Когда уже был написан этот роман, я побывал в Национальном историческом музее в Улан-Баторе и узнал, что там хранится картина, на которой изображена мать Чингисхана Оэлун-эке, по-татарски – «бике». На ней она обращается к Богу Неба Тэнгри и просит дать её сыну небесную силу, чтобы он смог изменить этот невыносимый, лишенный справедливости земной мир. Мир, в котором дети не почитали родителей. Жены хотели быть на равных с мужьями. Старшие не хотели воспитывать младших, а младшие игнорировали советы старших. Богатые не желали платить налог (дань) – в центр, т. е. управлению Орды, а центр не мог помочь своему народу, который голодает вследствие засухи или эпидемии. Когда на путь развития разума вставали единицы, и никто не желал знать более, чем знали его предки… Мир, в котором процветали торгаши, подлецы, лжецы, воры и разбойники, которые занимались бесконечными грабежами, убийствами, и держали в страхе все вокруг. Лошади не знали покоя от угонов и меняли хозяев-угонщиков чуть ли не с каждым восходом солнца, не имели отдыха и гибли сотнями. Мир, в котором настало время беззакония, деньги правили миром, а слово, данное даже Ханом – не значило ничего, племена враждовали между собой, жили и умирали без порядка и смысла. Когда брат мог спокойно убить брата. Когда убивали отцов и матерей собственные дети ради захвата власти и не было им наказания за их злодеяния в этой жизни…

И вот, наконец, пришел человек, желающий изменить этот чудовищно несправедливый мир. И она, его мать, просит небеса дать силы её сыну восстановить справедливость на этой земле!

И Бог Неба дал такую силу старшему её сыну…

Что было потом? А потом планету охватил ужас.

В этом была горькая её правда. К кому-то Чингисхан пришел и предъявил претензии. От других требовал извинений и проявления покорности. У третьих отобрал награбленное. Тех, кто давал и не сдержал данное ему обещание, – жестоко наказывал, отнимал жизнь и превращал в пепел их города и жилища.

«Божьей карой» называли народы, жившие на западе, деяния Чингисхана. Но не было в то время на свете человека, более сильного и мудрого, чем он. Поэтому он был непобедим. Чингисхан желал, чтобы мир следовал законам, каким была его Яса (писание). Он не убивал людей за веру. И учил этому своих детей и народ. «Бог один, – говорил он, – и ему все равно, как и каким образом люди будут проявлять свою любовь к нему». Он не уничтожал людей из-за цвета кожи, волос или происхождения, как это делали в США с индейцами или в гитлеровской Германии с русскими и евреями или католики с катарами и гугенотами (вырезали более 100 000 за одну лишь Варфоломеевскую ночь!) Он всегда верил на слово тем, кто ему покорился, но и жестоко наказывал за предательство и обман. Он всей душой хотел одного: чтобы на земле жили по законам, и у власти были мудрые и образованные, а не подлые и сильные, чтобы миром правило слово и честь, а не золото и деньги… но люди, у кого была сила и власть, этого не хотели, и тогда, цитирую французского историка XIII века Жана Де Жуанвиля:

«Он установил мир и порядок во Вселенной ценой войны».

Около ста лет продолжалось торжество справедливости, порядка и длился мир. Но люди этого уже и не помнят. В памяти осталось лишь одно зло. Зло, которое разрушает душу, тело и разъедает память из поколения в поколение.

Я задумался и решил выяснить поподробнее, кто же такая эта Оэлун.

Как бы кто ни говорил, что или кто создает личность человека или как она рождается, нам ближе традиционное воспитание, когда знания и умения передаются от старших к младшим.

И как самый яркий пример приведу короткую историю матери Чингисхана. Её имя Оэлун, что означает «Великая». Монгольские хроники называют её «женой чести, совета, разума и холодной решимости». Во всём её облике сквозило не только мужество, готовность к подвигу, но и женственность, самозабвенная материнская любовь.

В те времена монгольские девушки, тем более такие необыкновенно красивые, как Оэлун, не могли выбирать себе мужей. Их могли сосватать, похитить или забрать силой.

Есугей-багатур, отец Чингисхана, я о нем немного рассказывал, был вождем племени Борджигинов. Его родословная происходила от самой прародительницы всех монголов по имени Алан-Гоа. Оэлун происходила из рода Олхонут. Брат вождя соседнего племени Мерхитов, Чиледа, был женихом Оэлун. Из исторической летописи Монголии, Оэлун и Чиледа любили друг друга. Но Есугей с помощью силы и хитрости отнял её. В момент похищения Есугеем она в отчаянии сорвала с себя верхнюю одежду и кинула её Чиледе, закричав: «Пока ты жив, помни мой запах!».

