Леность ко всякому доброму делу, в особенности к молитве. Оставление церковного и келейного правила. Оставление непрестанной молитвы, и душеполезного чтения. Невнимание и поспешность в молитве. Небрежение. Неблагоговение. Праздность. Излишнее успокоение сном, лежанием и всякого рода негою. Перехождение с места на место. Частые выходы из келии, прогулки и посещения, друзей. Празднословие. Шутки. Кощуны. Оставление поклонов и прочих подвигов телесных. Забвение грехов своих. Забвение заповедей Христовых. Нерадение. Пленение. Лишение страха Божия. Ожесточение. Нечувствие. Отчаяние (Свт. Игнатий Брянчанинов).

Эта страсть характеризуется оставлением дел веры и нерадением о своем спасении. Святитель Филарет, митрополит Московский писал: «Нельзя придти ко спасению, если не вступить самим делом на истинный путь спасения. Доброе намерение тогда спасительно, когда неуклонно и неленостно приводится в исполнение. Есть люди, которых путь усеян добрыми намерениями, но добрые намерения остались неисполненными, и путь их склонился к аду».

Для победы над унынием православный христианин направляет, свою волю на приобретение добродетели трезвения.

Прп. Иоанн Лествичник: Уныние есть изнеможение души, расслабление ума, нерадение о подвижничестве, ненависть к данному обету.

Уныние и тело сушит, и душу крушит.

Прп. Ефрем Сирин: Как меч подсекает жилы коню, так уныние утомляет душевные силы и предает душу печали.

Прп. Исаак Сирин: Уныние рождается от парения ума, а парение ума — от праздности, чтения и суетных бесед или от пресыщения чрева.

Прпп. Варсонофий Великий и Иоанн: Уныние бывает естественное, от безсилия, и уныние от бесов.

Прп. Иоанн Кассиан Римлянин: Уныния два вида: один ввергает в сон, а другой гонит из келии.

Прп. Макарий Великий: Душа в унынии одержима и неверием, верит сновидениям, не видит внутренней брани, в самомнении и ослеплении находится.

Прп. Иоанн Лествичник: Бес уныния расслаблением и сном уготовляет путь бесу блуда.

Прп. Иоанн Лествичник: Узнал я, что бес уныния предшествует бесу блуда и уготовляет ему путь, чтобы крепко расслабив в погрузив в сон тело, дать возможность бесу блуда производить в спящем осквернения, как наяву.

Прп. Исаия Отшельник: Через сон и уныние демоны похищают умиление сердец наших.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Власть демонов и страстей над человеком усиливается унынием.

Прп. Иоанн Лествичник: Уныние происходит иногда от наслаждения, а иногда от того, что страха Божия нет в человеке.

Свт. Феофан Затворник: На дух уныния жалуйтесь Господу и Ангелу Хранителю, и отбежит. Но всяко терпи благодушно.

Авва Евагрий: Когда подвергнешься унынию, напевай следующие стихи Давида: Вскую прискорбна еси, душе моя? И вскую смущаеши мя? Уповай на Бога, яко исповемся Ему, спасение лица, моего, и Бог мой (Пс. 41, 6, 12; 42, 5).

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Святых больше всего одолевает дух уныния, как видно из молитв и стихов канонов.

Прп. Иоанн Лествичник: В борьбе с унынием даруется самый большой венец.

Авва Серапион: От уныния рождается праздность, сонливость, безвременность, безпокойство, бродяжничество, непостоянство ума и тела, говорливость, любопытство.

Как свежие воды, превратившись в стоячие, портятся, так точно душа и тело человеческие портятся от праздности.

Свт. Тихон Задонский: Ни к кому удобнее диавол не приступает, как к живущему в праздности и лености.

Свт. Тихон. Задонский: Кто в праздности живет, тот непрестанно грешит.

Вставая поутру, говори самому себе: «Ты, тело мое, работай, чтобы питаться, а ты, душа моя, трезвись, чтобы наследовать Жизнь Вечную».

Прп. Нил Синайский: Почитай для себя ущербом праздность и покой и спеши делать что-либо такое, что может быть потребовано от нас.

Филарет, архиепископ Черниговский: Есть насекомые, которые охотно держатся в грязи. Такова душа праздная. Воображение ее наполнено нечистыми картинами, от которых воспламеняются грязные страсти. Пиры, гулянье, забавы, дела гнусные — вот что на уме ее.

Прп. Феодор Студит: Безделие есть матерь зла, а делание — охрана ума. Не дадим себе выступить из своего благонастроения. Будем стоять бодренно, упованием радующеся, скорби терпяще, в молитве пребывающе, рукоделиям нашим внимающе, псалмопениям и чтениям, удерживая такими занятиями ум от скитания по предметам суетным.

Свт. Иоанн Златоуст: Пусть устыдятся те, которые напрасно едят хлеб и живут в праздностн.

Свт. Иоанн Златоуст: Нет подлинно ничего в мире, что не испортилось бы от бездействия.

Свт. Иоанн Златоуст: Тело, остающееся в праздности и бездействии, бывает болезненно и безобразно, а движущееся, трудящееся и переносящее тяжести бывает благообразнее и здоровее. То же и с душой.

Прп. Исаак Сирин: В праздности сокрыта верная смерть, ибо дастся вход бесам, которые мучительски облекают человека страстями. Потому псалмопение и непрестанная молитва охраняют душу.

