Для определения исходных позиций в формировании базовых интерпретаций обратимся к 1-й части книги А. А. Пелипенко «Постижение культуры». «Аксиоматическая основа, на которой базируются наши рассуждения, – теория Большого взрыва и пульсирующей Вселенной. Любая из версий теории Большого взрыва приводит к тому, что фундаментальным динамическим началом доступной нашему восприятию реальности оказывается дуализм интеграции (генерализации) и дезинтеграции (фрагментации, дискретизации). Соединяясь в ритмических пульсациях, эти противонаправленные силы организуют все доступные нашему восприятию процессы во Вселенной. Заданные импульсом Большого взрыва, процессы разбегания, сепарирования, радиации сдерживаются и компенсируются действием сил „реликтового“ единства, „памятью“ о первичном не-дуально-целостном бытии. Интегративные силы устремлены к преодолению фрагментации и возврату Вселенной в холономное состояние. Пронизывающая Вселенную ритмическая согласованность – это вынужденная замена утраченного в результате Большого взрыва холономного единства». Далее говорится, что борьба этих двух сил порождает дуализм двух типов связей: когерентных (внутренних, независимых от времени и пространства, свернутых в них) и каузальных (внешних, развернутых во времени и пространстве). Противоборство этих двух сил – центростремительной (к центру) и центробежной (от центра) – порождает феномен ритма. Благодаря этому ритму независимость разбегающихся фрагментов всегда будет неполной. На основании этого первичного базового процесса «разворачивание – сворачивание» («время разбрасывать камни – время собирать камни») и первичного образа, символа – шара, мы получаем следующие пары антагонистов, в основе которых противоположность центра и поверхности шара: центр – периферия, внутреннее – внешнее, единое – множественное, покоящееся – движущееся, вечное – вре́менное, объединение – разделение, сочетание – разрывание, и т. д.