Если всё занимает свое место, имеет прочное положение, то что выше, что ниже? Если всякий предмет расположен на своем месте, всякая область имеет свои границы, то что лучше, что тверже? Если всё на своем месте, то есть порядок, есть определенность. Если есть границы, есть некоторое благополучие. Если есть порядок, то одно выше, другое ниже.

Если соединено два, то одно выше, другое ниже. Если соединено многое, то на одной вышине. Потому что, соединяя два, переходим от неопределенного к определенному, соединяя многое – от определенного к определенному.

Определенное находится на той же вышине, а неопределенное выше или ниже. Определенное связано с определенным и имеет одну вышину, но соединение определенного с неопределенным неясно. Не всё ли определенно? Не всё ли занимает свое место, имеет прочное положение? Но вот я не занимаю места, не имею прочного положения.

Если предмет определен, то неопределенное за предметом. Если определенное – предмет и то, то за ними – не то, и не то – не тот или другой предмет, но другая сторона, невидимая и непредставляемая. Это имеет другую вышину, и если есть другая сторона, то есть разница в вышине.

Если предметы определяются сами собой, то это не определенность моего положения. Определенность моего положения есть некоторый порядок и благополучие для меня. Если определенность моего положения и определенность предметов, определяемых собой, две вещи, то лучше не называть их одним именем. Если я занимаю прочное положение, то предметы определены положением и есть некоторый порядок, некоторое благополучие. Но это не определенность самих предметов.

Когда есть порядок, одно выше, другое ниже. Также, если есть определенные границы, то что-либо выше. Но разница по вышине – за определенностью.

Тот, кто не занимает прочного положения, выходит за определенное. Он смотрит туда и сюда.

Если есть последовательность больше двух, то она сомнительна. Потому что трудно связать одно с другим и невозможно соединить два с третьим. Соединение двух есть вышина. Соединяя два, переходим от неопределенного к определенному или от определенного к неопределенному, от несуществующего к существующему. Если переходим от одного к другому, то – от несуществующего к существующему. Если ищем чего-либо, то – от несуществующего к существующему, и если имеем – то от несуществующего к существующему.

Вышина – в другом способе. Потому что в этом – определенность моего положения. Но определенность моего положения – одна вышина. Одна вышина не есть вышина, и та же вышина не есть вышина.

Всякий способ – в этом способе и на одинаковой вышине. Потому что определенность моего положения есть способ, тот или другой. Но соединение двух есть неопределенность, и другой способ есть отсутствие способа. В соединении двух нет способа.

Соединение двух есть начало. Это одно начало и в этом месте, и в другом и во всякое время, но, скорее, оно нигде и никогда. Это начало, до которого ничего не было, и после него ничего нет.

Если один ответ предпочитаем другому, из двух предложений выбираем одно, то это соединение многого. Если можно дать определенный ответ, то есть некоторый порядок. Если не видим преимущества того или другого и не выбираем, то это соединение двух.

Соединение многих не имеет начала. Также если одно имеет преимущество перед другим, то нет начала. Если одно соединяется с другим, два с третьим, то нет вышины. Связь двух неясна, но кто ищет твердого и прочного, останавливается на соединении двух. Потому что прочность моего положения не сильна и места, занимаемые мною, не прочны. Иметь и имение – это твердо и прочно.

Когда имею? Иметь – это два, но имею одно и один раз. Имею ли другой раз? Нет, как же другой раз? Если имею, то сейчас.

Одно не имеет вышины, и многое не имеет вышины. Определенные предметы имеют различные положения, и мы думаем, что вышина их различна, но это одна вышина. Когда не могу дать определенного ответа и не знаю, что выбрать, тогда имею одно. Когда имею одно, то будет два, и два – это не тот, кто имеет и что имеет, но неопределенное и определенное. Следовательно, иметь – это вышина.

Несколько раз не есть два, и многое не есть несколько раз по два. Потому что два – это иметь, но имею одно и один раз. Соединение двух есть вышина, а соединение многого относится к моему положению.

Вышина и высокое не находятся в определенных местах и предметах. Вышина и высокое, и то, что имеет вышину, не имеет прочного положения и не занимает места. Высокое надо искать в переходах или между предметами.

Где то? Если другая сторона окружает то, она будет границей этой стороны. Если эта сторона определенная, тогда то за тем или в не том, в том – определенность моего положения. Когда есть другая сторона, нельзя точно указать место этой стороны. То не определенно, но всё определено в том, неопределенное за тем. Поэтому всё в том, но ничего из этого не есть то.

Если то ограничено только не тем, то оно не имеет определенной границы. Если то не имеет определенной границы, оно в том и в другом, то и не то.

Когда предмет не имеет места и положения, то отсутствует порядок в существовании. Но то и не то различные высоты, и, когда нет порядка в существовании, предмет имеет вышину или можно говорить о его вышине. Но нельзя сказать: он здесь; или: он это; отсутствует порядок в существовании.

То за тем, – это вышина того. В пределах того не-то: определения, прочные положения, места – это другая сторона, невидимая, непредставляемая, невоображаемая, несуществующая.

Только то имеет вышину. Оно неопределенно, но всё в нем определено. Оно на одной стороне и на другой. Оно в переходе от одного к другому.

