Буддизм – это единственное религиозное учение, которое зародилось не в Китае, но которое по степени распространения среди населения и оказанному на культуру Китая влиянию ставят в один ряд с традиционно китайскими доктринами – даосизмом и конфуцианством. Существует немало легенд, рассказывающих о проникновении буддизма из Индии на территорию Китая. Согласно наиболее распространённой версии, религия появилась в империи Хань в I в. н. э. при правителе Мин-ди (правил в 57–75).

Главный зал буддийского монастыря Великой скорби, построенного в Тяньцзине в XVII в. Фото автора

Однако первое время буддизму не удавалось заинтересовать широкие слои китайского населения, поскольку учение в изначальном виде входило в серьёзные противоречия с традиционным мировоззрением китайцев. Например, жизнь в понимании буддистов – это страдание, а в понимании китайцев, воспитанных по конфуцианским канонам, – самое дорогое и важное, что есть у человека. Буддизм ставил на первый план личность человека, конфуцианство – семью, общество и государство. К тому же первое учение было иностранной религией, а китайцы с недоверием относились ко всему «варварскому».

Статуя буддийского монаха Сюаньцзана на фоне Большой пагоды Диких гусей в Сиане. В VII в. н. э. он привёз из Индии в империю Тан свыше 600 буддийских текстов и основал школу перевода, где вместе с учениками переводил буддийские писания с санскрита на китайский. Большая пагода Диких гусей была построена в 652 г. для хранения привезённых Сюаньцзаном священных текстов и реликвий. Фото автора

Пещера № 25 в буддийском комплексе пещер Юйлинь в провинции Ганьсу. Фрески и скульптуры были созданы в эпоху Тан. Изображение с виртуальной экскурсии по музею пещер Юйлинь

«Акклиматизироваться» на китайской земле буддизму помог религиозный даосизм. В глазах многих он виделся как одна из сект, поскольку буддийские концепции можно было трактовать с даосской точки зрения. Например, идея перерождения в буддизме могла олицетворять идею трансформации даосского адепта в бессмертного. В IV в. н. э. конфуцианцы, такие как поэт Сунь-чо (300–380) и историк Юань-хун (328–376), начали проповедовать близость буддийской и конфуцианской философий, находить в них точки соприкосновения, что ещё больше помогло «китаизации» иностранной религии. Конечно, буддизм не раз переживал гонения, впадал в немилость императоров, но всё равно возвращался, снова завоевывал народную любовь и обретал всё больше последователей.

Танка (тибетский термин) – это религиозные картины, изображающие буддийских персонажей. На представленном фрагменте изображён будда Амитабха на Чистой земле. Вышивка на шёлке. XVIII век. Музей Гугун, Пекин

Бодхисаттва («путисадо» 菩提萨埵 или «пуса» 菩萨в китайском) – существо, стремящееся к просветлению, обладающее мудростью и состраданием и помогающее другим существам освободиться от мучений в сансаре – цикле перерождений. На фото образ Гуаньинь. Резьба по самшиту. Конец эпохи Мин. Музей Гугун, Пекин

Среди всех персонажей буддийского пантеона самыми почитаемыми в китайском обществе стали будда Западного рая – Амитабха, бодхисаттва милосердия Гуаньинь и будда грядущего Майтрея. Согласно культу Амитабхи, за искреннюю веру людей будда отпустит их грехи и после смерти примет на Чистой земле – в райских кущах, где человек пребывает в блаженстве.

Бодхисаттва Авалокитешвара, изначально имевший мужской облик, в Китае трансформировался в богиню милосердия и сострадания Гуаньинь. Согласно представлениям китайцев, она способна облегчить страдания, помочь в рождении ребёнка (преимущественно у богини просили даровать сына), спасти от болезни и доставить души умерших в рай Амитабхи.

Будда Майтрея выступает в роли спасителя мира, пришествие которого избавит людей от ненависти, злобы и страданий. Особенно сильно его культ влиял на общество в периоды смуты и крестьянских восстаний, помогая революционерам объединиться против терявшей авторитет власти.

Золотая статуэтка Майтреи высотой 48 см. Эпоха Цин. Музей Гугун, Пекин

https://vk.com/video/playlist/-152163635_5

Послушайте современные песни, написанные на буддийские темы

https://www.e-dunhuang.com/section.htm

Осмотрите древние буддийские пещеры и гроты в провинции Ганьсу

Интерес к буддизму в современном китайском обществе не угасает. Сейчас на территории страны существует большое количество открытых монастырей и храмов, действуют различные школы и организации, пагоды украшают города, а священные места, такие как пещеры Могао или горы Утайшань, привлекают множество туристов. Буддисты активно интегрируют религию в массовую культуру. Например, записывают проникновенные философские песни и выкладывают их на популярных онлайн-площадках, организуют тематические фестивали, ставят пьесы и мюзиклы, публикуют увлекательную и простую для понимания обычных людей литературу.