Там колокола звонят к заутрене,

В рыбной лавке плавают лещи.

Не ищи сокрытой связи внутренней,

Да и внешней, впрочем, не ищи.

Зримое рядится в настоящее,

Только было все наоборот.

И Куприн, в запое находящийся,

Тяжело к Пяти углам бредет.

.

Владимирская площадь расположена между Загородным и Владимирским проспектами, Кузнечным переулком, Колокольной и Большой Московской улицами. Площадь спланирована в первой половине XVIII в. как центральная площадь Дворцовой слободы и была раскрыта на север, в сторону Литейного проспекта. На ее восточной границе, между Колокольной улицей и Кузнечным переулком, расположена церковь Владимирской иконы Божией Матери, давшая название и площади, и улице. Южную границу составляют фасад жилого дома между Загородным проспектом и Большой Московской улицей и угловой фасад дома между Большой Московской улицей и Кузнечным переулком, в котором находится вход на станцию метро «Владимирская». Западная граница площади – фасады домов №№ 17–21 по Владимирскому проспекту и дома № 1 по Загородному. Архитектурный облик площади сложился в конце XIX в.

Первоначально церковь, «что в придворных слободах», находилась в доме бывшего комиссара главной дворцовой канцелярии Е. Якимова на углу Басманной (ныне – Колокольной) и Грязной (ныне – Николаевской) улиц. В ней имелся только малый походный иконостас. Инициатором строительства храма на образовавшейся в Придворной слободе к средине XVIII в. торговой площади, окруженной каменными двухэтажными домами с торговыми лавками на первом этаже, был начальник Придворных слобод, управляющий Кабинетом Ея Императорского Величества Елизаветы Петровны барон Иван Антонович Черкасов. В 1747 г. при священнике Григории Матвееве было куплено деревянное здание церкви преподобного Сергия Радонежского на Литейной улице. Из этого здания близ того места, где церковь находится ныне, и построили Владимирскую церковь, которую 25 августа 1748 г. по ее главному престолу во имя Сретения Владимирской иконы Божией Матери освятил архиепископ Феодосий. На следующий день в новоосвященной церкви на литургии присутствовала императрица Елизавета Петровна.

Нынешняя каменная двухэтажная церковь заложена 26 августа 1761 г. при священнике Иоанне Кирикове. Автор проекта точно не известен. Анализ стилистических особенностей храма позволяет предположить, что авторами проекта могли быть Б. Растрелли, А. Квасов, С. Чевакинский, А. Ринальди, Пьетро Антонио Трезини. Последний, по мнениию исследователей, является наиболее вероятным автором. Строительство как деревянной, так и каменной церкви производилось на средства добровольных пожертвований и сборов. Первыми с прошением о строительстве церкви обратились обер-маршал Шепелев и комиссар Якимов. Последний весьма активно участвовал в строительстве каменной церкви вместе со священником Иоанном Кириковым, злодейски убитым 20 октября 1770 г. В 1998 г. была найдена и восстановлена его могила близ алтаря Владимирской церкви. Восстановлена и надпись, которая была выбита под крестом в 1870 г.: «Строителю Владимирской церкви священнику Иоанну Кирикову от священнослужителей, старосты и прихожан Владимирской церкви».

Средний престол во имя преподобного Иоанна Дамаскина в нижнем этаже освящен архиепископом Гавриилом в ноябре 1768 г. В следующем году тем же архиепископом освящены и оба боковые придела: южный – 22 февраля во имя священномученика Харлампия, а северный – 30 июня во имя св. пророка Илии. Церковь на верхнем этаже с престолом во имя Владимирской иконы Божией Матери закончена в 1783 г. и 9 апреля освящена митрополитом Гавриилом. Долгое время в верхней холодной церкви богослужения совершались только летом. В зимнее время службы совершались в нижнем храме. В 1868 г. усилиями церковного старосты П. Беляева в верхней церкви удалось заменить старые деревянные оконные переплеты железными, а вместо шести старых печей поставить пять чугунных калориферов, обеспечивших ее отопление. В 1783 г. по проекту Джакомо Кваренги рядом с церковью возвели двухъярусную колокольню.

