Один начинающий рационалист, учившийся у мастера Оуги, получил упрек от друга, который сказал: «Ты проводишь всё это время, слушая своего мастера и твердя «рационально то, рационально сё» — да ты же попал в секту!»

Новичок был глубоко встревожен; этой ночью, когда он лежал в постели, и даже во сне у него в ушах звучали слова: «Ты попал в секту!»

На следующий день новичок подошел к Оуги, рассказал о случившемся и сказал: «Мастер, меня постоянно гложет тревога, что всё это на самом деле секта, а ваше учение — лишь догма».

Оуги ответил: «Если ты найдешь на дороге молоток и продашь его, ты можешь попросить за него низкую цену или высокую. Но если ты оставишь молоток себе и станешь забивать им гвозди, кто усомнится в его ценности?»

Новичок сказал: «Вот-вот, именно об этом я и беспокоюсь — о ваших таинственных дзенских ответах».

Оуги сказал: «Хорошо, тогда я буду говорить яснее и изложу совершенно разумные доводы, которые докажут, что ты не попал в секту. Но сначала ты должен надеть эту дурацкую шляпу».

Оуги протянул новичку огромную коричневую ковбойскую шляпу.

«Э-э, мастер...» — произнес новичок.

«Когда я тебе всё объясню, — сказал Оуги, — ты поймешь, почему это было необходимо. В противном случае ты можешь и дальше лежать без сна по ночам, гадая, не секта ли это».

Новичок надел ковбойскую шляпу.

Оуги сказал: «Сколько ещё ты будешь повторять мои слова и игнорировать их смысл? Сумбурные мысли начинаются с привязанности к желаемым выводам. Ты слишком печешься о своем образе рационалиста. Ты пришел ко мне за утешением. Если бы тебе было действительно любопытно и ты не склонялся ни к тому, ни к другому варианту, ты бы придумал способы разрешить свои сомнения. Поскольку тебе было необходимо устранить когнитивный диссонанс, ты согласился надеть дурацкую шляпу. Будь я злым человеком, я мог бы заставить тебя заплатить сто серебряных монет. Когда ты концентрируешься на вопросе из реального мира, ценность или никчемность твоего понимания быстро становится очевидной. Ты подобен мечнику, который то и дело оглядывается, чтобы посмотреть, не смеется ли кто-то над ним...»

«Ладно», — сказал новичок.

«Ты сам просил подробную версию», — сказал Оуги.

Этот новичок впоследствии занял место Оуги и стал известен как Ни но Тати. С тех пор он запрещал своим ученикам цитировать его слова в спорах, говоря: «Используйте техники и не упоминайте их».

Один начинающий рационалист подошел к мастеру Оуги и сказал: «Мастер, я беспокоюсь, что наше додзё рациональности... ну... немного похоже на секту».

«Это серьезное опасение», — сказал Оуги.

Новичок немного подождал, но Оуги больше ничего не сказал.

Тогда новичок заговорил снова: «Я имею в виду, простите, но эта необходимость носить мантии и капюшон... Мы как будто какие-то чертовы масоны».

«А-а, — сказал Оуги, — мантии и атрибутика».

«Ну, да, мантии и атрибутика, — сказал новичок. — Это просто кажется ужасно нерациональным».

«Я отвечу на все твои опасения, — сказал мастер, — но сначала ты должен надеть эту дурацкую шляпу». И Оуги достал колпак волшебника, расшитый полумесяцами и звездами.

Новичок взял шляпу, посмотрел на нее и в сердцах воскликнул: «Да как это вообще может помочь?»

«Раз уж тебя так волнует связь одежды с теорией вероятностей, — сказал Оуги, — тебя не должно удивлять, что для понимания тебе нужно надеть специальную шляпу».

Когда этот новичок достиг ранга аспиранта, он принял имя Боузо и обсуждал рациональность только в костюме клоуна.

*