Основание Рима было доисторическим событием, который впоследствии был значительно приукрашен римскими историками и поэтами. Археологические находки свидетельствуют о том, что Рим появился на свет в результате постепенного объединения нескольких деревень на холмах в поздний бронзовый или ранний железный век.

Согласно преданию, Рим был основан Ромулом в 11-й день майских календ, что соответствует 21 апреля 753 г. до н. э. О зарождении города писали историки Тит Ливий, Дионисий Галикарнасский, Плутарх и другие авторы, легенды связывают появление Рима с именем героя Энея, сына богини Венеры, выходца с Кипра, который после поражения в Троянской войне бежал на территорию современной Италии. Главным городом до Рима была основанная Энеидом Альба-Лонга в Лации. Страбон пишет: «После кончины Энея и его отца Асканий основал Альбу на Албанской горе (на одинаковом расстоянии от Рима, как и Ардея). Здесь римляне вместе с латинами, т. е. все высшие магистраты, собравшись вместе, принесли жертву Зевсу. Затем они назначили правителем города на время жертвоприношения молодого человека из знати. Спустя 400 лет рассказывают отчасти мифические, отчасти более достоверные истории об Амоллии и его брате Нумиторе. Оба брата получили власть над Альбой, простиравшейся до Тибра, от потомков Аскания». Ученые предполагают, что история с Энеем – более поздняя версия римлян, которые стремились удревнить своё происхождение и узаконить права на власть.

В 794 г. до н. э. Прока, рекс (rex) города, скончался, и его наследником должен был стать Нумитор. Однако его брат Амулий, не уважая ни волю отца, ни старшинство Нумитора, сверг его и изгнал из владений. Кроме того, Амулий, поступив чисто в национальных традициях, убил сыновей Нумитора, чтобы захватить власть, и сделал дочь Нумитора, Рею Сильвию, весталкой, обязанной блюсти целибат. Рея Сильвия всё же родила от бога Мариса (Марса) двух сыновей. Узнав об этом, Амулий приказал утопить близнецов в Тибре. Но Марс вывел реку из берегов, и исполнитель божественного поручения бросил корзину с братьями на мелководье, когда вода спала, а на плач детей прибежала волчица и вскормила их своим молоком, эта история напоминает ахеменидскую легенду о Кире. Через некоторое время младенцев нашёл пастух Фаустул, дал им имена Ромул и Рем и воспитал вместе со своими детьми. Когда мальчики выросли и узнали тайну своего происхождения, они свергли и убили Амулия. После этого они вернули трон деду и решили основать новый город на месте встречи с волчицей. Но во время закладки стен между братьями произошёл конфликт, и Ромул убил Рема, а город назвал в свою честь. Предполагаемая могила Рема – Remorium – стала местом поклонения плебеев.

Образцы грунта показали, что рельеф Рима бронзового века сильно отличался от современного. Территория Боарийского форума к северу от Авентинского холма представляла собой сезонно высыхающую равнину, которая служила безопасным внутренним портом для морских судов той эпохи, обширной площадкой для водопоя лошадей и скота и безопасным бродом через Тибр с мелкой и медленной водой. Даже если остров Тиберина ещё не образовался, этот брод был одним из главных на реке между Этрурией и Кампанией. Это выгодное, но открытое место было Капитолием, который в то время резко возвышался над восточным берегом Тибра и служил готовой цитаделью для защиты и контроля над добычей соли вдоль реки и в её устье. Другие холмы и болота между ними обеспечивали аналогичные защищённые места для поселений. Мутно-желтая вода Тибра не была пригодна для питья, а земли не были благоприятны для выращивания злаков и виноградных лоз. Однако латиняне не покидали места, облюбованные их предками.