К 1830 г. был решен вопрос об отпуске средств на перестройку церкви¹¹², и в следующем году с западной стороны к главному зданию вместо стеклянного притвора архитектор А.И. Мельников пристроил двухэтажный каменный. Внутри этого притвора по обеим сторонам на верхний этаж ведут лестницы. В 1845 г. заново отделана нижняя церковь и в ней позолочен иконостас. Тогда же вновь позолочены купола церкви, а золочение куполов колокольни отложено до ее перестройки, которую в 1848 г. выполнил архитектор Ф.И. Руска¹¹³. Он же в 1850–1851 гг. выполнил обследование церкви, однако Департамент искусственных дел Главного управления путей сообщений отклонил его прошение о вознаграждении за проведенные работы, посчитав, что они входят в его служебные обязанности¹¹⁴. В 1850 г. император Николай Павлович утвердил проект постройки двух каменных часовен и церковной ограды при церкви¹¹⁵, и в 1853 г. всю территорию вокруг церкви до колокольни окружили легкой железной оградой. В 1863 г. построили новый каменный четырехэтажный дом для причта (Б. Московская ул., 2), а в 1864 г. во внутреннем дворе церкви разбили большой сад. Все эти работы происходили при активном участии настоятеля храма протоиерея Михаила Никитича Малеина, возглавлявшего причт церкви с 5 июля 1831 по 22 января 1864 г.

Михаил Никитич Малеин, выпускник Троице-Сергиевской семинарии, будучи магистром первого курса Петербургской Духовной академии с 22 декабря 1823 по 1824 г., стал первым священником, определенным к вновь освященной церкви Св. Великомученицы Екатерины на Васильевском острове. По окончании курса он исполнял должность наставника сперва в Псковской (1814–1821 гг.), затем в Петербургской семинарии. 28 января 1822 г. рукоположен во священника к Екатерининской церкви в Екатерингофе, откуда 22 декабря 1823 г. перемещен к Екатерининской церкви на Васильевском острове, но через полгода перешел к Морскому Богоявленскому собору, а отсюда 5 июля 1831 г. – к Владимирской церкви уже в сане протоиерея.

При последней церкви он прослужил 33 года и проходил должность благочинного и члена консистории до самой кончины, последовавшей 22 января 1864 г. Аккуратность и строгий порядок во всем были отличительными чертами его долговременного служения.

В 1867 г. церковь относилась к насчитывающему 22 церкви VII Благочинию Петербургской епархии, возглавляемому протоиереем Владимирской церкви Александром Николаевичем Соколовым (1817–1903). Кроме А.Н. Соколова в церкви служили протоиерей Петр Иосифович Никитский (1821–1903), священники Михаил Павлович Петропавловский (родился в 1805 г.), Иоанн Козьмич Гратинский (1821–1895) и магистр Николай Михайлович Вирославский (1835–1909), дьяконы Иоанн Тимофеевич Никольский (родился в 1824 г.) и Александр Васильевич Разумовский (родился в 1819 г.). С 1860 по 1898 г. в храме служил священником, а затем настоятелем протоиерей Николай Михайлович Вирославский, автор опубликованной в 1876 г. большой статьи по истории храма¹¹⁶, духовник Достоевского. Именно отец Николай читал отходную в момент кончины писателя, совершал панихиды по усопшем и, скорее всего, за два дня до смерти исповедовал и причастил его.

При Владимирской церкви в 1865 г. было учреждено благотворительное общество для оказания помощи приходским бедным. Оно содержало богадельню на 40 женщин, церковный приют для детей и выдавало пособия. В 1878 г. недалеко от храма на Ямской улице (ныне – ул. Достоевского, 1, левый корпус) по проекту архитектора Ф.Ф. Соловьева был построен дом общества, в котором расположились богадельня, бесплатные комнаты для неимущих и детское убежище-приют. Заведовали богадельней протоиерей В.М. Лебединский и купец 2-й гильдии Е.С. Семенов. В дневном детском приюте, которым заведовал протоиерей А.А. Владимирский, обучались 28 мальчиков и девочек, сироты или дети бедных родителей. Председателем совета Общества состоял потомственный почетный гражданин Семен Григорьевич Раменский, товарищем – протоиерей Н.М. Вирославский.

В 1899 г. в приходе состояло 464 дома (5322 мужчины и 7074 женщины).