Первое время она металась, страдая от горя и безысходности. Позже смирилась с судьбой. И не было женщины вернее в Монголии, чем жена Есугея. Есугей был вождем племени и был очень авторитетным воином. И он с любовью и заботой относился к Оэлун. Жизнь её потихоньку наладилась и стала стабильной. Приблизительно в 1162 году у них родился первенец. Темучин. После Темучина с разницей в год стали рождаться дети, все здоровые, как на подбор: Джочи-Хасар, Хачиун, Тэмуге. На девятый год в семье родилась девочка Темулун. Внезапная смерть Есугея сильно изменила положение семьи. Его отравили. Причина – борьба за власть. Его убили, чтобы он не успел стать ханом. И его родственники, и соплеменники решили захватить власть в улусе. Оэлун не желала никому передавать наследственную власть мужа. Она решила выразить своё возмущение и начала добиваться, как вдова Есугея, большего уважения к себе и к его потомкам. Речи и действия Оэлун как бы нарушали вековые законы монголов, но она решительно отстаивала верховное положение своей семьи в племени, пытаясь удержать власть над родом. Но, увы, родня Есугея не признала её. Все родственники и вассалы, которые некогда подчинялись Есугею, покинули родовое стойбище. И тогда Оэлун, разгневанная, подняла над головой бунчук (знамя) – у родового знака Борджигинов был бунчук, на котором изображен белый кречет…25 – и Оэлун бросилась догонять изменников. На какое-то время она вернула часть людей, но ненадолго. Мама Чингисхана, как и сам Чингисхан, уникальное явление в истории монголов. Оэлун первая женщина, описанная в летописях, восставшая против устаревших порядков в кочевом обществе. Это был невероятно смелый поступок. Такой смелый, что монголы откочевали подальше от её стойбища, чтобы своими идеями она не захватила других кочевников. Родственники сразу же отняли всё имущество, которым владела семья покойного Есугея-багатура. Увели весь скот, чем обрекли Оэлун с детьми на голод. Но сдаваться она не собиралась. Всеми возможностями воодушевляла деток собственным примером и стала для них образцом мужества.

Оэлун, кроме собственных пятерых детей, забрала под свою опеку младшую жену Есугея с двумя сыновьями. Этот тяжелейший период жизни Оэлун, её материнский подвиг, описан на самых проникновенных страницах «Сокровенного сказания». В нем читаем: «Собрав юбку и крепко зацепив на голове шапку, женщина, в которой течет благородная кровь, заостренной палкой в руках без отдыха выкапывает корни трав и клубни саранки.26 Собирает дикие плоды с кустов и деревьев на склонах Бур-хан-Халдуна.27 Дикий лук и дикий чеснок ели потомки Алан-Гоа, пока не стали правителями». Несмотря на суровые условия, Оэлун не допустила пессимизма, повторяя своим детям: «Трудолюбивому никогда не умереть с голода». Могу допустить, что юный Чингисхан пал бы духом, если бы у него была другая мать. Оэлун же верила, что её первенец станет великим правителем. Она рассказывала ему, что у него высшее предназначение. Монголы чтили не богатство, а происхождение. Темучин, имя Чингисхана при рождении, знал с помощью убеждений матери, что имел божественное происхождение, соответственно, – убеждала его Оэлун, – он достоин носить ханский титул, быть царем царей, как и его кровные братья. Если поднять сыновей на недосягаемую высоту власти, то все предатели и недруги придут сами к ним на поклон. Вот такой, видимо, был план этой женщины. Оэлун воспитывала детей на героических рассказах. Рассказывала об их великом дедушке Хабуле. Он стал первым вождём и правил всеми монголами. Ну и первым, принявшим титул Великого хана, Правителя всех монгол. Темучин внимательно слушал маму, он запомнил каждое древнее сказание. И я думаю, что благодаря матери в мечты юного Чингисхана пробрался образ идеального хана – объединителя монголов. Темучин не забыл уроки матери и её огромные заслуги. Даже став Ханом, он всегда прислушивался к её советам. Мать стала для него святыней.

Прошло несколько лет, Темучин мужал и блистал как сильный воин. Настало время привести в дом свою невесту. Её звали Борте. С ней приехала и тёща Чингисхана. Она преподнесла Оэлун царский подарок – доху (шубу) из черного соболя. Именно эта шуба стала козырной картой в быстром возвеличивании Темучина. Оэлун не обменяла эту шубу на целую отару овец, хотя могла, и навсегда бы избавила свою семью от нищеты. Напомню вам, господа, что у монголов деньги не имели ценности, впрочем, как и золото, ценностью был скот. Оэлун при помощи шубы «купила» покровительство Тогрил-хана Кераитского. Научный факт получился, однако, о пользе взяток. Такой дорогой подарок растрогал Тогрила, и он сказал в ответ:

«Ответный подарок от меня будет такой – я соберу твой разбредшейся народ». Блестящий план матери и сына удался.