Разницу в вышине создает другая сторона. Определенность есть то или другое, а неопределенное есть соединение двух. Неопределенное выше. Если нельзя дать ответа ни на один вопрос, то видна другая сторона.

Многие стоят в одном ряду, два – в разных. Если второе определенно, то почему не третье и не четвертое? Следовательно, второе неопределенно. Если дойти до второго, то почему не до третьего или четвертого? Следовательно, и не до второго. Если дойти до второго, то есть направление. Также в твердом намерении есть направление. Когда есть направление, всё занимает свое место в ряду, и это одна вышина. Но одна вышина не есть вышина. Когда второе неопределенно – есть вышина. Когда второе неопределенно и есть вышина – нет направления.

Третье определено вторым, но второе неопределенно. Третье идет за вторым в том же направлении, как второе за первым, но второе за первым может быть выше и ниже и во всяком направлении. Поэтому оно неопределенно. Имеющее вышину не имеет направления. Оно не находится в ряду и не идет одно за другим.

Если переходить от одного к другому, то это соединение многого, если не дойти до второго и по дороге остановиться, то это соединение двух. Это первая степень высоты. Если, не дойдя до второго, остановиться, осмотревшись же пойти дальше и опять остановиться – это вторая степень высоты. Но сколько степеней высоты, я не знаю.

Если одно выше, другое ниже – есть вышина. Но нельзя сказать: есть две вышины; вышина одна. Можно ли сказать: только одна вышина? Нет, тоже нельзя, когда стоишь выше, видишь вниз, но также и вверх. Лучше говорить: есть разные высоты.

Нельзя сравнивать одну вышину с другой. Потому что высоты не стоят рядом, они не имеют направления и не находятся в ряду.

Если остановиться по дороге, не зная, куда идти, то нет возможности продолжать путь в том же направлении. Если не дойти до второго, то направление потеряно. Поэтому остановка в пути есть вышина. Это в другом направлении, или здесь нет совсем направления, поэтому остановка в пути есть поворот. Если много поворотов – много высот и степеней высоты. Они несравнимы: каждый поворот есть начало и возможность разных направлений, но ни одно не доведено до конца, а прежнее утеряно.

Разные высоты – это степень вышины. Степень высоты есть ее измерение. Нельзя сравнивать одно измерение с другим.

Если одно идет за другим, то появится и третье. Если не дойти до второго – будет два. Поэтому соединение двух есть вышина.

Можно сравнивать одну вышину с другой вышиной в возможности. Одну вышину нельзя поставить рядом с другой, но на то же место. Но на том же месте уже есть вышина. Тогда говорим: одну вышину можно сравнивать с другой в возможности.

Если есть одна вышина, то не может быть другой. Но сейчас одна вышина, а сейчас другая. Но что значит сейчас и сейчас? Если много поворотов – много высот. Но один поворот сейчас, один поворот потом, что значит один и один?

Если есть сейчас и сейчас или один и один, то можно говорить о вышине в возможности. Но сравниваем не сейчас и сейчас, но вышину, которая есть, с той, которая могла бы быть сейчас, одну вышину с другой возможной сейчас. Но что значит возможная сейчас вышина, я не знаю.

Нельзя сосчитать степени высоты. Если нет направления – нет порядка. Если нет порядка, нельзя считать. Я думаю, высоты имеют свои числа, но чисел высот я не знаю.

Есть вышина имеющего и вышина неимеющего. Если бы можно было их сравнивать, то вышина неимеющего оказалась бы выше.

Есть вышина полного и неполного. Вышина неполного выше.

Есть вышина сомнительного и неопределенного. Лучше вышина неопределенного. Есть и другие высоты.

Между одной вышиной и другой есть некоторое равновесие. Некоторое равновесие было нарушено. Если ищут то за тем или твердое и прочное в неопределенном, есть некоторое равновесие. Если останавливаются, не знают, куда идти, тоже есть некоторое равновесие. Некоторое равновесие было нарушено словом.

Слово «первый» нарушило равновесие. Слово «предмет» нарушило равновесие. Отсутствие второго называют предметом. Слово «иметь» нарушило равновесие. Когда его произносят, равновесие нарушается. Слово «касается» нарушило равновесие. Чего касается? Уже не себя. Слово «то» нарушило равновесие. В нем есть некоторая определенность.

Самое обыкновенное слово нарушило равновесие. Обозначение чего-либо, знак, некоторая определенность, которая есть сейчас, нарушили равновесие. Только что было нарушено равновесие. Это как неопределенное движение, которое приостановилось.

И другие слова нарушают равновесие.

Равновесие было восстановлено. Только что было восстановлено равновесие. Законы или приметы восстановленного равновесия трудно сказать, они пусты и ничего не обозначают, например то-то. Есть и другие законы восстановленного равновесия.

Нарушение и восстановление равновесия надо понимать как внезапное сотворение мира, некоторое продолжение его в этом мгновении и окончание.

Где искать твердого и прочного? Но если смерть – твердо и прочно, то что в сравнении с этим? Только неопределенность и отсутствие ответа подобны ей.

Если есть определенные места, то это не твердо. Если я занимаю прочные положения – это не прочно. На другой стороне твердое и прочное.

Человек нерешительный часто оборачивается. Он идет ощупью и всего боится.