В 1922 г. церковь относилась к Петроградской автокефалии и в течение года считалась обновленческой, а с декабря 1923 г. – к Патриаршей церкви. В эти годы настоятелем церкви был протоиерей на священнической вакансии, преподаватель законоучения в Мариинской женской гимназии, деятель Общества вспомоществования нуждающимся питомцам Новгородской духовной семинарии и Общества вспомоществования бедным в приходе Владимирской церкви, благочинный 4-го округа Павел Антонович Кедринский (родился в 1863 г.), арестованный в июне 1922 г. по делу митрополита Вениамина (сопротивление изъятию церковных ценностей). Он был приговорен к трем годам лишения свободы со строгой изоляцией и отбывал их в тюрьме на Шпалерной улице.

В 1924–1925 гг. во Владимирской церкви служили протоиереи Н.Я. Соколов, Н.С. Тычинин, Н.А. Милослаев, священники И.Я. Бельский, К.Б. Васильев, В.И. Колчев, протодиакон Прилепо, диаконы Н.П. Вольтищев, И.М. Пензин, псаломщик А.Н. Корогатов. Председателем приходского совета был торговец Г.П. Шалонов (священнослужители не могли уже занимать эту должность).

В январе 1932 г. пятнадцать советских организаций вынесли наказы депутатам о закрытии Владимирской церкви и передачи ее помещений под дом культуры, детский клуб, дом октябренка и т. д. Были планы сноса храма и обустраивания на его месте сквера «для отдыха трудящихся». 5 марта принимается решение о передаче здания в ведение Государственной публичной библиотеки для размещения в нем антирелигиозного отдела. Закрытый храм использовали как хранилище книг Библиотеки Академии наук, затем как производственное помещение Физкультпромснаба для трикотажного производства. Незадолго до войны храм опять оказался под угрозой сноса. В принятом 1 марта 1941 г. Ленгорисполкомом секретном решении «О расположении станций метрополитена» говорилось: «…Станцию „Площадь Нахимсона“ расположить между площадью Нахимсона (так тогда называлась Владимирская площадь) и пятью улицами. Вестибюль расположить на площади Нахимсона со сносом бывшей Владимирской церкви». Намечавшемуся акту вандализма воспрепятствовал отдел по охране памятников истории и культуры, доказав, что храм «является памятником XVIII в. государственного значения», и вскоре начавшаяся война. После войны здание заняла фабрика «Ленмашучет». До 1989 г. здесь располагалось статистическое управление Ленинградской области.

В августе 1989 г. храм старанием митрополита Алексия, в последующем патриарха, по решению Ленгорисполкома возвращен епархии. Храм находился в весьма плачевном состоянии: без крестов и медной кровли, с выбитыми стеклами. В барабанах куполов и фундаменте были трещины. Внутренние помещения искажали многочисленные перегородки. 7 апреля 1990 г., в день праздника Благовещения, храм освятил митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий (Ридигер), будущий патриарх. В тот день в храме были всего две иконы, подаренные прихожанами. Лишь постепенно храм начали заполнять иконы, переданные на временное хранение из Русского музея, Музея истории религии, Музея истории Ленинграда, а также подаренные частными лицами.

Церковь Владимирской Божией Матери.

Ф.В. Перро. 1840-е гг.

Первым председателем нового приходского совета стал протодиакон В. Марков. На его долю выпали трудности первого периода восстановления, когда храм надо было очистить от гор мусора, разобрать перегородки, настелить полы, найти средства для приобретения необходимых для работ материалов. В августе 1991 г. Маркова сменил И.С. Раевский, бессменно возглавляющий приходской совет по настоящее время. Его стараниями для проведения масштабных реставрационных и ремонтных работ при храме созданы мастерские, возглавляемые опытными специалистами: архитектурная (церковный арх. Ю.В. Кире), резчиков-реставраторов по дереву (В.К. Чекушин), позолотно-реставрационная (В.С. Кайчук), иконописно-реставрационная (Л.В. Медведева), а также столярная и пошивочная мастерские.