Первые жители Рима поселились на Палатинском холме, который представлял собой четырехугольное плато с двумя вершинами: Палатин и Гермал. С трех сторон плато защищали крутые обрывы, и доступ на него был возможен только с северо-востока, со стороны, противоположной Тибру. Недалеко от Палатина находилась удобная переправа через реку, а у подножия холма проходила дорога, соединявшая устье Тибра с внутренними областями Италии. Правили в Риме латинянами рексы, древний титул, за который держались их потомки впоследствии. Традиция всегда упоминает о семи римских рексах, называя их одни и те же имена в одном и том же порядке: Ромул, Нума Помпилий, Тулл Гостилий, Анк Марций, Тарквиний Приск (Древний), Сервий Туллий и Луций Тарквиний Гордый. Титул рекса не исчез даже в республиканский период. Священный рекс, также известный как рекс священнодействий (лат. rex sacrorum, rex sacrificus, rex sacrificulus), занимал второе место в иерархии служителей культа в Древнем Риме после провозглашения Республики в 510/509 г. до н. э. Священный рекс проживал на Священной дороге (via Sacra), и его должность была пожизненной. Первые священные рексы были патрициями, назначались авгурами на основании решения понтификов. Жена священного рекса носила титул regina sacrorum («священная царица»). В день изгнания рексов (regifugium) она совершала жертвоприношение в комиции. Предположительно должность священного рекса была упразднена Феодосием I в 390 г.

Но вернёмся к основанию Рима. Укрепленный поселок на Палатине разрастался, и его жителям стало тесно в первоначальном поселении, так называемом «Квадратном Риме», построенном по этрусскому образцу. Постепенно они заняли соседние холмы: Эсквилин, Целий, Виминал, Квиринал, Капитолий и Авентин. На некоторых из этих холмов уже существовали поселения, жители которых были покорены или добровольно вошли в состав римской общины. Так возник Рим – город на семи холмах.

Названия холмов, вошедших в Рим:

Авентин (лат. Aventinus; итал. Aventino) – в честь рекса Авентина Сильвия или от «птицы» (aves).

Виминал (Viminalis, Viminale) – «ивовый холм».

Капитолий (Capitolinus, Capitolino/Campidoglio) – место арк-цитадели, здесь же – Тарпейская скала. От caput – голова, глава.

Асилум («холм бродяг»).

Квиринал (Quirinalis, Quirinale) – в честь сабинянского бога Квирина. Самый высокий из холмов.

Палатин (Palatinus, Palatino) – в честь Палес – почитаемой пастушеской богини. Первый из обжитых холмов Рима.

Целий (Caelius, Celio) – в честь этруска Целеса Вибенны.

Кверкветулан («дубовый холм»).

Эсквилин (Esquilinus, Esquilino) – от ех + colere – «загородная часть, пригород». Второй из обжитых холмов Рима. Это плато, оканчивавшееся в западной части двумя языками – Циспием и Оппием.

Циспий (Cispius) – от этрусского слова Cesp, Cezp – «восемь», то есть «восьмой (холм)». Латинизированное название одной из вершин Эсквилинского холма. Названия Cespius, Cispius упоминаются Варроном.

Оппий – в честь некоего Оппиуса. Его древний участок – Фагутал («буковый холм»).

Древнейшую стену, окружавшую Рим, воздвиг, согласно легенде, рекс Сервий Туллий в VI в. до н. э. К этому времени город достиг уже значительных размеров, и длина этой стены, остатки которой сохранились, превосходила 12 км. Несмотря на величину, Рим в конце VI в. до н. э. напоминал скорее большую деревню, чем благоустроенный город: вокруг домов, построенных из дерева и глины и крытых соломой, лежали горы неубранного навоза и валялись черепки битой посуды, немощеные улицы в период зимних дождей покрывала жидкая грязь, а в летнюю пору здесь поднимались удушливые облака пыли. Внутри городских стен жители ещё разводили скот и занимались земледелием. Только в III в. до н. э. начали мостить улицы и стали вместо теса и соломы крыть дома черепицей. Ещё во II в. до н. э. эллины, македоняне и греки смеялись над безобразием и убожеством римских зданий. Только в последний век Республики и в эпоху Империи Рим становится красивым городом, но даже и тогда он уступает правильностью планировки древней Капуе, которую италийцы часто называли «вторым Римом».

