I wear a mask wherever I go
Маска-имидж, которую мы демонстрируем миру, – это социальная маска. Юнг назвал ее Персоной. Мы создаем нашу Персону исключительно из тех качеств, какие желаем показать окружающим. То, как мы одеваемся, ведем себя, даже слова, которые мы подбираем: ведь не секрет, что в домашнем кругу мы можем употреблять выражения, которые постеснялись бы использовать, к примеру, на работе.
Считается, что особенно сильная Персона у женщин. Макияж, пластические операции, наращивание ресниц… Впрочем, и отсутствие макияжа и пластики – тоже часть Персоны. Женщины, которые принципиально не красятся, словно бросают обществу вызов: «Да, я такая, не считаю нужным скрываться за яркой помадой и черной тушью». Но это – позиция, то есть поза, то есть – маска. Чрезмерный акцент на внешности, что с одной, что с другой стороны, есть признак сильной Персоны.
Есть маски и у мужчин, хотя и не столь ярко выраженные. Маска делового человека или брутального мачо; маска «вечного мальчика»; маска бродяги и романтика; маска примерного семьянина; или вообще «скуфа», которому ничего не нужно, кроме дивана, телевизора и бутылки пива. (Кстати, о скуфах: этот термин, изначально имеющий пренебрежительный оттенок, со временем все больше и больше обретает положительные черты – он становится синонимом постоянства, верности, спокойного и непритязательного нрава.)
Все это – социальные маски. И если вы думаете, что они появились относительно недавно, то сильно ошибаетесь. Социальные маски существуют столько же, сколько существует общество.
Мы себя все считаем индивидуальностями, уникальными, неповторимыми личностями. Популярная психология, как может, пестует это мнение, поддерживая в нас иллюзию собственной исключительности. Но индивидуальная личность не вырастает в вакууме, она формируется в социуме. Воспитание – это своего рода «накладывание» масок. Пока человек растет, вокруг него создается некая психологическая маска. Это та социальная и культурная оболочка, которая «вписывает» человека в общество. У таких «оболочек» было и есть множество названий. Раньше – дворянин, крестьянин, купец, духовное лицо. Во времена оттепели – «физики» и «лирики», гуманитарии и технари. Сейчас – «бумеры», «зумеры», «миллениалы», и это мы еще не говорим о масках профессий и субкультур. Даже клички, которые используются в узком кругу друзей-приятелей, есть часть социальной маски.
Первыми известными социальными масками были маски тотемные. Тотем – это дух-покровитель конкретного рода или общины. И только представитель этой общины мог носить маску общинного тотема. Так и наш социальный статус своего рода тотем. Мы должны носить «маску тотема», чтобы принадлежать той или иной общине. По сути, дресс-код на работе – тотемная маска общины.
Вот вам пример: форма и макияж проводниц в поездах или стюардесс в самолетах.
Стюардессы. Нейросеть Шедеврум
Вы заметили, что они не только в одинаковой одежде, но даже накрашены одинаково? Это и есть социально-тотемная маска. Портреты прошлых эпох относятся к тому же типу масок.
Масок у каждого человека существует огромное множество. В разные моменты жизни мы надеваем разные маски. Маски семейные, маски на работе, маски дороги (когда мы куда-то едем). Обратите внимание на людей, вынужденных находиться в одном месте с незнакомыми людьми. Например, в одном вагоне метро. Застывшие, отстраненные лица: такая специальная защитная маска для мест, где много чужих и потенциально опасных существ.
Парадокс: натягивая маску, мы совершенно искренне верим, что это и есть наше истинное лицо. Точно так же нам кажется, что и люди открыты перед нами. А все потому, что социальные маски с нами так давно, что стали частью нашей природы.
Люди в метро. Нейросеть Шедеврум
Социальная маска, хотя и скрывает, а порой и подавляет нашу истинную суть, все же приносит немалую пользу. Она позволяет адаптироваться к обстоятельствам и окружению. Благодаря ей человек становится частью социума и может эффективно взаимодействовать с другими людьми.
Но социальная маска-Персона не может быть объектом для интуитивной живописи. Такая маска целиком и полностью состоит из искусственных напластований, она максимально далека от нашего настоящего «Я».
Ближе всего к интуитивной маске стоит маска ритуальная.