К 10-летию восстановления храма и по случаю празднования 2000-летия Рождества Христова Владимирская церковь возведена в статус собора (указ № 146 от 7 мая 2000 г. митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира), и ныне Владимирский собор после Казанского кафедрального является крупнейшим действующим храмом центра города, а его настоятелем – митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир. В храме ежегодно совершается панихида памяти Ф.М. Достоевского.

Владимирская площадь с давних пор служит важным узлом в структуре городских транспортных потоков: трамваи, следующие с Литейного проспекта, уходили налево по Колокольной улице на улицу Марата или на конечный пункт на Стремянную улицу, троллейбусные маршруты, не заканчивавшиеся на площади, уходили слегка вправо, на Загородный проспект; водители автотранспорта могли выбрать для проезда и Большую Московскую, являющуюся прямым продолжением Владимирского проспекта. На Владимирской площади начинаются отходящие к улице Марата Колокольная улица и Кузнечный переулок, на котором в 1927 г. в архитектурных формах сталинского неоклассицизма был построен Кузнечный рынок (арх. С.О. Овсянников, А.С. Пронин, ск. В.Ф. Разумовский), и идущая до Разъезжей улицы и улицы Правды Большая Московская улица. В доме № 5/2 на углу Кузнечного переулка и улицы Достоевского (бывшей Ямской) с ноября 1971 г. работает Литературно-мемориальный музей Ф.М. Достоевского. В 1997 г. в створе Большой Московской улицы установлен памятник писателю (ск. Л.М. Холина, арх. В.Л. Спиридонов).

В 1955 г. на площади открыта станция метро «Владимирская» самой первой в городе линии метрополитена, в 1991-м – соединенная с ней подземным переходом станция метро «Достоевская» в составе участка «Площадь Александра Невского-2» – «Садовая».

Наземный вестибюль станции «Владимирская» на восточной стороне площади выполнен по проекту архитекторов Г.И. Александрова, А.В. Жука, А.И. Прибульского, встроен в здание, в котором размещается «Ленметрогипротранс».

Памятник Ф.М. Достоевскому.

Фото В.В. Уржумцева. 2009 г.

Это четырехэтажное здание со скошенным углом и установленными в его нише дорическими колоннами. Того же типа полуколонны должны были украшать и плоскости стен по Большой Московской улице и Кузнечному переулку, но их заменили рустами. Отказались и от рельефов с буквой «М» с двух сторон от арки портала. На месте вестибюля некогда существовал двухэтажный, а затем четырехэтажный дом причта церкви Владимирской Божией Матери (арх. А.Х. Пель, В.Ф. Геккер, Ф. Соловьев и Н.Н. Никонов).

Вестибюль станции облицован золотисто-желтым мрамором Фоминского месторождения. Купол вестибюля подсвечен снизу. Здание наземного входа вплотную примыкает к стенам Кузнечного рынка, и это значительно повлияло на тему оформления станции. Над эскалаторным ходом располагается яркое мозаичное панно «Изобилие» работы художников А.А. Мыльникова, А.Л. Королева, В.И. Снопова.

Наземный павильон станции метро «Достоевская» выполнен по проекту архитекторов В.Г. Хильченко, А.С. Константинова. Чтобы не сказываться на стиле застройки района старого Петербурга, павильон станции немного утоплен в глубину дворов зданий постройки XIX в. на западной границе площади. После сооружения в 2006 г. восьмиэтажного здания, включающего в себя торговый комплекс и бизнес-центр Regent Hall, проход к вестибюлю станции осуществляется непосредственно сквозь первый этаж торгового комплекса.

«Достоевская» – колонная станция глубокого заложения (глубина около 62 м). Подземный зал сооружен по проекту архитекторов А.В. Жука и А.Д. Токмань. Колонны облицованы серым гранитом, путевые стены – серым известняком в тон каменного пола. Некоторые проходы между колоннами соединены вместе ажурными металлическими решетками со скамейками. Облик эпохи Достоевского придают стилизованные под старину фонари, установленные в центральном подземном зале. Торец зала украшен декоративным панно из естественного камня. Авторы мозаики: С.Н. Репин, В.В. Сухов, И.Г. Уралов, Н.П. Фомин, Е.А. Жук; архитектор А.В. Жук. Наклонный ход (выход со станции), содержащий три эскалатора, расположен в северном торце станции.

