Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Священное Писание — светило, сияющее в темном месте этого мира. Как многих оно просветило! Сколько людей заимствовало из него силу своего слова! Все великие проповедники церковные, все творцы духовных творений, в коих мы находим столько услаждения, столько возвышенности и красоты слова, образовались Священным Писанием.

Прп. Симеон Новый Богослов: Евангелие — живое слово Бога Живого.

Блж. Августин: В молитве мы беседуем с Богом, в Св. Писании Бог беседует с нами.

Древние иноческие уставы: Главный путь — это изучение богодухновенных Писаний.

Прпп. Варсонофий Великий и Иоанн: Непрестанно бодрствуй, поучаясь, в законе Божием, ибо чрез сие согревается сердце небесным огнем, как сказано: и в поучении моем, разгорится огнь (Пс. 38, 4).

Свт. Василий Великий: Поучение в законе Божием принадлежит только разумному существу.

Древние иноческие уставы: Цель изучения Писания — умудрение во спасение или стяжание сокровищ духовного ведения.

Свт. Тихон Задонский: Священное Писание — Слово Божие. Оно говорит тебе, как говорит и всякому человеку. Оно дано тебе для получения вечного спасения, — почему ищи спасения твоего в Слове Божием — Священном Писании. Оставь любопытствовать, что делается в том или другом месте; озаботься узнать, при помощи Слова Божия, что делается в душе твоей, к какой ты идешь окончательной цели, к погибели или ко спасению, на каком пути ты находиться, на пути ли праведных, или на пути нечестивых.

Прп. Исаак Сирин: Необходимо углубляться в смысл Писания — там сокрыта великая духовная сила.

Прп. Исаак Сирин: Во всем, что встретится тебе в Писаниях, доискивайся цели слова, чтобы проникнуть тебе в глубину мысли святых и с большей точностью уразуметь ее.

Свт. Иоанн Златоуст: Что телесная пища для поддержания наших сил, то же и чтение Писания для души.

Прп. Нил Синайский: Тело укрепляет вино, а душу — Слово Божие.

Как двойственен человек, так и пища двоякая: телу своя пища, а душе — догматы веры и благочестия, и нравственности, и созерцания. Не томи душу гладом слышания Слова Божия, а питай ее. Не тело виновно в наших пороках, но душа.

Свт. Иоанн Златоуст: Священное Писание даровано для исправления души.

Прп. Симеон Новый Богослов: Для больного нашего естества богодухновенное Писание есть врачебная наука.

Прп. Симеон Новый Богослов: Нужно исследовать Писания, чтобы твердо знать волю Божию, различать добро и зло и не всякому духу веровать.

Свт. Иоанн Златоуст: Писание есть путь, а кто сходит с пути — блуждает.

Свт. Иоанн Златоуст: Кто Библию имеет, тому может принести она большую пользу и великое утешение. Часто один взгляд на эту священную книгу лишает уже нас охоты ко греху.

Иеросхимонах Парфений Киевский: Чтение Псалтири укрощает страсти, а чтение Евангелия попаляет терние грехов наших, ибо Слово Божие огнь поядаяй есть… Сия книга есть мати всех книг, также она есть молитва над молитвами и есть управитель в Царствие Небесное, и в разум истинный на земле человеков приводит, и сподобляет зрети Бога сердцем еще во плоти.

Прп. Ефрем Сирин: Чтение Божественных Писаний приводит в собранность блуждающий ум и дарует ведение о Боге.

Прп. Ефрем Сирин: Когда читаешь Священное Писание, читай с усердием и прилежно, с великим вниманием останавливайся на каждом стихе и не листы только переворачивать старайся, но если нужно, не поленись и дважды, и трижды, и несколько раз прочесть стих, чтобы уразуметь силу его.

Свт. Иоанн Златоуст: Как только кто касается Евангелия, то тотчас благоустрояет ум свой и при одном только взгляде на него отрешается от всего житейского. Если же присоединяется и внимательное чтение, то душа, как бы вступая в таинственное святилище, очищается и делается лучшей, так как с ней беседует Бог через эти Писания. Даже если ты не понимаешь содержащегося в них, от самого чтения бывает великое освящение.

Прп. Исаак Сирин: Занимайся чтением в безмолвии, чтобы ум твой всегда возводим был к чудесам Божиим.

