* Заметим, что Кант — не идеалист в этом метафизическом смысле; термин «трансцендентальный идеализм», применяемое к его взглядам, имеет совершенно иное значение: феномены, составляющие мир, каким он предстает перед нами, — результат того, как наш разум организует данные чувственного опыта; он не считал, что разум лежит в основе реальности, какова она сама по себе. Его позиция — эпистемологическая, а не метафизическая.