Поскольку перед экскурсией в Кейсарию, Хайфу и Акко у нас был свободный день, мы решили использовать это время, чтобы посетить парк Утопия. Если есть рай на земле, то это здесь!

Сначала посетители попадают в тропический лес с водопадами и орхидеями. Здесь в ручьях плавают золотые рыбки, а на камнях греются черепахи. В клетках сидят попугаи, а в отдельном вольере индейки и пара павлинов. Стоило нам отвернуться, как тщеславный павлин распустил хвост.

У входа в парк Утопия.

Орхидеи.

Павлин.

Затем можно осмотреть великолепный розарий, где розы величиной с кулак, а также подняться на открытую площадку и полюбоваться поющим фонтаном. Играет музыка из «Пиратов Карибского моря», в конце раздаётся громкий пушечный выстрел, от которого я подпрыгнула на месте, грешным делом подумав, не теракт ли это.

Розарий.

Музыкальный фонтан.

В парке есть площадка с ручными попугаями, они садятся на руки людям и не боятся, а один – самый крупный оранжево-синий – даже разговаривает. Правда на неведомом языке: либо на иврите, который я в исполнении попугая не понимаю, либо на другом языке. Это к лингвистическому вопросу о вероятностном прогнозировании: когда знаешь, какой язык услышишь, легче подготовиться и понять речь. В связи с этим не могу не процитировать чуть ниже пару великолепных еврейских анекдотов о попугаях.

Говорящий попугай.

Ручной попугайчик.

38 попугаев :)

Небольшой зоопарк с вольерами, где содержатся страус, семейство пятнистых оленей и маленькое стадо берберских козлов, которые оправдывают своё название, крутят башкой и не хотят фотографироваться.

Оленёнок.

Страус.

Козочка.

Глядя на грациозных оленей и наблюдая за другими симпатичными животными, я поняла, почему в иудаизме принято давать людям имена, которые переводятся, как названия животных. Например, традиционными считаются имена «Арье» – лев, «Зеев» – волк, «Цви» – олень, «Двора» – пчела, «Ципора» – птица. Позже некоторые имена были изменены и появились на идиш в другой форме, но с тем же значением, например: «Лейб» – лев, «Вольф» – волк, «Фейга» – птица. Есть даже такое экзотическое имя, как «Хульда», что означает «крыса». Звучит довольно отталкивающе, но это связано с неким древним культом, из которого оно было заимствовано и перекочевало в иврит. Иногда с именами связаны шутки, основанные на игре слов. Так, критически настроенные граждане намекают на то, что фамилия мэра Тель-Авива Рона Хульдаи некоторым образом отражает его поведение на политической арене.

Но я отвлеклась от прогулки. Итак, в парке есть небольшой уголок с кактусами. И наконец, два лабиринта, простой и сложный, где можно блуждать, но в целом невозможно заблудиться.

Лабиринт.

Несмотря на то, что в турбюро нам сказали, что в парк «Утопия» не ходит общественный транспорт, мы разведали в интернете номер автобуса, который ходит в кибуц «Бахан», где находится парк. Автобус отправляется от центрального автовокзала. Одна поездка для взрослого стоит 12 шекелей. Время в пути – около часа. По дороге мы заезжали в два красивых городка с одноэтажными домиками и виллами. Автобус петлял по живописными улочкам, но была середина дня и набрать новых пассажиров нам не удалось. Всюду нас окружали прекрасные цветущие сады с диковинными цветами, каких я и не видела никогда. И даже одна из улиц называлась улица Цветов.

Билеты в парк стоят 59 шекелей с человека. Вся поездка обошлась нам в 166 шекелей с входными билетами и билетами на автобус на двоих туда-обратно. Для сравнения: подобная экскурсия в турбюро стоит 165 шекелей с человека, но включает в себя более обширную программу: помимо парка Утопия в неё входят посещение музея Ралли (изобразительное искусство), парк Ротшильда и небольшой город Зихрон Яаков.

Но мы решили выспаться (что невозможно с организованной экскурсией) и следовать своему графику. Из неудобств: довольно долго пришлось ждать автобус обратно (около сорока минут на остановке). За это время мы успели осмотреться и обсудить альтернативные возможности транспорта (такси и тремп, т.е. голосование на дороге).

Однако мы не пожалели о том, что выбрали самостоятельную поездку в парк, поскольку это позволило нам ехать в удобное время и осматривать парк в тишине и без спешки.