Свт. Иоанн Златоуст: Уста пророков — это уста Божии, а не человеческого ума. Есть вино худшее и есть вино лучшее — одно от винограда, другое от благодати Христовой; одно изливается человеческим умом, другое — Богом.

Свт. Иоанн Златоуст: Если учение Платона, Зенона и других философов — детская забава, писана по внушению демона, то учение Апостолов — сама истина.

Свт. Иоанн Златоуст: Кто желает изучить какой-либо язык: еврейский, латинский, варварский, — тот обращается к знающим, так и желающий понять речи пророков должен призывать Бога пророков, чтобы открыл смысл их.

Схиигумен Савва Псково-Печерский: Новый Завет нельзя тебе не знать разумом и сердцем, поучайся в нем постоянно; непонятное не толкуй сам, а спрашивай у святых отцов.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Новоначальный должен сперва заняться изучением Нового Завета, духовное понимание Ветхого Завета придет в свое время, оно — достояние преуспевших.

Прп. Фалассий: Исследование словес Божиих научает разуму Божию того, кто взыскивает этого истинно, благоговейно и ревностно. Что есть свет для видящих и для видимого, то Бог для мыслящих и мысленного.

Свт. Феофан Затворник: Евангелие и послания читай с размышлением и приложением к себе. Если читать отеческие писания без приложения к себе, толку не будет, а еще зло. Только теории собираются в голове и учат не себя направлять на добро, а других осуждать.

Прп. Марк Подвижник: Слово Божественного Писания читай делами, а не многословь, тщеславясь одним простым вниманием.

Свт. Иоанн Златоуст: Садясь за чтение Божественного Писания, прежде призови Господа, да отверзет очи сердца твоего, чтобы не только уразуметь написанное, но и исполнить то, потому что читающий и не творящий есть презритель Божественного Писания.

Авва Исихий: Что сказано в Писании, сказано не для того, чтобы мы знали [только], но чтобы исполняли.

Свт. Тихон Задонский: Слышанное Божие Слово [из уст проповедника, или в Писании прочитанное] в больший вред обращается тому, кто слышит и не исправляется от него.

Прп. Ефрем Сирин: Недостаток в человеке — не знать Писания, но двойной недостаток имеет тот, кто знает о нем и пренебрегает им.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Старайтесь быть всегда не заботливыми слушателями Слова Христова, но творцами дела спасения.

Свт. Иоанн Златоуст: Это великое благодеяние Божие, что некоторые места Божественного Писания весьма ясны, а некоторые не ясны, чтобы одними мы утверждались в вере и любви, и от многого непонимания не впали в неверие и уныние, а другими возбуждаемы были к изысканию и труду, избавились от гордости и приобрели смирение чрез то, что не можем постигнуть.

Прп. Макарий Оптинский: Наши умы и сердца не очищены и не могут чисто зреть таинственного смысла Священного Писания, то поне да смиримся, и Бог силен послать нам просвещение истинного разума.

Если ты не понимаешь Слово Божие, так бесы понимают, что ты читаешь, и трепещут.

Авва Маркелл говорил: «Ничто так не возмущает, не оскорбляет, не раздражает, не уязвляет и не уничтожает демонов и самого сатану, как постоянное упражнение в псалмопении. Все Священное Писание полезно, и чтение его немало причиняет неприятности диаволу, но ничто так не сокрушает его, как Псалтирь. Упражняясь в псалмопении, с одной стороны, возносим молитву Богу, а с другой — проклинаем диавола».

Прп. Исаак Сирин: Чтение с бдением и частыми поклонами просветит твой ум, и ты не будешь походить на мертвеца.

Свт. Иоанн Златоуст: Кто отвращается человеческой пищи и ест со скотами терния и травы — не человек, так и тот, кто не любит полезной душе человеческой пищи, то есть Слова Божия, — не человек, ибо жив человек будет от Слова Божия.

Свт. Иоанн Златоуст: Богач (Лк. 16, 19) считал Писания пророков и Закон Божий басней и пустословием, но когда отошел во ад — все осознал.

Свт. Епифаний, епископ Кипрский: Чтение Писания — великая защита от греха.

Свт. Макарий Московский: Самое лучшее чтение — это Святое Евангелие.