Капитолий во времена Римской республики. Реконструкция

Дионисий Галикарнасский, известный автор обширного труда об основании Рима, повествует: «Некоторые историки утверждают, что Тарквинию Древнему, этрусскому лукумону, который правил на рубеже VII–VI в. до н. э., принесли 12 топоров – по одному из каждого этрусского города. Это, вероятно, было частью этрусского обычая: ликтор, сопровождавший каждого правителя, нес не только связку прутьев, но и топор. Каждый раз, когда эти 12 городов объединялись для совместных действий, они передавали эти топоры одному правителю, который получал общее командование». Связки прутьев с воткнутыми в них топорами символизировали право на применение телесных наказаний и даже на казнь провинившихся. Луций Тарквиний Приск либо Тарквиний Древний (Lucius Tarquinius Priscus) – пятый рекс Древнего Рима. Правил с 616 по 578 гг. до н. э. Тит Ливий описывает его как лукумона, он был сыном коринфянина Демарата из рода Бакхиадов, в молодости лукумон уже был богатым человеком и женился на гадалке Танаквиль из гаруспиков. О его жизни сложено в Риме множество легенд, в том числе и о восхождении на власть. В то время на болотах, где стоял Рим, были круглые глинобитные хижины, покрытые соломой, и построенная сидящим на престоле в Риме Анку Марцием (сыном сабинянки и латинина, народы, еще не входившие в Рим) тюрьма. Приход Тарквиния Древнего вместе с деньгами и послужил началом римского градообразования, вместе со своей женой – Тануэиль – объединили целых три болотных холма. Им же приписывают первое возведение городских стен на холме среди болот и создание первой римской армии. В сфере внутренней политики Луций Тарквиний, будучи рексом Рима, внёс значительный вклад в развитие города. Он реформировал отношения между древними и новыми родами, увеличив состав Сената до 300 человек. Среди новых членов были представители бедных родов, такие как Октавии, именно они поддерживали пришлого правителя. Также была расширена центуриатная комиция, достигнув численности в 1800 человек. Тарквиний активно занимался благоустройством Рима. При нём были построены храм Юпитера Капитолийского, осушительная система Клоака Максима, соединяющая Палатин и Капитолий, на месте которой впоследствии был возведён Форум. Кроме того, между Палатином и Авентином был создан Большой цирк, где проводились регулярные скачки и празднества в честь душ предков. Также был построен водопровод, что значительно улучшило жизнь римлян.

Во времена Римской империи Палатин – старейший район города – обрёл новое значение. Здесь был построен дворец основателя Империи Гая Ю́лия Це́заря Октавиа́на Фури́на А́вгуста, получивший название Палаций в честь древнего холма. Этот дворец был настолько знаменит, что его имя сохранилось во многих европейских языках. После того как на Палатине появился императорский дворец, этот район стал самым аристократическим местом города. Вокруг резиденции императора выросли многочисленные дворцы и особняки знати. Между мраморными портиками, мимо обвитых плющом и виноградом каменных оград прогуливались надушенные и завитые модники, а нарядные женщины скрывались под лёгкими разноцветными зонтиками. Рабы проносили в паланкине сенатора – право пользоваться носилками было одной из немногих привилегий, оставленных сенаторам всесильным императором.

На Палатине звучала койне, которая как раз к этому времени возникла. Римская знать старалась говорить на койне, видимо, благодаря этому язык и распространялся по всей империи, на нём даже была написана часть Библии. Ни крики торговцев, ни грохот повозок не нарушали покоя богатых обитателей палатинских дворцов и вилл, лишь в феврале здесь собирался народ, и громкие песни звучали над домами, привыкшими к тишине, это были Луперкалии – праздник, посвященный богу Луперку, покровителю стад. При Ромуле Палатин был окружён стеной с двумя воротами: Porta Mugonia (Mugionia или Mugionis) в северной части холма (напротив форума) и porta Romanula (в западной части). Глубокая древность холма доказывается многочисленными археологическими находками.

Здесь находились: Священная пещера волчицы (Lupercal) с источником и смоковницей (ficus), под которой, по преданию, была найдена корзина с младенцами-близнецами Ромулом и Ремом; жрица Марса, изображаемая в виде молчаливой и безгласной волчицы, считалась покровительницей города. В римской мифологии, подобно тому как волчица принимала новых граждан, все значимые наземные боги были усыновлены ею. Это позволяло Риму присваивать их себе и учреждать их культы. Усыновление чужеземных богов через Капитолийскую волчицу, с точки зрения римских граждан, освящало захват территорий, принадлежавших этим богам. Эти территории уже считались принадлежащими Риму по праву братской любви. Древний ритуал усыновления происходил через прикосновение к обнаженной груди полисной богини или жрицы, в частности, Капитолийской волчицы. Кроме того, здесь же находился жертвенник Пана; Mundus – яма, куда поселенцы бросали первородные плоды, предметы домашнего обихода и пригоршни принесённой с собой родной земли, пока яма не наполнилась и не была покрыта жертвенником (Roma Quadrata); Домик Ромула (casa Romuli); Шалаш Фаустула (tugurium Faustuli), сохранившиеся ещё в IV в. н. э.; тёрн, выросший, по преданию, из копья, брошенного Ромулом с Авентина и вонзившегося в землю так глубоко, что его нельзя было вытащить; Курия Салиев (curia Saliorum), хранившая авгурский жезл Ромула и впоследствии 12 щитов Марса. 1 марта по Риму шествовали жрецы Марса, салии, с ритуальными плясками и песнопениями, ударяя копьями по щитам. Согласно преданию, один из этих 12 щитов упал с неба во времена рекса Нумы Помпилия и был сакральным. Подобно Аполлону, Марс часто изображался обнажённым мальчиком с двурогим шлемом на голове, держащим щит и копьё. Он выходил из дымящейся амфоры – символа преисподней.

