Иисус никогда не намеревался пристыдить вас. Напротив, вместо этого Он хочет, чтобы вы начали все сначала. В Книге притчей (24:16) сказано: «Ибо семь раз упадет праведник и встанет». Господь прощает и ожидает, что вы подниметесь, держа голову высоко. Ваша проблема не в том, как Иисус Христос смотрит на вас. Ваша проблема в восприятии себя и лжи дьявола. Вам нужно помнить, что обвинитель братьев – это сатана, а не Иисус (Откр. 12:10). Как и Еве, сатана шепчет: «Подлинно ли сказал Бог?..» (Быт. 3:1 KJV). Принять прощения Христа верой и одновременно перестать себя казнить – непростая задача. И все же вы должны быть способны ответить на обвинения дьявола: «Сатана, я гораздо хуже, чем ты можешь себе представить, но я оправдана навеки и навсегда кровью Христа».

Многие спотыкаются именно здесь. Им трудно простить себя за содеянное. Поэтому матери нужно дисциплинировать свой ум, чтобы сосредоточиться на том, что сделал для нее Христос. Мы читаем в Послании к Колоссянам (2:13–14): «И вас, бывших мертвыми из-за ваших грехов и вашей греховной природы, Он оживил вместе с Ним, простив нам все грехи. Он уничтожил запись о нашем долге перед Богом, которая была против нас, и убрал ее, пригвоздив ко кресту» (GW)[7].

Здесь речь не о том, что сделали мы, а о том, что сделал Христос. Во Втором послании к Коринфянам (5:21) сказано: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом». Другими словами, вся наша греховность в глазах Бога была возложена на Иисуса, а вся благость Христа в Божьих глазах содержится в нас. В глазах Бога, благодаря страданиям Христа за наши преступления, нас больше не может обвинить и осудить никто – ни мы сами, ни дьявол. В Послании к Римлянам (8:1) сказано: «Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе».

Тому, кто возражает: «О, я никогда не смогу простить себя», я твердо скажу: если Сын Божий намерен простить вас, кто вы такие, чтобы не прощать себя? Господь призывает принять дарованное верой, а не чувствами. Он – Бог, а вы – нет. Он говорит, что прощает всякий грех. Кто вы, чтобы оспаривать это? Нет ли в вас части плотского высокомерия, мешающего признать, что вы грешница, которой нужно прощение и которая должна простить саму себя? Неужели вы и вправду думаете, что достаточно хороши и сильны, чтобы заплатить за собственные грехи, отказываясь принять прощение Христа и тем самым простить себя?

И все же за дурные поступки на земле есть естественные и логичные последствия. Если вы бросите в своего сына тарелку и она попадет ему в голову, оставив шрам, этот шрам и мучительное воспоминание останутся. Но когда мы осознаем, что сделал для нас Христос на кресте, мы поймем: наш греховный поступок не будет вменен нам на высшем суде. Вот почему мы так много говорим о благодати и милости. Благодать – это получение того, чего мы не заслуживаем. Милость – это избавление от того, что мы заслуживаем.