Авва Пимен: Человек тот, кто познал себя.

Свт. Иоанн Златоуст: Немалая мудрость, когда можем сознавать, чего мы стоим. Тот наиболее знает самого себя, кто считает себя за ничто.

Свт. Григорий Богослов: Всего легче обманывать самого себя и, надмеваясь пустой славой, почитать себя чем-то, будучи ничем.

Прп. Никита Стифат: Познай себя самого; и это есть воистину истинное смирение, научающее смиренномудрствовать и сокрушающее сердце, и сие самое делать и хранить понуждающее.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Зрение себя является в нищете духа, а не в самодовольстве и самонадеянности.

Свт. Григорий Богослов: Познай самого себя, из чего и каким сотворен ты, и через это удобно достигнешь красоты Первообраза.

Прп. Симеон Новый Богослов: Познай самого себя, что ты смертен и тленен.

Прп. Исаак Сирин: Сподобившийся увидеть себя выше сподобившегося увидеть Ангелов.

Прп. Петр Дамаскин: Нет ничего лучше, как знать свою немощь и неведение, и ничего хуже — как не знать этого.

Ошибаться свойственно человеку, а благоразумному свойственно сознавать ошибку.

Прп. Макарий Великий: Кто возмог познать достоинство души своей, тот может познать и тайну Божества.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Следи за своим сердцем всю жизнь и присматривайся, и прислушивайся к нему, что препятствует к соединению его с Всеблаженным Богом. Это да будет наука наук, и ты при помощи Божией легко сможешь замечать, что тебя отдаляет от Бога и что приближает к Нему, соединяет с Ним.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Испытывай себя чаще: куда зрят очи твоего сердца — к Богу ли и к жизни будущего века, к примерным, блаженным и светоносным силам небесным и святым, водворенным на небесах, или — к миру, к земным благам: пище, питью, одежде, жилищу, к людям грешным и суетным их занятиям?

Прп. Никодим Святогорец: Смиренное самопознание нужно предпочитать всем другим самым высоким познаниям.

Амфилохий, митрополит Черногорский и Приморский: Подобно тому, как опыт подсказывает нам, что штиль надо искать не на поверхности моря, а в его глубинах, так и опыт святых подвижников свидетельствует о том, что внутреннее спокойствие твари и человека надо искать в глубинах человека и твари.

Древние иноческие уставы: Должны просить у Бога познания причин, по которым Он поражает нас.

Кто познал свои грехи, тот на половине пути к исправлению, но кто еще не познал своих грехов, тот не начинал еще ни поста, ни молитвы.

Свт. Тихон Задонский: Познание себя и своей греховности есть начало спасения, потому что познание своей бедности приводит к исканию способа, дабы избавиться от беды.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Кто засмотрится в сердце свое, тот забудет, что на земле находятся грешники, кроме его одного. Глядя в себя, он убеждается, что для спасения его единое средство — милость Божия, что он раб неключимый. Нуждаясь сам в милости, он обильно изливает ее на ближних, имеет для них одну милость.

Прп. Исаия Отшельник: Чем кто невнимательнее к себе, тем более почитает себя угодным Богу. Но кто старается очистить себя от страстей и безпорядочных действий, тот стыдится вознести очи свои на небо к Богу, ибо видит себя, что весьма далеко отстоит от Него.

Свт. Григорий Нисский: Знание самого себя бывает средством очищения грехов, происходящих от неведения.

Прп. Исаия Отшельник: Кто видит грехи свои, тот узрит мир.

Свт. Тихон Задонский: Многие хотят знать, что делается в чужих странах, а что в своей душе находится, не ищут.

Как с высокой горы рассматривающие долину часто не видят находящихся в ней рвов, ям, текущих по ней нечистот, разброшенного смрадного навоза, так и высокоумные. Они, смотря на себя свысока, видят только поверхность свою, а отвратительной глубины души своей, а нечистот сердца своего, часто тайных, но не менее оттого безобразных и гнусных, не видят.

Будем безпристрастнее к самим себе, чтобы справедливее поступать с другими.

Свт. Иоанн Златоуст: Не прежде засыпай, пока не размыслишь о грехах, совершенных тобой в продолжение дня.

Прп. Исаия Отшельник: Не открывай мысли своей невеждам и воли своей — неблагоразумным. Познай самого себя и избегай того, что для тебя пагубно.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Познание себя приводит к живому и обширному познанию Бога, приводит к верному и правильному управлению и распоряжению собой.