Одно из самых поразительных и доказательных примеров варварства коммунистов – это их отношение к кладбищам, местам священным у всякого народа. Ими нещадно разорялись места последнего отдохновения наших предков, выкидывались гробы из усыпальниц, рушились и распродавались памятники, на скелетах строились дома и устраивались парки «культуры и отдыха».

Так, они полностью уничтожили старинное Лазаревское кладбище, превращенное теперь в некое подобие детского парка. До образования кладбища в 1748 г. москвичей хоронили на церковных кладбищах, а Лазаревское стало первым московским городским кладбищем.

Оно получило свое название от деревянной церкви, построенной там в 1750 г., – один из престолов ее был освящен во имя св. Лазаря. Сохранившееся здание этой церкви построено в 1784–1786 гг. на средства купчихи С.Ф. Долговой ее зятем, архитектором Е.С. Назаровым. Обширная трапезная ее относится к 1904 г. (архитектор С.Ф. Воскресенский).

На Лазаревском кладбище находились могилы профессора Московской духовной академии А.П. Смирнова, архитектора П.Е. Баева, ботаника П.Ф. Маевского, профессоров Московского университета П.А. Сахацкого, Р.Ф. Тимковского, А.И. Кикина, В.А. Евреинова; рядом с могилой юриста, также профессора университета Н.Н. Сандунова, был похоронен его брат, знаменитый артист С.Н. Сандунов.

Там, на могильном камне первого русского профессора медицины Семена Герасимовича Зыбелина, можно было прочесть:

А на могиле поэта, переводчика Ф.Б. Миллера тоже чудесная эпитафия:

Ничего не сохранилось от старого кладбища – все могилы уничтожили.

Так же безжалостно поступили и со старинным Семеновским кладбищем, которое буквально стерли с лица земли: как могилы, так и церковь исчезли.

По преданию, кладбище возникло тогда, когда в селе Семеновском устроили солдатскую слободу для расквартирования потешного Семеновского полка.

На Семеновском кладбище своей церкви не было до середины XIX в. Но в селе, где находился обширный царский Потешный двор, была Введенская церковь, построенная в 1643 г. царицей Евдокией Лукьяновной. Деревянное ее здание сгорело в 1728 г. и было выстроено заново, но уже каменным, в 1731 г. (церковь была снесена в 1932 г.). Только в 1855 г. иждивением купца М.Н. Мушникова и других прихожан на кладбище выстроили большую каменную церковь во имя Воскресения Словущего с тремя приделами: Всех Святых, Святого князя Владимира и Святого Николая Чудотворца. Освятил ее 17 июня 1855 г. митрополит Филарет. По отзывам, церковь была очень красива, в ней был набранный из олонецкого мрамора мозаичный пол. Она имела старинные иконы, поставленные в превосходный иконостас.

На Семеновском кладбище был похоронен поэт с трагической судьбой – Александр Полежаев.

Исчезло полностью и Дорогомиловское кладбище, вместо которого выстроили жилые дома, где поселились наши руководители.

Первую церковь на этом кладбище освятили 2 января 1773 г. во имя преподобной Елисаветы, строили ее «под смотрением» архитектора В.И. Баженова. В 1839 г. церковь значительно перестроили, добавив два придела: Спаса Нерукотворного Образа и Владимирской иконы Божией Матери. Церковь и кладбище были памятником Бородинской битвы – в день празднования Владимирской иконы произошла эта битва, подломившая силу наполеоновской армии. На самом кладбище находился памятник над могилой тремстам воинам, павшим в Бородинском бою.

Кладбище и церковь сровняли с землей перед тем, как начали застраивать правую часть Кутузовского проспекта – незадолго до 1957 г.

Однако, наверное, самым вопиющим актом вандализма было разрушение Братского кладбища.

Кладбище было предназначено для захоронений тех, кто погиб на фронтах Первой мировой войны. Инициатором его устройства была великая княгиня Елизавета Федоровна. Город приобрел вековую липовую рощу, прилежащую к селу Всехсвятскому, и к нему еще прирезали из государственной и удельной (то есть принадлежащей императорской семье) земли еще 8 десятин. Первое погребение на Братском кладбище происходило 15 февраля 1915 г. – тогда похоронили пятерых воинов, погибших на фронте, и освятили временную деревянную часовню. Со временем кладбище стало, к сожалению, быстро заполняться. На средства А.М. и М.В. Катковых, у которых в самые первые дни войны погибли два сына, стали строить большую пятиглавую каменную церковь с отдельной звонницей по проекту архитектора А.В. Щусева.

Описанию Братского кладбища, изданному в 1915 г., автор предпослал такой эпиграф: «Граждане! Не забывайте, что здесь покоится прах наших братьев, отдавших свою жизнь на защиту Родины!» Но граждане нового, социалистического государства после победы Великой Октябрьской революции постарались как можно скорее забыть о своих погибших на поле брани братьях. При начале застройки района Песчаных улиц кладбище уничтожили.

Многие московские монастырские кладбища были либо уничтожены, либо изменились неузнаваемо – в них поработали нечистые руки новых хозяев. По кладбищу Донского монастыря, полному бесценных памятников, как будто прошлась огромная гребенка с частыми зубьями: в результате от памятников его осталась едва ли десятая часть. Вместо кладбища Покровского монастыря вандалы сделали футбольное поле, и теперь спортсмены азартно топчут могилы.

Кладбище Данилова монастыря также исчезло под руками коммунистов – устроителей светлого будущего. То же произошло и с кладбищем Скорбященского, Андрониковского и Алексеевского монастырей.