Блж. Иероним: Делай постоянно что-нибудь доброе, чтобы диавол всегда находил тебя запятым.

Свт. Василий Великий: Не должно угождать телу, кроме самого необходимого, а надлежит стараться об усовершенствовании души, дабы действием философии избавить ее как от темницы — общения со страстями тела, и самое тело поставить выше страстей.

Прпп. Варсонофий Великий и Иоанн: Сон бывает от многоядения и от безсилия.

Прп. Нил. Синайский: Матери зол почитай леность, потому что она блага, какие имеешь, расхищает, а каких не имеешь, приобрести не допускает.

Свт. Василий Великий: Мы не должны жить безпечно в покое тела, если не хотим подвергнуться посрамлению и наказанию, не здесь у людей, а на Суде, чтобы многоразличные мучения не стали нашим уделом.

Прп. Исаия Отшельник: Не люби лености, чтобы не пожалеть, когда достигнешь воскресения праведных.

Свт. Иоанн Златоуст: Леность есть повод ко злу и корень зла. Ведь всякому злу научила праздность.

Прп. Исаия Отшельник: Леностью питается своеволие, рождается гордость и презрение своей обязанности.

Свт. Иоанн Златоуст: Не делать добро показывает леность, а леность есть повод ко злу, составная часть зла.

Свт. Василий Великий: Ленивый на хорошее подобен смоковнице, и осуждается с диаволом и аггелами его [бесами].

Прп. Макарий Великий: Леность, недеятельность и безпечное произволение лишают благодати.

Леность сочетается с лукавством. В трудах, когда движешь руку на дело, языком или сердцем во псалмех… и песнех духовных (Кол. 3, 16), воспевай Бога как написано, и между делом совершай молитву.

Прп. Фалассий: Любящий Господа Иисуса предается трудам подвижническим, постоянство же в сих трудах прогоняет леность.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Пустые речи, или, как говорят, переливание из пустого в порожнее, уносят из сердца живую веру, страх Божий и любовь к Богу.

Прп. Иоанн Карпафский: Ничто так не расстраивает доброго настроения, как смех, шутки и празднословие.

Прп. Ефрем Сирин: Худой отзыв о другом есть праздное слово.

Прп. Ефрем Сирин: Не ищи приятности в шутках, чтобы не сделаться тебе рассеянным.

Свт. Иоанн Златоуст: Человек шутливый скоро становится злоречивым, а злоречивый способен к безчисленному множеству и других пороков.

Свт. Иоанн Златоуст: Много зол гнездится в пристрастной к шуткам душе, большая рассеянность и пустота: расстраивается порядок, ослабляется благоустройство, исчезает страх, отсутствует благочестие.

Свт. Василий Великий: Не должно произносить праздного слова, от которого нет никакой пользы. Ибо говорить или делать даже доброе не к созиданию веры — значит оскорблять Святого Божия Духа.

Авва Евагрий: Лучше спать, чем проводить время в пустословии.

Прп. Нил Синайский: Неумеренная говорливость предает во власть демонам печали и гнева.

Прп. Ефрем Сирин: Кто празднословит во время Божией службы, тот подвергается сугубому порицанию за то, что отвлекает от молитвы того, с кем разговаривает, и тех, которые стоят близ его.

Прп. Ефрем Сирин: Следствием малого нерадения бывают великие и неисцельные язвы.

Свт. Иоанн Златоуст: Не другое что доводит нас до нерадения о своих делах, как пытливость и разведывание о чужих делах, потому что кто любит злословить и разведывать о чужой жизни, тому некогда позаботиться о собственной жизни.

Свт. Феофан Затворник: Охлаждение сердца много имеет причин. Главная из них — самодовольство и самомнение.

Свт. Феофан Затворник: Господь попускает охлаждение сердца то для испытания: верна ли душа, то для наказания, что есть человек без благодатного осенения.

Свт. Иоанн Златоуст: Впадший в забвение страха Божия обрекается на непрестанные заботы, безпокойства и скорби.

Прп. Ефрем Сирин: Кто не имеет в себе страха Божия, тот открыт нападениям диавольским.

Прпп. Варсонофий Великий и Иоанн: Великая радость для диавола — отчаяние у человека.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Отчаяние есть ад в душе, прежде нежели низведет во ад душу.

Свт. Иоанн Златоуст: Корнем и матерью отчаяния служит безпечность.

Свт. Иоанн Златоуст: Не от множества грехов происходит отчаяние, но от нечестивого настроения души.

Прп. Нил Синайский: Согрешить — дело человеческое, отчаяться же — сатанинское и всегубительное, потому и сам диавол отчаянием низринут в такую погибель, не захотев покаяться.

Прпп. авва Дорофей и Иоанн Лествичник: Нет ничего равного милости Божией, нет ничего больше ее. Посему отчаивающийся сам себя губит. Кто отчаивается — тот самоубийца.

Свт. Иоанн Златоуст: Тяжко не падение, а то, чтобы, упавши, лежать и уже не вставать, то, чтобы, произвольно делая зло и пребывая в безпечности, помыслами отчаяния прикрывать слабость воли.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Отчаиваться значит самому у себя отнимать милость Божию, которую Господь каждую минуту готов подать.

Прп. Ефрем Сирин: Отчаяние да не заградит в тебе входа покаянию.