Странное зрелище открывается на Кронштадтском бульваре – между стандартными пятиэтажками возносится вверх стройный столп колокольни, одиноко стоящей на жилом дворе. Она – единственный остаток Казанского монастыря, основанного в деревне Головино в XIX в.

Так же как и соседнее Ховрино, Головино получило свое имя от прозвища владельца, ставшего фамилией. Одного из потомков Степана Васильевича Ховры прозвали Головой, и он стал основателем династии Головиных, среди которых было немало замечательных деятелей, прославившихся на самых разных поприщах.

За несколько столетий деревня, а потом сельцо Головино неоднократно переходило от одного владельца к другому; в частности, в конце XVIII – начале XIX в. оно принадлежало семье Хлебниковых, глава которой Михаил Родионович, коломенский первогильдейский купец, сделал неплохую карьеру при фельдмаршале графе П.А. Румянцеве-Задунайском: он стал подполковником и «Секретарем штаба Его Сиятельства». В Москве М.Р. Хлебников обосновался на Маросейке, купив в 1778 г. участок на углу с Армянским переулком и выстроив, предположительно, по проекту архитектора В.И. Баженова, прекрасный дом-дворец, проданный им Румянцеву в 1793 г. Впоследствии Хлебников переселился на Новую Басманную улицу, в самое ее начало, приобретя каменный дом (№ 9) у бригадира Е.Л. Цурикова.

Во второй половине XIX в. сельцом владеют Головины, потомки старинного рода Ховриных. При одной из Головиных – Варваре Ильиничне, властной, религиозной и склонной к мистицизму, – в усадьбе была домовая церковь, на создание которой ее благословил московский митрополит Иннокентий (церковь была освящена в 1882 г.), а в глубине старинного тенистого парка с аллеями вековых лип стояла часовенка в память св. Сергия Радонежского. Головина поселила у себя странника, крестьянина Ивана Гулина, в монашестве Николая, предсказавшего, что на этом месте будет монастырь. Она и в Москве, в подвале своей усадьбы на углу Большого и Малого Успенских переулков (ныне Потаповского и Сверчкова), содержала многих странников.

Позднее богомольный купец Никита Сидоров купил это имение и устроил там женскую общину, а в 1886 г. Синод возвел ее в степень общежительного монастыря, названного Головинским Казанским (по иконе Богоматери). В следующем году выстроили Троицкий храм, освященный 1 сентября 1887 г., потом кельи, корпус настоятельницы, трапезную и другие монастырские здания. В 1911 г. по проекту архитектора А.А. Латкова начали возводить ту самую колокольню, которая дожила до наших дней; она была высотой 25 саженей (сажень равна 2,13 метра) – по числу лет, протекших со времени открытия монастыря. В Головинском монастыре находились иконописная мастерская, больница, богадельня, школа рукоделия, работа которой на Всемирной выставке 1900 г. – золотое шитье с жемчугом – получила «Grand Prix».

В советское время обитель переживала трудные времена – в зданиях поселяется рабочее общежитие, дом отдыха «штаба РККА», а бывшие насельники монастыря образовали, как средство защиты и выживания, «трудовую колонию», но в 1925 г. ее закрывают, а послушниц и монахинь впоследствии разгоняют и ссылают. Икона Казанской Богоматери сохранилась – она была передана в ближний храм Знамения в Аксиньине. Монастырский собор, неузнаваемо переделанный в жилой дом, сносят в 1970 г., кладбище при монастыре, где были могилы художника К.В. Лемоха и его семьи, уничтожают.

Недалеко от Кронштадтского бульвара находится Головинское кладбище, на котором в 1993 г. в бывшем ритуальном зале открыта церковь во имя царя-мученика Николая II и всех новомучеников и исповедников Российских.