В эпоху Республики центром государственной жизни Рима был не Палатин, а Капитолий. Когда-то этот холм населяли сабиняне – племя, родственное латинянам. Сабиняне часто упоминаются в легендах о ранней истории Рима. Вероятно, в VIII в. до н. э. произошло объединение сабинян с древними жителями Палатинского холма. Это событие, видимо, послужило основой для легенды об основании Рима в 753 г. до н. э.

Капитолийский холм возвышался к северо-западу от Палатина и был самым неприступным из семи римских холмов. По сути, это была небольшая гора, с трех сторон обрывавшаяся отвесными скалами. Доступ на нее открывался только с востока, где находилось болото, отделявшее Капитолий от Палатина. Это укрепленное самой природой место римляне использовали для постройки цитадели – арк, за стенами которой жители могли найти убежище в случае, если враги ворвутся в город. Так, во время нашествия галлов, когда враг захватил Рим, Капитолий оставался в руках римлян, и взять его не удалось. Именно к этому событию относится знаменитая легенда о гусях, которые своим криком разбудили задремавшую стражу и тем спасли город от захватчиков.

Немногие следы сохранились от стены, окружавшей весь холм и обнимавшей два отдельных укрепления: так называемый Аркс, или цитадель, и Капитолий. Кроме главной дороги (Clivus Capitolinus), в 174 г. до н. э. вымощенной лавой и в некоторых местах украшенной арками, на вершину холма вело ещё несколько путей для пешеходов. Один из них (Centum gradus) вел ступенями на юго-восток холма в том месте, где находилась знаменитая Тарпейская скала. К цитадели вели также ступени от храма Согласия и Карцера – древней государственной темницы; у Карцера от этого пути отделялась так называемая Гемониева терраса (Scalae Gemoniae), на которую при императорах кидались тела казнённых. В цитадели – Арксе – находился авгуракул – место, где авгуры занимались ауспициями. Здесь на каменном седалище во время инаугурации сидел авгур. Ниже авгуракула находился, как предполагают, построенный Марием храм Чести и Доблести (Honos et Virtus). Капитолий имел две вершины: собственно Капитолий с высокой Тарпейской скалой, откуда сбрасывали приговоренных к смерти преступников, и на севере Аркса – здесь находился римский кремль. В кремле стоял храм Юноны Монеты (Монета – утешительница, советчица), по имени храма получили название металлические деньги – монеты, так как здесь помещался монетный двор государства. Неподалеку находился авгуракул – священный камень, стоя на котором, жрецы-авгуры предсказывали будущее по полету птиц. Холм был святыней Рима. Здесь поднимался к небу дым жертвенников. Большинство торжественных богослужений и религиозных праздников происходило на Капитолии.

Главным зданием Капитолия был храм Юпитера Капитолийского – древнейшее святилище города. Храм был построен при Тарквинии Гордом в конце VI в. до н. э. Внутреннее помещение храма делилось на три части, и храм был посвящен трем богам: Юпитеру, Юноне и Минерве. Строителем храма был, по-видимому, этрусский зодчий, первый храм построили из дерева и туфа; он много раз перестраивался и ко времени Августа был уже из камня. Со временем заменили и украшавшую его скульптуру из терракоты. Ее создал специально приглашенный в Рим прославленный этрусский скульптор Вулкана.

Только в конце республиканской эпохи под влиянием Балканской архитектуры к римским храмам стали пристраивать четвертую стену, и они приобрели вид современных зданий.

Римское строительное искусство отличалось высокой техникой. Римляне знали бетон, умели возводить своды. Храмы и другие постройки Рима не отличаются пластичностью и неповторимой тонкостью очертаний эллинских построек. В основе их лежало не безошибочное чувство стиля и художественный вкус, как в Элладе, но рационализм и знание дела. Отлично владея математикой, римские зодчие разработали четкую систему архитектурных форм и пропорций.

