Среди советских исследователей Лу Синя Л. Д. Позднеева стала первой, кто выпустил монографию о нем. Окончив университет в 1932 году, Позднеева практически сразу начала заниматься Лу Синем, а в 1954 году защитила докторскую диссертацию по теме «Творческий путь Лу Синя (1881–1936)». В 1957 году она опубликовала монографию «Лу Синь», которую в 1959 году расширила и переработала в книгу «Лу Синь. Жизнь и творчество (1881–1936)».
За более чем двадцать лет до публикации этой монографии Позднеева выпустила значительное число статей о Лу Сине и переводов его произведений. Она не только собрала и систематизировала большое количество материала, но также имела прямые контакты с друзьями Лу Синя – Цао Цзин-хуа, знаменитым переводчиком Ли Цзи-е (1904–1997), основателем лусиневедения Ли Хэ-линем (1904–1988), а также со знатоком древних текстов Лу Цзун-да (1905–1988), крупным общественным и партийным деятелем Ху Цяо-му, второй женой Лу Синя Сюй Гуан-пин (1898–1968) и Гэ Бао-цюанем, от которых получала разностороннюю помощь как в разрешении проблем, связанных с мировоззрением Лу Синя и его творчеством, так и в поисках материалов, а также в правильном понимании произведений писателя.
В монографии Позднеевой три части и девять глав.
Три главы первой части рассказывают, соответственно, о детстве и юности Лу Синя, его поездке на учебу в Японию и времени Синьхайской революции, о деятельности Лу Синя с 1881 по 1917 год и о его мировоззрении.
Вторая часть говорит о событиях 1918–1927 годов, в ней тоже три главы. В третьей главе – два раздела, в первом рассказывается, как с 1918 по 1926 год, в период своей революционной деятельности и после поражения революции, Лу Синь посещал Сямэнь, Гуандун и Шанхай; во втором разделе анализируются три сборника его рассказов – «Нахань» («Клич»), «Панхуан» («Блуждания») и «Е цао» («Дикие травы»).
Три главы и в третьей части; здесь описана жизнь Лу Синя в 1928–1936 годах. В одной из глав рассказано о его отношениях с «Цзо лянь» («Лига левых писателей»), в двух других описана проза позднего периода и сборник «Гу ши синь бянь» («Старые легенды в новой редакции»).
Это первая монография, которая всесторонне, систематически и глубоко познакомила советских читателей с биографией Лу Синя, и она отличается богатством, подробностью и достоверностью материалов, тщательностью их анализа и уверенностью выводов. Автор обстоятельно анализирует жизненный путь Лу Синя и эволюцию мировоззрения, интерпретирует особенности его творчества, сосредоточив внимание на революционном духе писателя, и подчеркивает, что Лу Синь был бойцом великой армии, которая осуществила в Китае революцию и освободила его от оков империализма и феодализма. Проанализировав все творчество Лу Синя, Позднеева пришла к выводу, что его путь пролегал от средневековой начетнической словесности через революционный романтизм и критический реализм к реализму социалистическому.
В 1956 году В. Ф. Сорокин написал объемную диссертацию «Начало творческого пути Лу Синя и сборник рассказов “Клич”» и получил ученую степень кандидата наук. Два года спустя эта диссертация была напечатана в виде монографии под названием «Формирование мировоззрения Лу Синя (Ранняя публицистика и сборник “Клич”)», и тогда же появилась статья Сорокина «О реализме Лу Синя».
В монографии затрагивается вопрос формирования политических, философских и эстетических взглядов Лу Синя, нашедших отражение в его деятельности и в творчестве в ранний период, хронология книги – с начала XX века до поражения революции в 1927 году. В издании, помимо предисловия и заключения, имеются четыре раздела, где излагается жизненный путь Лу Синя («Детские и юношеские годы Лу Синя», «Первые шаги в литературе», «Лу Синь в 1909–1917 годах» и «“Движение 4 мая” и литературная революция»), в трех других разделах по отдельности анализируются «Куан жэнь жицзи» («Записки сумасшедшего»), «А-кью чжэн чжуань» («Подлинная история А-кью») и сборник «Нахань» («Клич»).