А вот и обещанные анекдоты про попугаев. Если вы прочтете раздел о еврейских праздниках, то, несомненно, сможете понять, в чем цимес.

Источник – группа «Идиш – любовь моя» в Фейсбуке. [битая ссылка] https://www.facebook.com/groups/936401396372325/search/?query=%D0%B4%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%BD

«Шел однажды одинокий старый вдовец Изя по улице. Вдруг слышит, как из зоомагазина раздается идиш «Кваккк, кваккк… как дела – вус махстэ, да? Чего стоишь как поц, а?» Зашел Изя в магазин, а там сидит серый африканский попугай и говорит ему:

– Эй! Кенс ред’н идиш? Говоришь по-еврейски?

– Ваш попугай говорит на идише? – спросил Изя продавца.

– Вус! Тебе что? Кажется, это китайский, – ответил попугай.

Достал Изя пятьсот долларов и унес попугая домой.

Всю ночь они проговорили. На идише. Изя рассказал, как он маленьким приехал в Америку. Как работал бухгалтером в фирме. Про пенсию, которой не хватает, чтобы переехать во Флориду. Еще рассказывал, какой красавицей была его мама в молодости.

Попугай рассказывал Изе о своей жизни в зоомагазине, о том, как ненавидел воскресенье, когда приводили детей. Оба уснули довольные.

Наутро Изя надел молитвенные ремешки – филактерии и накинул покрывало – талит.

– Что ты делаешь? – спросил попугай.

– Давен – молюсь.

Попугай тоже захотел и Изя справил ему маленькие филактерии, талит и ермолку. Попугай загорелся желанием научиться молитвам, и выучил их все. Позже Изя научил попугая еврейским буквам, и они вместе учили Тору. Изя полюбил попугая как друга, как человека и как еврея. Он был спасен от одиночества.

В канун Рош-а-шана, Изя оделся по-праздничному и собрался уходить в шул – синагогу. Попугай захотел узнать, куда Изя идет. Он захотел пойти вместе с ним. Изя сказал, что шул не для птиц, но после шумного спора попугай отправился в синагогу у него на плече.

Появление Изи в таком виде вызвало в синагоге большое недоумение. Все подошли спросить, в чем дело. Даже ребе с кантором подошли. Они не захотели пускать попугая в синагогу на праздник, но Изя просил и клялся, что попугай умеет молиться. Евреи даже поспорили с Изей, что попугай не может говорить на идише, тем более не может давен. Ставки достигли тысяч долларов.

Во время службы все косились на попугая. Тот сидел у Изи на плече и упорно молчал. Пропели одну молитву, потом другую….

«Давен! – шипел Изя – Молись! Ты же умеешь молиться… так молись… Все на тебя смотрят…» Но ничего не помогало.

После службы выяснилось, что Изя должен прихожанам и ребе больше четырех тысяч долларов. Домой взбешенный Изя возвращался молча… Через несколько кварталов попугай вдруг запел на идише старинный молитвенный «нигун».

– Ты глупая и несчастная птица, – сказал Изя попугаю. – Ты сегодня стоил мне больше четырех тысяч долларов… И это после того, как я сделал тебе филактерии и талит, как научил тебя еврейским буквам, молиться и читать Тору, как взял тебя в синагогу на Рош а-шана! За что?!… Зачем ты мне это сделал??!!.

– Не будь шмоком, – отвечал попугай, – Подумай лучше о том, сколько ты выиграешь, когда они захотят с тобой поспорить в Йом Кипур…»

И еще один «попугайский» анекдот, взятый из интернета:

«Один благочестивый еврей, вернувшись из путешествия, привез подарок семье – роскошную попугаиху. Только сняли покрывало с клетки, а она как закричит:

«I want to have sex!» И так целый день. Пошел еврей к раввину.

– Ребе, – говорит, – делать с птицей? Выгнать жалко, а держать в доме неприлично.

– Отдай ее мне на время, – отвечает раввин. – Я тоже недавно был в путешествии и привез двух попугаев. Так те у меня целыми днями молятся, благочестивые птицы. Думаю, они смогут повлиять на твою попугаиху.

Принесли птицу в дом к раввину. Сняли покрывало с клетки, попугаиха кричит:

– I want to have sex!

Попугаи перестали молиться. Посмотрели на попугаиху. Потом друг на друга. И один из них тихо произнес:

– Изя, кажется, Бог услышал наши молитвы».