Архив «Международного научно-исследовательского общества судьбопсихологов» (Цюрих) располагает сотней протоколов экспериментального анализа «Я» дикарей экваториальной Африки, сделанных при помощи теста Сонди.

Доктор Перси, старший врач Альберта Швейцера, тестировал здоровых родственников больных, лежавших в госпитале Ламбарене, – нецивилизованных выходцев из джунглей, представителей племен фанг, галоа, акеле, массанго, некоми и эсхира. Из 100 дикарей 42 продемонстрировали тотальный проективно-партиципативный тип расщепления; 72 % имели картину комбинированного расщепления «Я», в котором доминировала проекция.

Расщепление «Я» у этих дикарей было того же типа, что и у цивилизованных психически больных людей – проективных параноиков с бредом преследования, отношений, наблюдения и причинения вреда.

Однако обследованные здесь 100 представителей первобытных племен были абсолютна здоровыми людьми, и не шизофрениками. Но у них имело место расщепление в «Я» вследствие перегрузки проективной функции партиципации – в форме тотальной солидарности с кланом, личностного единобытия с тотемными животными и растениями, т. е. в форме примитивной религии. Пребывание-вне-действия трех других функций «Я», столь важных для цивилизованных людей: инфляции, интроекции и особенно негации, не делало их простые души больными.

Эти результаты доказали, во-первых, что Блейлер был прав, предполагая у дикарей физиологическую природу расщепления. Во-вторых, что тотальная проекция у дикарей приводит к здоровой клановой солидарности и тотемной религии, в то время как точно такое же расщепление вызывает у представителей цивилизованных Народов бредообразование и галлюцинации. Таким образом, следствия проекции зависят от уровня развития цивилизованности.