бытия не разрешилось, что-то «поставлено на паузу». А такие ситуации оттягивают жизненные силы.
Вот и выходит, что сказкотворчество разгружает внутренний мир, упорядочивает наше внутреннее наполнение, перерабатывает отходы эмоциональной и ментальной жизнедеятельности. Но главное, приводит в активное состояние наш потенциал творца.
Сказкотворчество – это реальная алхимия. Пси-вещество расщепляется на фракции, проходит множественные преобразования. Это отображается в образах и сюжете сказки. И в её финале мы получаем новый информационный продукт, который качественно меняет наше внутреннее состояние, самовосприятие, картину мира. Так что пишите сказки, друзья!