Здание бизнес-центра еще в ходе его стоительства вызывало отрицательные отзывы горожан. П.А. Юшканцев так обосновывал его строительство: «Владимирская площадь всегда была проблемной с градостроительной точки зрения. Дом № 19, здание в стиле эклектики (последняя реконструкция частично изменила вид его фасада), диссонировал с Владимирским собором. После строительства станции метро появился пустой участок на месте бывшего епархиального училища. Застройка площади была рваной, разностилевой. Освоение этого участка было неизбежным.

Для строительства объекта на этом месте необходимо было решить такие проблемы, как перекрытие наклонного хода метро, разборка огромного количества коммуникаций и вывоз мусора, оставленного метростроевцами под землей. Для того, чтобы проект стал экономически целесообразным, здание должно было быть достаточно большим. Как вариант, можно было построить нейтральное. Но мы пошли другим путем. Ротонда и колоннада на фасаде „Регент Холла" – это римейк трехъярусной колокольни Владимирского собора, построенной в 1800 г. Кваренги, а потом перестроенной Руска. Колоннада повторяет историческую своим радиусом и спаренным расположением колонн.

Вопрос об утрате архитектурного ансамбля не стоит – ротонда бизнес-центра не только не диссонирует с колокольней Владимирского собора, но и перекликается с ней.

По сути, строительство бизнес-центра восстановило ансамбль Владимирской площади, которого долгое время не было».

Попытка проектировщика «отстоять честь мундира» не изменила отношения к его сомнительному шедевру. Генеральный директор Международного благотворительного фонда спасения Петербурга – Ленинграда историк

А.Д. Марголис так прокомментировал его возведение: «Это символ варварского вмешательства в сложившееся городское пространство, в складывавшийся веками облик рядовой архитектуры. <…> Размерами она подавила и оскорбила все вокруг, даже церковь Владимирской Божией Матери. Казалось, хуже быть не может. Оказалось, может – на крыше здания выросла колоннада. Чудовищная архитектура, к которой глаз привыкнет нескоро. Судя по надписи, это будущий бизнес-центр. У владельцев нет недостатка в средствах, зато есть проблемы со вкусом, иначе ничего подобного они не купили бы». Известный петербургский краевед, шеф-редактор газеты «Санкт-Петербургские ведомости» Д.Ю. Шерих считает, что «…не помешало бы уважение к Петербургу господам архитекторам, активно уродующим сейчас город. Стеклянная стена за Казанским собором, „Монблан“ на Выборгской стороне, ужасающий монстр над Владимирской площадью… Похоже, их создателей ничуть не волновало, впишутся ли новые постройки в старые петербургские кварталы».

Вот мнение активистов движения «Живой город»: «В конце 1980-х, благодаря активному вмешательству общественности и усилиям, предпринятым академиком Дмитрием Лихачевым, удалось отстоять выходящий на площадь исторический дом Дельвига и дом 19 по Владимирскому проспекту, вернуть верующим храм Владимирской Божьей Матери. Однако новое строительство, развернувшееся здесь в последние годы, обезобразило площадь, разрушило ее композицию: при сооружении наземного павильона станции метро „Достоевская“ было снесено историческое здание, а теперь на его месте появилось высотное здание вызывающе вульгарного вида (по мнению директора Эрмитажа Михаила Пиотровского, „здание на Владимирской – самое вопиющее из того, что было построено в центре“). Сегодня рассматривается вариант строительства еще одной высотки – бизнес-центра на месте дома Рогова (Загородный пр., 3/17), характерного образца архитектуры пушкинского Петербурга. Решение о сносе дома Рогова уже принято. А возведение на его месте бизнес-центра даже допустимого регламентом высотного максимума (28 м) лишит Владимирскую церковь ее доминантной роли и довершит уничтожение Владимирской площади как некогда гармонично выстроенного градообразующего комплекса».

Дали свою оценку работе П.А. Юшканцева и городские власти. Во время оглашения своего ежегодного Послания Законодательному собранию Санкт-Петербурга губернатор В.И. Матвиенко назвала это здание, как и несколько других, «градостроительной ошибкой». По ее словам, решение по этим объектам принималось без учета характеристик исторической застройки центра города, и они не соответствуют облику города.

Но дело сделано, и уникальная площадь практически уничтожена.