Римляне почти не создавали новых ордеров, но зато нашли математическое выражение старых. Более всего пользовались зодчие Рима коринфским ордером, хорошо отвечавшим холодной пышности храмов и базилик. В Риме строились не только храмы, но и здания гражданские, возводились мосты, акведуки. Архитектура Рима носила более утилитарный характер, чем зодчество Эллады. Размах и величественность римских построек всегда сочетались с удобством и функциональностью.

В 364 г. до н. э. Рим постигла страшная трагедия – город охватила эпидемия чумы. В то время римляне были убеждены, что это проявление гнева богов, и, чтобы умилостивить их, необходимо провести искупительную церемонию. Её провели этрусские жрецы из Вейи.

С увеличением населения Рима заболоченная местность между Капитолием и Палатином была осушена и преобразована в рыночную площадь – Большой форум. Первоначально здесь почти не было построек, лишь по краям тянулись ряды лавок. Однако с годами, особенно в эпоху поздней Республики, площадь начала активно застраиваться. К началу I в. н. э. форум окружали великолепные храмы, базилики и другие здания. С юга площадь ограничивала базилика Юлия – самое большое здание форума. Это была продолговатая двухэтажная постройка, украшенная многочисленными колоннами как внутри, так и снаружи, в этом просторном и богато отделанном помещении разбирались судебные дела и заключались торговые сделки, здесь собирались купцы и деловые люди. Внутреннее пространство базилики, разделенное колоннами на три части, было настолько обширным, что там одновременно могли разбираться несколько судебных дел, проходить торги и распродажи.

Посередине площади стоял небольшой храм Януса, похожий на широкую арку, закрытую воротами с обеих сторон. Внутри находилось изображение двуликого бога, который, по преданию, утром открывал, а вечером закрывал врата света, впоследствии его стали считать богом всякого начала. Часть форума за храмом Януса называлась Комиций – это было место народных собраний. Посередине Комиция находились ростры – высокая платформа, трибуна для ораторов. Территория Комиция с годами становилась меньше, так как её заполняли новые здания. При Юлии Цезаре справа от ростры начали строить курию Юлия, законченную при Августе. Курией в Риме называли помещение для заседаний Сената. За рострами располагалось несколько храмов, а за ними, на склоне Капитолия, виднелось обширное здание Табулария – Государственного архива. Здесь хранились списки граждан, здесь же проверяли правильность мер и весов. Табула – доска, а также дощечка для письма и вообще все роды документов, отсюда и произошло название Табуларий. Самым большим зданием перед Табуларием был храм богини Согласия. В этом здании, украшенном многочисленными изваяниями богов, до сооружения курии Юлия заседал римский Сенат.

Магистратура (от латинского magistratus – «сановник, начальник») – это собирательное название государственных должностей в Древнем Риме, они возникли в конце VI в. до н. э., в эпоху становления Римской республики. Исполнение магистратур было безвозмездным, и каждая из них обычно длилась один год. За исключением должности диктатора все магистратуры были коллегиальными, то есть исполнялись двумя людьми. Лица, занимавшие эти должности, назывались магистратами.

Возвращаясь к устройству Древнего Рима, направо от храма Согласия стояли здания менее нарядные. Они внушали римлянам страх. Ближе к краю форума виднелись глухие зубчатые стены городской тюрьмы – Карцера, а под Карцером помещалась страшная подземная темница – Туллианум. Толстые каменные своды слышали немало стонов – в Туллиануме казнили преступников. Сюда вела лестница, шедшая по склону Капитолия. Из-за стонов несчастных, которых проводили по ней на казнь, её называли «Лестницей рыданий».

Форум для римлян значил очень много в жизни, здесь, на небольшом открытом пространстве, решались дела государственной важности, происходили торговые сделки, покупались и продавались земли, драгоценности, одежда и всё, что можно было продать и купить. Здесь встречались друзья, назначались свидания, происходили прогулки. С рассветом, как только поднималось солнце, на площади появлялись торговцы, владельцы расположенных здесь многочисленных лавок. Торговец располагался с товаром у стены или портика и ожидал здесь покупателя, те, кто победнее, просто расхаживали по форуму, держа в руках товар. Иногда форум превращался в выставку трофеев: после победоносных походов здесь выставлялись напоказ захваченные в чужих странах сокровища искусства, драгоценные изделия из золота, осыпанные самоцветами, и каждый мог прийти и полюбоваться редкими изделиями Востока или Эллады.