Получив в покровители Тогрил-Хана, Темучин стал его вассалом и, соответственно, получил определённый статус в элитном обществе монголов. Оэлун самыми различными способами распространяла среди кочевников слухи, что юный Темучин – избранный. Она действовала решительно и стремительно. С разных концов Монголии к Темучину потянулись кочевники. Знаки и предзнаменования передавались из уст в уста. Кто-то из кочевников, например, услышал, как вол промычал: «Боги неба и Боги земли хотят, чтобы Темучин был господином всех монголов». Сложно вообразить, как вели предвыборную кампанию восемьсот лет назад, но с уверенностью можно сказать только одно: и тогда, и сейчас (не важно, при помощи слухов о том, что бык заговорил или программирования – зомбирования на современном телевидении), за каждой избирательной кампанией стоит серый кардинал, он же стратег и дальновидный политик. В Монголии таким гением была Оэлун…

Вот вкратце я описал обстановку, при которой начал свой путь к власти Темучин. Мудрая Оэлун, имея талант смотреть на всё с высоты, стояла на страже интересов Чингисхана. Тщательно работала с ближайшим окружением, создавала условия, что только доказавший свою преданность её сыну, причем неоднократно, мог приблизиться к нему на расстояние беседы. Держала нос по ветру степных новостей, собирала и управляла слухами, ну и всегда вовремя давала советы. У многих великих людей и гениальных полководцев фундаментом их славы была мама. Чингисхан в их числе. Что можно еще желать народу, монгольскому народу, у которого появился новый вождь – избранник небес, в котором течёт кровь самой их прародительницы – Алан Гоа? Только одного – процветания, которого желали все! Чингисхан, благодаря стараниям своей матери, уверовал в своё божественное происхождение и избранность. Эта вера дала силы, разум и решительность великому Монголу, и он ими воспользовался, вдохновив всю нацию на великие завоевания. И отныне это новое объединение зовется – Орда. По политическому влиянию Оэлун и Чингисхан стояли на одной ступени. Плен Темучина китайцами, как ни странно, только укрепил его позиции – у него появились высокопоставленные друзья и в Китае, которые впоследствии и создадут единственный письменный документ тех лет, описывающий деяния их пленника, потом друга, и только потом Потрясателя Вселенной – «Сокровенное Сказание», Оэлун же в его, Темучина, отсутствие, сумела сохранить костяк Орды и власть. Она стала сердцем, ядром небольшого, но уже грозного войска. Оэлун создала идеальную политическую безопасность монголов от внешнего вторжения, потому, как только осознание полной защиты, зависящей именно от неё, могло удерживать монгольских кочевников под её влиянием неограниченное количество времени. Мать Чингисхана делами и словами подарила монголам надежду на перемены. Народ ей поверил. И дождался своего вождя из китайского плена. Замещал Темучина в его отсутствие кровный брат Джочи-Хасар. Он вошел в историю как стрелок, которому «нет равных». Ну, а реальная власть была сосредоточена в руках Оэлун. Именно у неё просили помощи, покровительства, советов. Она разрешала споры и конфликты. Её мудрость воспевалась в песнях ещё при жизни. Оэлун усыновила и воспитала много сирот. Некоторые из них были дети из вражеских племен.

В «Сокровенном сказании» рассказывается о четырех приемных мальчиках, воспитанных Оэлун: это Кучу из племени Мерхитов, Кокочу из племени Тайчиудцев, Шикикан-Хутуху из племени татар и Бороуле из чжуркинских кочевий. Их судьбе можно позавидовать. Когда дети возмужали, Оэлун их сделала нойонами – высшими военачальниками в войске Чингисхана, занимавшими верховные посты в созданной им Империи. Ну, а монголы получили свою Мать. Оэлун стала при жизни святой для каждого кочевника…

После возвращения из плена Темучин победил в честных боях всех вождей, которые хотели получить звание Хана всех монголов. Этим он начал путь к цели, к великой цели – создание Монгольской империи. Вот так вот, благодаря своей Гениальной Маме, Темучин превратился в Чингисхана, которого мы помним и сейчас.

Шаг за шагом они вместе добивались намеченной цели и, как итог, Оэлун сделала Чингисхана политическим и религиозным вождём всего монгольского народа. Великая Оэлун создала Великого сына. Своим примером давала уроки мужества Темучину. Своею мудростью помогла, показала и научила его делать правильные шаги к власти и удерживать её в сложные годы. Оэлун имела огромное влияние на сына до самого конца своей жизни. Только одной Оэлун, матери Чингисхана, было позволено замечать его ошибки и учить самого Потрясателя Вселенной.

Она прожила долгую жизнь. Увидела триумф Чингисхана в 1206 году, где на Великом Курултае (собрании ханов) его провозгласили Ханом всех монголов и присвоили имя «Чингисхан».

В Монголии по сей день почитают Оэлун-эке как святую.