Если в сексуальности мальчика есть ее правильная сторона, то есть и неприемлемая. Согласно Библии, неподобающий сексуальный интерес мужчины может приводить к похоти (сексуальному влечению в мыслях), блуду (добрачной связи с другим человеком) и прелюбодеянию (связи женатого мужчины с другой женщиной).

Что касается похоти, Иисус сказал в Евангелии от Матфея (5:28): «А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». Иисус не только утверждает реальность похоти, о которой мы и так знаем, Он подчеркивает зрительную ориентированность мужчины. Этот мужчина «смотрит на женщину». Иисус признает, что пристальный, оценивающий взгляд мужчины может привести к похоти. То, что видит мужчина, может оказывать на него сексуальное воздействие.

Поскольку Бог заложил в мальчика природную зрительную ориентированность, Он в своем святом слове открывает мужчинам необходимость заботиться о том, что видят их глаза. Например, Иов сказал: «Я заключил завет с глазами моими, чтобы не помышлять о девице» (Иов 31:1). В The Message[5] это место из Притч (6:25) передано так: «Не предавайся похотливым фантазиям о ее красоте и не попадай под власть ее чарующих глаз».

Блуд – это половая связь до брака. Хотя он может включать в себя и прелюбодеяние, мы слышим слова Иисуса: «из сердца» исходят «блуд и прелюбодеяния» (Мф. 15:19; аналогично Мк. 7:21). Павел также различает блуд и прелюбодеяние (1 Кор. 6:9). Автор Послания к Евреям подчеркивает это различие, когда пишет: «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евр. 13:4). Двое неженатых людей, вступающих в половую связь, не чтут брак. В этом поколении «случайных связей» нашим сыновьям предстоит сталкиваться с давлением, подталкивающим к добрачному сексу, несмотря на вред, о котором исследования говорят вновь и вновь [1].

Прелюбодеяние – это когда женатый или замужняя вступает в половую связь с кем-то, кроме своего супруга. Во Второй книге Царств (11:2) мы читаем о царе Давиде, который был женат: «И, прогуливаясь вечером на кровле дома царского, Давид увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была весьма красива видом». Мы знаем эту историю: он видит Вирсавию, жену Урии, и ее тело вызывает у него химическую реакцию, похоть. Сначала он не знает, кто эта женщина. Между ними нет никаких романтических отношений. Давид уступает вожделению, которое сам же разжег, разглядывая ее обнаженное тело, и затем велит привести ее к себе, совершая с ней прелюбодеяние. В Послании Иакова (1:14) сказано: «Каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью».