Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Что это за высокое лицо — священник! Постоянно у него речь с Господом, и постоянно отвечает на его речь Господь… Священник — ангел, не человек… Скажи мне, иерей, сознаешь ли ты все величие и святость своего служения, порученного тебе Богом, и стараешься ли быть достойным его?

Свт. Иоанн Златоуст: Священник должен иметь душу чище самых лучей солнечных, чтобы никогда не оставлял его без Себя Дух Святый.

Прп. Иоанн Лествичник: Истинный пастырь есть тот, кто может погибших овец взыскать и исправить своим незлобием, тщанием и молитвою… Врач духовный тот, кто стяжал и тело и душу свободные от всякого недуга и уже не требует никакого врачевства от других. Истинный учитель тот, кто непосредственно принял от Бога книгу духовного разума, начертанную в уме перстом Божиим, то есть действием осияния, и не требует прочих книг… Наставляя низших, сам учись сначала свыше… ибо земное не может исцелить земных.

Архимандрит Киприан (Керн): Священство есть по преимуществу литургия, евхаристия, мистическое единство со Христом в таинстве Тела и Крови, единство и самого пастыря, и его пасомых. Духовная жизнь иерея должна протекать прежде всего и главнее всего в этом евхаристическом освящении жизни, себя и людей.

Еп. Вениамин (Милов): Пастырский подвиг состоит прежде всего во внимательной молитве, особенно за Литургией, — без отягощения какими-либо сторонними помыслами, с полным прочувствованием каждого богослужебного слова.

Свт. Григорий Богослов: Цель всякого духовного начальства — во всем презирать свое для пользы других.

Свт. Иоанн Златоуст: Учитель ничего не должен считать для себя обременительным, что клонится к спасению учеников.

Свт. Иоанн Златоуст: Достоинство пастыря и учителя состоит не в том, чтобы стараться о приобретении чести и славы у своих учеников, но в том, чтобы вести их ко спасению.

Прп. Ефрем Сирин: Научай ближнего не тому пути, который отводит в мир, но тому, который вводит в Царство Небесное.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Всякий духовный наставник должен быть только лишь слугой Жениха Небесного, должен приводить души к Нему, а не к себе.

Св. прав. Алексий Московский: Первейшая обязанность пастыря — быть молитвенником. Пастырь должен молится за всех людей, данных ему Богом, и молитвою и любовью врачевать их немощи и болезни душевные, — это самое главное.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Священнику молиться только о себе — грешно. — Молитва о пастве везде должна за ним следовать.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Иерее Божий! Знай и помни, что молитва о духовных чадах твоих, о их спасении должна быть непременным твоим долгом: святая Церковь указала тебе в своих молитвах эту обязанность, молясь об них от лица твоего. Но не только в церкви молиться тебе об них должно, а и дома на домашней молитве. Как тебе пасти словесных овец исправно, если не будешь об них молиться — и в церкви, и дома? Только молитвою стяжаваются все духовные блага; значит, и благо духовного, опытного, действенного пастырства.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: При службе живою верою и любовию обнимай Бога и народ — помни, что ты [пастырь] ходатай о народе пред Богом.

Кто по своей должности обязан говорить святое, тот обязан и в своей жизни являть святое.

Свт. Иоанн Златоуст: Чем больше ты удостоен знамений и страшных таинств, тем большая требуется от тебя святость и тем большему подвергнешься наказанию, если преступишь заповеданное тебе.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Служитель Христов должен вести себя так, чтобы за ним, как за Христом, народ ходил толпами, то есть священник должен привлекать к себе прихожан словом и жизнию.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: В обращении с разными людьми нужно установить известный такт и не кривляться на разные манеры, но быть самостоятельным. Особенно это требуется от священника, который в обращении должен быть идеалом для всех — радушен, прост, но без всякого унижения.

Свт. Василий Великий: Кротость нравов и смирение сердца да отличают настоятеля.

Прп. Иоанн Лествичник: Пастырь не должен всегда безрассудно смиряться перед подчиненным, но и не должен возноситься всегда несмысленно.

Свт. Василий Великий: Не будь тяжел в выговорах, обличай не скоро и не со страстным движением, ибо это признак высокомерия.

Свт. Иоанн Златоуст: Если не можешь дать ответ вопрошающему, не выдумывай, что попало в оправдание своего незнания. Лучше тебе понести даже нечестие перед, человеком, чем нести наказание за ложное учение перед Богом.

Свт. Иоанн Златоуст: Никогда не говори, что я говорил ему (ближнему) об исправлении и раз, и два, и три, и много раз, но ничего не успел. Не переставай говорить, потому что чем дальше будешь продолжать, тем больше умножится твоя награда. Видя твою настойчивость когда-нибудь, может быть, и придет в себя, тронутый твоей заботливостью, отстанет от гибельных удовольствий.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Священник и вообще каждый священнослужитель Церкви должен приобресть усердною молитвою к Богу чистое сердце, доброжелательное ко всем, пространное, объемлющее всех людей Христовою любовью.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Священник — врач духовный; покажи ему раны, не стыдясь, искренно, откровенно, с сыновней доверчивостью, ведь духовник — твой отец духовный, который должен любить тебя больше твоих родных отца и матери, ибо Христова любовь выше плотской, естественной любви, — за тебя он должен дать ответ Богу.

Свт. Иоанн Златоуст: Пастырю надобно иметь много благоразумия и много очей, чтобы со всех сторон наблюдать состояние души.

Свт. Василий Великий: Тех, которые более немощны в вере, должно щадить и тщательно возводить к совершенству, впрочем, щадить без нарушения заповеди Божией.

Свт. Иоанн Златоуст: Дары и благодать подает Бог, а дело священника — совершать видимые действия только и отверзать уста.

Свт. Иоанн Златоуст: Господь заставил говорить ослицу и чрез нечистый язык волхва Валаама послал духовные благословения иудеям, и ныне священник только ссужает свой язык и простирает свою руку, а все устрояет Отец и Сын и Дух Святой.

Свт. Иоанн Златоуст: Предстоит священник, низводя не огонь, а Святого Духа; возносит усердную молитву, чтобы благодать, низойдя на жертву, возжгла души людей и сделала их светлейшими серебра.

Свт. Иоанн Златоуст: Священнослужение совершается на земле — но по чину небесному. Так и должно быть. Ибо не человек, не Ангел, не Архангел и не другие кто-либо из сотворенных, но Сам Утешитель учредил служение, и людей, еще облеченных плотью, сделал представителями Ангелов. Поэтому совершитель служения должен быть столько чист, как бы он стоял на небе, посреди Небесных Сил.

Свт. Иоанн Златоуст: Что священники определяют на земле, то Бог утверждает на небе. Имже отпустите́ грехи, отпу́стятся им; и имже держите́, держатся (Ин. 20, 23). Священники возведены на такую степень власти, как будто уже переселены на небо, превознеслись над человеческою природой и освободились от страстей наших.

Свт. Иоанн Златоуст: Почему целуют руки священнослужителям? Руками Спасителя и Апостолов, и иереев совершаются чудеса в память того, когда возложиша руце на ня, и прияша Духа Святаго (Деян. 8, 17). Многие таинства совершаются руками священников.

Свт. Иоанн Златоуст: Благодать действует и через недостойных служителей — ради верных и их спасення, через ослицу и волхва говорил Бог, говорил с Каином ради Авеля, с диаволом — ради Иова, с фараоном — ради Иосифа, с Навуходоносором — ради Даниила, и Каиафа-христоубийца пророчествовал.

Прп. Ефрем Сирин: Если и не знаешь о каком иерее, достоин ли он сана, то не презирай его ради заповеди Христовой (Мф. 10, 41). Как не терпит вреда светлое золото, если оно покрыто грязью, подобно тому и священство не делается оскверненным от человека, хотя бы приявший его и был недостоин.

Прп. Серафим Вырицкий: Личные человеческие немощи не могут отнять благодати рукоположения. Во время совершения таинств священник является лишь орудием в руках Божиих. Все таинства невидимо совершает Сам Христос. Какой бы ни был батюшка грешный, даже если ему уготовано в огне геенском гореть, только через него мы можем получить разрешение от наших собственных грехов.

Свт. Иоанн Златоуст: Пусть жизнь священника будет самая порочная, но не потерпят вреда те, которые с верою приступают к таинствам Церковным.

Свт. Иоанн Златоуст: Хотя священник нечестив, но Бог, видя, что ты из благоговения к Нему почитаешь недостойного чести, Сам воздаст тебе награду.

Прп. Иоанн Кассиан Римлянин: Кто желает уврачевать раны другого, тот сам должен быть свободен от всякой болезни, чтобы не сказано ему было Евангельское слово: врачу, изцелися сам (Лк. 4, 23).

Свт. Григорий Богослов: Бог по благости Своей вознаграждает веру и делает совершенным начальником того, кто на Него уповает и в Нем полагает все надежды.

Свт. Иоанн Златоуст: Попечение о стаде Христовом является преимущественным признаком любви к Самому Христу, так как для этого нужна мужественная душа.

Прп. Нил Синайский: Иереем делает разумность, добрая жизнь и благородство [чувств].

Сщмч. Киприан Карфагенский: Мы [пастыри] должны заботиться, чтобы никто по нашей вине не погиб для Церкви.

Св. прав. Алексий Московский: К душе надо подходить тихо, нежно, как к какому-нибудь распускающемуся цветку. Одна мысль должна руководить пастырем: как бы кого не потревожить, как бы не обидеть, чем бы утешить и успокоить. Резкости не должно быть никакой, все легко, все любовно, все тепло.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Если неразумные овцы по инстинкту чуют, каков у них пастух, тем более словесные, разумные овцы имеют чутье, и самое тонкое, каков у них пастырь! Не обманешь их. — Пастыри! Осторожнее ведите себя в глазах овец своих: они вас понимают.

Свт. Иоанн Златоуст: Если пастырь недосмотрит чего-нибудь малого, то прочие добрые дела его нисколько не помогут ему заградить уста обвинителей, но этот малый проступок затемняет все прочее.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Священник, подобно Спасителю, должен так хранить свою паству, чтобы в конце своей жизни с дерзновением сказать Господу: ихже дал еси Мне, сохраних, и никтоже от них погибе, токмо сын погибельный, да сбудется Писание (Ин. 17, 12). За сынов погибели, ожесточенных и упорных грешников, ты не отвечаешь, но <за> по нерадению твоему погибших — ответишь.

Свт. Иоанн Златоуст: Если одна овца погибнет, сделавшись добычей врага по вашей безпечности, тогда всей своей жизнью вы не загладите этой потери. Кровь ее Судия взыщет от руки вашей.

Прп. Иоанн Лествичник: Как корабль, имеющий хорошего кормчего, при помощи Божией безбедно входит в пристань, так и душа, имея доброго пастыря, удобно восходит на небо, хотя бы и много грехов некогда сделала.