Качина часто встречаются в пантеоне духов народов пуэбло – хопи, зуни, керес и тева. Они – могущественные посредники между людьми и богами, приносящие изобилие и плодородие. Хопи верят, что существа, прожившие праведную жизнь, становятся качина после смерти. Ими могут быть мужчины, женщины, животные, птицы, растения и даже людоеды. Считается, что качина живут кланами, которые иногда враждуют между собой.

Джон К. Хиллерс (вероятно). Танец женщин хопи. Орайби, Аризона.1879 г. Фото из Национального архива США, Вашингтон

Зуни верят, что большинство качина обитает в деревне под озером, вождь которой – бог Солнца Паутива. Именно он решает, кого послать людям на помощь, когда те обращаются к качина в своих молитвах и ритуалах. Согласно поверьям хопи, качина раньше жили в горах неподалеку от Флагстаффа, штат Аризона, и покидали свою обитель в период с зимнего по летнее солнцестояние.

Они ходили по деревням и танцевали, стараясь заслужить благосклонность повелевающих дождями Облачных Отцов, чтобы те оросили поля земледельцев. Сегодня качина больше не приходят к людям, и танцоры изображают их во время священных церемоний, надевая особые маски и костюмы. Считается, что, облачившись в костюм качина, человек на время становится духом.

Миф хопи о смене лета зимой перекликается с античным преданием о похищении Персефоны. В нем влюбленные в Синюю Кукурузную Деву качина лета и зимы сражаются за ее любовь и в итоге решают, что она будет проводить полгода с качина зимы в его ледяном царстве и полгода с качина лета в пуэбло (поселениях), даря людям тепло и урожай кукурузы. В мифологии хопи Хахайвуути – мать качина, заботящаяся о водяной рогатой змее Палулукон.