Автор полагает, что в конце 1920-х годов Лу Синь с позиций революционной демократии (сам Лу Синь назвал ее эволюционистской позицией) перешел к марксизму. Одновременно Сорокин рассуждает о том, каким образом в творческом плане возникли предпосылки к тому, чтобы от полного революционных идей критического реализма Лу Синь в конце 1920-х годов перешел к социалистическому реализму.
Глубина и детальность анализа произведений Лу Синя раннего периода, в том числе статей, написанных во время учебы в Японии, прозы периода Синьхайской революции, а также повести «А-кью чжэн чжуань» («Подлинная история А-кью»), выводит в этом смысле данную книгу в пионеры советского лусиневедения, и в этом состоит историческая ценность монографии Сорокина.
По словам автора, он сумел достичь этого потому, что располагал большим количеством письменных материалов о Лу Сине, написанных самими китайцами. В начале 1950-х годов Сорокин в течение двух лет работал в пресс-службе посольства СССР в Пекине, у него сложились обширные общественные контакты, благодаря чему ученый и собрал столь богатую коллекцию китайских публикаций, связанных с Лу Синем, начиная с 1920-х годов. В плане общей концепции сильнее всего на Сорокина повлияли Цюй Цю-бо и Фэн Сюэ-фэн, а наиболее интересные факты он получил из мемуаров младшего брата Лу Синя. «Эта моя маленькая книжка имеет значение лишь для изучения истории литературы», – скромно отмечал Сорокин[358].
В. В. Петров, в основном посвятивший себя изучению современной китайской литературы, в 1951 году окончил восточный факультет Ленинградского университета и в 1950-х годах написал немало работ. Кроме книги «Ай Цин. Критико-биографический очерк», у него были статьи и про других писателей: «В. В. Маяковский и современная китайская поэзия», опубликованная в 1952 году, «Лао Шэ и его творчество» – в 1956 году, «Творчество Ба Цзиня и его роман “Семья”» и «Творческий путь Ба Цзиня» – обе в 1959, «О творчестве Цао Юя» – в 1960 году. В последующие два десятилетия он также выпустил немало статей – это вступительная статья к сборнику «Юаньская драма» 1966 года, «Ранние китайские переводы работ В. И. Ленина по вопросам литературы и искусства» 1970 года, «Творческий путь Юй Да-фу» 1972 года и «О китайской поэзии 1920–1930-х годов», вышедшая в 1973 году.
В. В. Петров
Среди его работ значительную часть составляют статьи о Лу Сине: «Лу Синь и китайская поэзия» 1958 года, «Лу Синь и Юй Да-фу» 1967 года, «Лу Синь и Советский Союз» 1976 года. Монография «Лу Синь. Очерк жизни и творчества», напечатанная в 1960 году, – одно из репрезентативных его сочинений в данной области.
Чтобы уяснить особенности этой монографии, нужно сравнить ее с работами сходного характера. В монографиях Позднеевой и Сорокина, а также в статьях Федоренко, Рогова и Эйдлина упор делается на описание того, как формировались и развивались мировоззрение и художественные методы Лу Синя, а также на рассказ о творческих проблемах с одновременным анализом особенностей самого творчества (преимущественно на материале сборников «Нахань», «Е цао» и публицистики) для выяснения места и роли Лу Синя в современном литературном мире Китая. Параллельно обсуждается вопрос о том, как Лу Синь переводил и пропагандировал произведения русской и советской литературы.
Характерной чертой монографии Петрова является обоснование заслуг и роли Лу Синя в создании революционной литературы. Из девяти глав монографии пять посвящены анализу сборников «Нахань» («Клич»), «Панхуан» («Блуждания») и «Е цао» («Дикие травы»), публицистики и «Гу ши синь бянь» («Старые легенды в новой редакции»). В трех главах о деятельности Лу Синя Петров также не просто рассказывает о его жизни, но подчеркивает связь Лу Синя и литературной революции, его борьбу за новую китайскую литературу. Содержание последней главы, посвященной отношениям Лу Синя с зарубежной литературой, гораздо шире, нежели вышеперечисленные работы других ученых, глава не ограничивается русской и советской литературой, а охватывает литературу всего мира, и в центре внимания по-прежнему остается Лу Синь – как он поглощал иностранную прогрессивную, демократическую и революционную литературу, чтобы увеличить питательную среду для современной литературы Китая.