Авентин, известный как Aventinus, – один из семи холмов, на которых стоит Рим. Он возвышается на левом берегу реки Тибр, к юго-западу от Палатина. В эпоху ранней республики Авентин не был густонаселён и находился за пределами померия – священной границы, которая отделяла город от внешнего мира. Согласно преданию, во время борьбы с патрициями плебеи укрывались на Авентине и Священной горе. С 50-х годов V в. до н. э. земли Авентина были разделены между плебеями. По своим размерам он был примерно равен Палатину и Капитолию, вместе взятым. Западный склон холма спускался к Тибру, а южный почти касался городских стен. В V в. до н. э., когда в Риме разгорелась ожесточённая борьба между патрициями и плебеями, пустынный до того Авентин начал заселяться семьями плебеев. К началу I в. н. э. он стал районом, где преимущественно проживал простой люд. Многие плебейские роды стали знатными и богатыми, практически не отличаясь от патрициев. Однако Авентин оставался обителью бедных. Здесь не было богатых вилл и мраморных фонтанов. Здесь жил простой народ, который с восходом солнца приступал к работе. На холме располагалось множество мастерских – гончарных, портновских, сапожных, а также небогатые лавочки, где товары стоили намного дешевле, чем в центре города. Здесь не рассчитывали на состоятельных покупателей, на Авентине не было торжественной тишины – громко ссорились и пели.

Бедное население Рима ютилось в убогих домах, сгрудившихся на узких душных тесных улицах, дома для бедноты были в несколько этажей, 3–4, а иногда и больше (имелись и дома как в Элладе, в 7–8 этажей), таких многоэтажных домов в Риме было в несколько раз больше, чем дворцов и особняков, владельцы доходных домов получали огромные прибыли. На этих улицах чаще встречались колодцы. На перекрестках улиц журчали водоемы-фонтаны. Здесь рабы и бедняки брали воду. Те, кто побогаче, за водой не ходили. В домах зажиточных граждан имелся водопровод.

Виминал, или Виминальский холм, известный как collis Viminalis, буквально «ивовый холм», – ещё один из семи холмов в пределах территории древнего Рима, расположенный к юго-востоку от Квиринальского холма и отделявшийся от него лишь долиной Vallis Quirinalis. Впервые его ввёл в пределы города Сервий Туллий. В императорский период он входил в состав шестого округа Alta Semita.

На холме располагались преимущественно жилые постройки и несколько общественных сооружений, таких как термы Диоклетиана и лагерь преторианцев – Castra praetoria. С восточной стороны холма проходила Сервиева стена с Виминальскими воротами. Единственной религиозной постройкой в этом районе было святилище Нения.

Квирина́л, Квиринальский холм (Collis Quirinalis) – самый высокий из семи холмов Рима, находится севернее исторического центра города. На Квиринале расположена официальная резиденция главы Италии – Квиринальский дворец (Palazzo del Quirinale). Квиринальская площадь (Piazza del Quirinale) знаменита Фонтаном диоскуров (Fontana dei Dioscuri). Римляне называют холм и площадь Монте-Кавалло (Monte Cavallo) «Гора коней», по скульптурам диоскуров, укротителей коней, оформляющих фонтан. В IV в. н. э. на Квиринальском холме были построены храмы, посвящённые богу Квирину, который дал холму своё имя, а также богине Флоре и богу изобилия Серапису – в этих храмах проводились обряды, направленные на благополучие государства.

Интересно, что в Риме культ Квирина, который был родовым символом сабинян, затмил культ Марса, олицетворяемого волком.

Квиринал, самый высокий холм в Риме, был популярен среди римских патрициев, которые строили здесь роскошные виллы. Среди них можно выделить виллу Тита Помпония Аттика, друга Цицерона, виллы Флавиев и Клавдиев, а также виллу Гая Фульвия Плавтиана и знаменитого римского поэта Марка Валерия Марциала. В качестве примера можно привести остатки виллы в Квиринальских садах, где была обнаружена уникальная античная мозаика. Через полкилометра пути между Флавиевой дорогой и Тибром простирается Марсово поле – просторная равнина, где происходили военные парады, гимнастические состязания, народные собрания и празднества. На Марсовом поле стоял храм Беллоны – спутницы бога войны Марса. В этом храме сенаторы приветствовали возвращавшихся после победы полководцев. Неподалеку были построены первые в Риме термы – общественные бани. При Августе, который стремился показать свое миролюбие, на Марсовом поле соорудили Алтарь мира. Император Август хотел показать, что отныне даже на поле, посвященном богу войны Марсу, есть места мыслям о войне.

