В истории известны этапы постепенного разделения идеального и материального в сознании человека. • Возникновение первой письменности в Шумере в XXVIII–XXIV вв. до н. э. • Возникновение монотеизма в религии в XVIII–XIV вв. до н. э. • Возникновение философии и науки в VII–V вв. до н. э. Период VII–V вв. до н. э. назван «осевым», поворотным в истории в трудах немецкого философа Карла Ясперса. В работах А. А. Пелипенко он назван «дуалистической революцией». Это период усиления «логоцентризма», когда во главу угла ставится рациональное начало, происходит переход от мифологии к философии и науке, к более дифференцированному восприятию мира, повышению роли части в соотношении с целым, повышению роли отдельной личности в социуме. Кстати, в истории астрологии это период возникновения гороскопной астрологии, то есть ориентированной на личность. «Предпосылкой возникновения гороскопной астрологии служит появление развитой математической теории движения планет, которая позволяет вычислять их положения в любой интересующий астролога момент времени. Кроме того, необходимы были изменения в сознании, которые привели к тому, что небесно-земные связи стали рассматриваться не только как определяющая сила в судьбах государств, но и как решающий фактор в жизни отдельного человека»[46]. Затем идет эпоха ренессансного гуманизма с XV века, где принцип «антропоцентризма» противопоставлялся принципу «теоцентризма». Потом период реформации, XVI–XVII века: образование новой христианской конфессии – протестантизма. И далее эпоха просвещения и развития науки, XVIII век. Однако эти исторические события отражают этапы разделения идеального и материального, если смотреть на них со стороны более раннего периода истории, когда такого разделения еще не было. Если же посмотреть со стороны людей, живших в самих этих периодах, происходившее можно трактовать, наоборот, как попытки удержать прогрессирующее разделение. Люди пытались восстановить утраченную связь с единым началом, объединяющим идеальное и материальное, теми способами, которые в тот или иной исторический период были доступны. До появления письменности можно говорить о периоде ритуалов, периоде первобытного искусства, периоде мифов, затем письменности и в течение всей истории – о разрабатываемых в каждой традиции техниках достижения ИСС (измененного состояния сознания). Какой отсюда следует вывод? Мифы Древней Греции, которые мы используем для трактовки астрологических символов, относятся к позднему периоду развития мифов, когда им на смену приходит философия, логос. Сюжеты мифов уже не совсем точно отражают исходные знания, которые передавались через мифы более раннего периода. Это обязательно надо учитывать при работе с мифами Древней Греции в контексте астрологии. Кстати, наиболее древним сюжетом в мифах разных народов является сюжет о братьях-близнецах, один из которых смертный, другой бессмертный. Это «близнечные» мифы, мы уже говорили о них. Они отражают разделение на земное, смертное и небесное, бессмертное. В греческой мифологии это Диоскуры, братья Кастор и Полидевк. Кастор – смертный, родившийся от смертного мужа их общей матери Леды, и Полидевк – бессмертный, родившийся от бессмертного бога Зевса. Ось Зодиака Стрелец – Близнецы как раз отражает эту полярность единого (Стрелец) и дуального (Близнецы).