После лесбосской и фокейской групп одна из самых ранних — та, что имеет по 80 кораблей в отряде: Диомед и Идоменей, то есть Аргос и Крит. Характерное для них число кораблей образовано удвоением наиболее обычной цифры — 40, и это лучший способ выделить отряды после того, как 50 и 60 уже задействованы (а 70, напоминаю, использовать невозможно). Идоменей — сын Девкалиона. Мифический Девкалион, царь Фтии, считался отцом Эллина, а тот — отцом Дора, родоначальника дорийцев.

Аргос Диомеда — тоже дорийский регион. Потомки Диомеда числились в Аргосе хранителями аргивского Палладия, священной статуи Афины, якобы привезенной из Трои, но главной богиней Аргоса была Гера. Аргос в пору своего позднего возвышения перетянул на себя мифы более раннего центра — Тиринфа. В Илиаде Гера с Афиной дважды появляются на одной колеснице — в V и VIII песнях. Примечательно, что среди фресок Тиринфа есть одна, изображающая двух женщин на одной колеснице. Это, несомненно, Гера и Афина.

Союз Геры с Посейдоном не находит мотивировки в мифах и, видимо, объясняется локальным совпадением культов. Но где? В «Илиаде» есть герои, которым эти божества особо покровительствуют. Гера заботится о Диомеде, Посейдон — об Идоменее. Где сошлись эти локальные герои?

Культы героев Диомеда и Идоменея могли соединиться только в одном месте — на Самосе. Критская колонизация охватила Самос, колонизованный аргивянами. Еще в VII веке из Самоса выведена колония Минея (по имени критского царя Миноса), а одно из самосских племен, энопы, носило имя-название по другому критскому царю — Энопиону. Там же сливается почитание Геры и Посейдона. На Самосе было древнее святилище Геры, перенесенное туда из Аргоса. Гера считалась супругой Зевса отнюдь не во всей Греции: в Средней Греции (Афины) и Северной (Додона) его супругой была Диана (она мельком выступает в этой роли и в «Илиаде»).

В конце VIII века на Самосе явно был политический интерес к району проливов. Жители Самоса обосновались там, овладев большим островом напротив Троады, который в «Илиаде» называется еще Самосом Фракийским, а в классическое время Самофракией. Примечательно, что именно этот остров стал в «Илиаде» местом восседания Посейдона — там он сидел, «созерцая войну и кровавую битву» (XIII, 11). Это примечательно потому, что Посейдон был главным богом Ионийской лиги. Именно Посейдон вызывает Идоменея на аристию (военные подвиги).

На Самосе традиция знает Креофила, который выдавал то ли свои произведения за гомеровские, то ли гомеровские за свои. Собственным его творением была поэма «Взятие Эхалии», сюжетом которой был последний подвиг Геракла. В этой связи любопытно очень частое упоминание Геракла в «Илиаде», особенно по сравнению с редким упоминанием других аналогичных героев — Тезея, Язона. Почти все упоминания Геракла сосредоточены в песнях, главным героем которых является Диомед (Клейн 1998:127 и табл. 29).