Целий, также известный как Целийский холм (Collis Caelius, итал. Celio), был одним из семи холмов Древнего Рима, расположенным в его юго-восточной части. Во времена Сервия Туллия Целия холм стал частью городской черты Рима. Долгое время он оставался плебейским районом, где жили небогатые люди. Однако в начале I в. н. э. Целий начал привлекать знать. На его территории сохранились руины храма Божественного Клавдия. Целий был одним из городских кварталов, которые участвовали в празднике Семихолмия (Septimontium), отмечавшемся 11 декабря. Это свидетельствует о том, что он стал частью городской территории уже в период расширения Палатинского центра. Сервиева стена охватывала западную половину холма, простираясь с севера на юг. В пределах холма она прерывалась Целимонтанскими воротами на востоке и Кверкетуланскими – на юге.

При Августе на Целийском холме располагалось святилище богини Карны и Минервы. После пожара 27 г. Тиберий выделил значительные средства на строительство новых зданий на Целии.

Эсквилин (Mons Esquilinus) – один из семи холмов Рима, на котором находилось древнейшее римское поселение после Палатина. Это был центр, в сторону которого развивался Палатинский Рим. Эсквилии («загородная часть, пригород») представляли собой плато, заканчивавшееся в западной части двумя языками – Циспием (46 м) и Оппием (49 м), из которых последний примыкал к Велии, отделявшей Палатин от Эсквилина.

Оппий, Циспий и древний участок Оппия – Фагутал – входили в состав доисторического Семихолмия (Septimontium), развившегося из Квадратного Рима. Воспоминание об этом семихолмном городе сохранилось лишь в празднике Семихолмия, в котором принимали участие общины, приурочивавшиеся к семи древнейшим холмам (montes), в том числе и три названные эсквилинские общины.

Позднее из семихолмного города вырос город четырёх кварталов, когда к семи упомянутым холмам присоединились общины Целийского холма, Виминала и Квиринала. Деление на четыре квартала, из которых один назывался Эсквилинским, сохранялось в течение всего республиканского периода, до расширения города при Сулле и введения нового деления Рима на 14 кварталов при Августе.

Вместо древнейшего укрепления, которым были обнесены четыре квартала, приблизительно в IV в. до н. э. была сооружена так называемая Сервиева стена. Восточная линия этой стены расширила пределы Эсквилинского квартала, отодвинув их дальше к востоку. Последние открытия показывают, что ещё до сооружения Сервиевой стены между ней и стеной четырёх древних regiones находился старинный некрополь с могилами и колодцем, на глубине 4–5 метров, в туфовой почве. В том же слое обнаружены и следы древнейших эсквилинских поселений. На «мрачных Эсквилиях» (atrae Esquiliae – Гораций) находились также места казни, роща богини смерти и похорон – Либитины – и квартал похоронных дел мастеров (libitinarii). Август признал близость эсквилинского кладбища в санитарном отношении неудобной для ближайших населённых частей города; оно было засыпано и застроено, и в главной части освободившегося таким образом пространства были разведены сады Мецената.

В пределах Эсквилинских кварталов также находились Аргилет («улица сапожников»), Субура (одна из оживлённейших по торговле улиц), Рыбная площадь и Площадь лакомств (Forum Cuppedinis), соединённые позднее в одно здание под именем Macellum («бойня»). Благодаря сравнительно высокому местоположению восточной части Рима здесь сосредоточивалась система римских водопроводов. Эсквилин украшал храм Геркулеса Стража (Aedes Herculis Custodis) – ныне утраченное древнеримское культовое сооружение в честь Геркулеса.

О том, как развивался Рим как город, мы можем узнать из римских источников, таких как труды Тацита, Феста и Ливия. Римляне начали активно интересоваться своей историей во времена правления императора Августа, известного также как Гай Юлий Цезарь Октавиан Див Филий Август. В этот период они активно пересматривали и переписывали общемировую историю, стараясь сделать её более удобной и подходящей для своих целей.