В. И. Семанов в 1955 году окончил восточный факультет Ленинградского университета, в 1968 году защитил докторскую диссертацию, был научным сотрудником Института мировой литературы Академии наук СССР, преподавал на кафедре китайской филологии Института стран Азии и Африки при МГУ. После окончания университета он посвятил себя изучению современной китайской литературы и опубликовал множество знакомящих с ней статей, а также переводов. Среди его работ, посвященных Лу Синю, помимо монографии «Лу Синь и его предшественники» 1967 года, – кандидатская диссертация «Китайская литература XIX – начала XX века и Лу Синь», которую он защитил в 1962 году, статья «Великий китайский писатель (рецензия на книгу В. В. Петрова “Лу Синь. Очерк жизни и творчества”)» того же года, «Лу Синь об иностранной литературе» 1965 года, «Лу Синь против вульгаризаторов» 1972 года и «Трудный путь – в ознаменование столетия со дня рождения Лу Синя» 1981 года.
В. И. Семанов
В монографии «Лу Синь и его предшественники» три главы, а также предисловие и заключение. В первой главе, «В начале века», говорится о начальном этапе деятельности Лу Синя, то есть о его первых пробах идеологических и творческих исканий с конца XIX века по 1918 год. Глава разделена на пять подглавок: «Первые впечатления и опыты», «Участие в просветительском движении (1903–1906 годы)», «Поиски и неудачи (1906–1909 годы)», «Накануне и во время революции (1909–1913 годы)» и «“Годы молчания” (1914 – начало 1918 года)». Затем во второй главе, «Смысл резких оценок (1918–1936)», Семанов анализирует то, как Лу Синь в поздние годы оценивал литературное творчество и литераторов, а также прослеживает эволюцию этих оценок; фактически же здесь анализируется развитие эстетической мысли писателя. Четыре подглавки здесь – «Публицистика и поэзия», «Переводы», «Драма» и «Проза» – позволяют взглянуть на эти оценки всесторонне и систематически. Семанов отмечает, что китайские литературные критики, начиная с члена объединения «Чуанцзао шэ» («Творческая ассоциация») Чэн Фан-у и до ведущего критика общества «Тайян шэ»[359] А Ина, при жизни Лу Синя считали, что он имитатор древности и «перепевает старые мотивы», а после его смерти признали, что Лу Синь был новатором, однако перестали делать попытки проследить его связи с предшественниками. Ввиду этого Семанов и поставил перед своей книгой цель выявить соотношение старой и новой китайской литератур. На основе предпринятого в первых двух главах тщательного анализа Семанов в третьей главе, «Новатор», смог продемонстрировать, что цель его исследования достигнута; содержание же главы хорошо характеризуется семью подглавками, ее составляющими: «Жанры», «Темы, герои, идеи, настроения», «Принципы создания характеров», «Пейзаж. Бытовое окружение героя», «Композиция», «Авторская оценка событий» и «Язык».
Путем сопоставления Семанов пришел к выводу: обличительный роман конца эпохи Цин, по сравнению с классическим романом XVIII века – «Жулинь вайши» («Неофициальная история конфуцианцев»), «Хун лоу мэн» («Сон в красном тереме»), – имеет много очевидных недостатков. Обличительный роман бичует коррумпированную высшую бюрократию и лицемерную конфуцианскую мораль, выступает против разрушительности суеверий и произвола в феодальной семье, беспокоится о человеческих судьбах, однако сочувствие к страдающим в таких романах часто переходит в печаль, а желание указать им путь превращается в поучения. Произведения Лу Синя преодолели эти недостатки. Сборник «Нахань» («Клич»), научившись на опыте обличительного романа (до XVIII века), наследует лучшие традиции классической прозы и превращается в «новую классику».
Обложка китайского издания книги «Лу Синь и его предшественники» В. И. Семанова