Если специалисты будут работать в своих системах по правилам этих систем, то результаты анализа психотипа у них будут совпадать. Просто у каждого может появиться информация, дополняющая общую картину. Поэтому в творческой среде говорится, что художника надо судить по его законам, точнее, по законам его стиля. Об этих вещах важно знать сейчас, чтобы понимать природу языка, на котором изложена астрология, не допустить ошибок в обучении и практике и уметь аргументированно ответить на критику. Подробности ждут вас впереди. Будут правила и разбор примеров. В результате вы получите точное знание и уверенность в применении изученного материала на практике. Возвращаясь к разговору о двух способах изучения ранних культур, добавим следующее. Методы изучения, опирающиеся на обнаруженные артефакты и письменные источники, будут лишь предполагать, что они выражали, что за ними стоит. Задача такая же сложная, как понять, что стоит за тремя стульями и тремя арбузами. Без понимания структуры сознания ранних народов и его символизма сделать это непросто. Об этом же пишет А. В. Смирнов, которого мы цитировали ранее. При переводе текста невозможно определить, какой конкретно смысл вкладывал в него автор. Всегда будет несколько вариантов трактовки. Кстати, на этом основан так называемый «эзопов язык», тайнопись в литературе, маскирующая мысль автора. Поэтому важно учитывать исследования целостной структуры сознания. А сознание – это символическая система. И это то, чем занимался А. А. Пелипенко, создавая теорию смыслогенеза. Именно такой подход поможет понять, какие смыслы вкладывали древние народы в те или иные действия, создавая различные продукты культуры. Также он поможет улавливать в многообразии форм единые принципы. Самое интересное, что к аналогичным выводам приходят специалисты, занимающиеся чисто материальными, физическими процессами. Вот слова, принадлежащие русскому патологу, профессору Подвысоцкому, сказанные в 1905 году: «Число основных типов болезненных процессов, какими бы причинами и в каком бы органе они ни были вызваны, весьма невелико. Между тем вследствие различной взаимной группировки этих процессов или вследствие локализации их по различным частям тела количество отдельных видов и форм болезней достигает огромного числа». В культурных процессах структуру сознания, которая имеет свои константы, свой набор символов, можно уподобить пьесе, где состав действующих лиц также является константой. А все артефакты, произведенные человеком, будут подобны актерам, чья задача – перевести идеальные образы пьесы в реальные формы, которые на протяжении веков существования пьесы являются величиной переменной. Возможны даже случаи, когда одна и та же роль играется актерами, совершенно противоположными по характеру. Вспомните наш пример, когда черный цвет сыграл роль красного. Это то же самое. Поскольку сознанию принадлежит управляющая, объединяющая и организующая функция, для сохранения социальных групп важны символические образы, которые реально удерживают мир материальных форм, как своего рода духовные скрепы. Материальные формы прошиты связями символического характера. Отсутствие этих связей рано или поздно приводит к разрушению форм: они рассыпаются, как швейные изделия, на отдельные фрагменты, когда из них выдергивают скрепляющие их нити. На эту тему можно вспомнить фильм Федерико Феллини «Репетиция оркестра» о том, как оркестр устроил антидирижерскую революцию и чем это закончилось. Подытожим представления о символе и символической системе.