Августин, 32–33

Австралийские аборигены: предки, 61–62, 157; старейшины как воплощения духов предков, 227–228; природа как социальный порядок, 125. См. также: сны; варлбири

Айзенштадт, Ш. Н., 32

Аканы (Западная Африка), 69–70

Аккадская цивилизация, 181, 183, 196, 201–202, 206, 209, 210, 223. См. также: месопотамская цивилизация; шумерская цивилизация

Алгонкины (Северная Америка), 120, 121–123, 147, 157–158

Ан/Ану (верховный бог, шумерская и аккадская цивилизации), 181–182, 196, 199–209, 215, 217

Андерсон, Бенедикт, 36

Анимизм, 111–120; Августина, 32–33; каннибализм и, 120, 126; дублируется, 119, 124–125, 204–205; иерархическая система существ, 124–125; индивидуализм в антропологических трактовках, 192; мира инуитов, 222; янванских деревень, 36–37; бессмысленность различия между естественным и сверхъестественным, 66–67; в Месопотамии, 214–216; метасущества и, 111; личность не обязательно универсальна, 115; личностные качества вещей, 113; человеческие качества духов, 77–78; космическая полития Юго-Восточной Азии, 159–160; и западные наблюдатели, 112–113. См. также: духи

Антропология, 23–24, 35, 41, 43, 51–52, 90, 178–179, 195–196, 151, 199, 200; эффекты аккультурации и, 223–225; различие между сравнением и обобщением и, 43–44; этноцентризм в, 42; этнографические словари, 31, 42; «народный» и коренные народы, 43; функционалист, 47–50; 66, 169; вводящий в заблуждение концептуальный аппарат, 40–43; «точка зрения туземцев», 40; религия предположительна появляется при неясности, 45–46; обратная антропология, 40; терминология, 31, 42; трансцендентализм и, 34–46, 39–42, 183

Ануаки (Восточная Африка), 155

Аравете (Амазония), 96, –97, 110, 147, 164, 169, 182

Аристотель, 38–39, 45, 112, 175, 178

Афек (высшее божество горного района Ок), 148, 154

Африканская мысль, 69–70

Ачоли (Восточная Африка), 155

Ачуары (Амазония): встречи с духами во снах, 78; вселенская иерархия, 175–177; части тела умершего превращаются в животных, 76; человечество как онтологическое основание мира явлений, 117; браки между людьми и духами воды, 90; металюди-владыки, 121–122; восприятие природных существ как схожих с людьми, 67–68, 110–112; роль духов в успешном выращивании ямса, 45–46, 49–51

Баконго (Центральная Африка), 86, 88, 127, 148, 151

Бактаман (Папуа – Новая Гвинея), 65–66, 69

Баландье, Жорж, 170

Баликчи, Асен, 82

Барнс, Дж. А., 44

Барт, Фредрик, 65–66, 69

Батонга. См. тонга

Беллона, жители острова (Соломоновы острова, Меланезия), 151

Беременность: у динка, 58; у добу, 59; у иглуликов, 189

Бест, Элсдон, 161

Блумфилд, Леонард, 159

Боас, Франц, 53, 113, 158, 185, 187, 190–191, 193, 194

Бог(и), 35, 62, 196–198, 226–227; связанные с являенями, 162; космической политии, 168; создатели культуры, 30, 34, 62–63, 196–197; древнееврейский Бог, 32; высшие боги (божества), 146–156, 160–161, 171; и судьба человека, 30–31, 149–150, 194, 217–218, 222, 227; иудео-христианский Бог, 148; низшие духи действуют под перераспределенной властью, 171, 222; мана как присвоенная сила, 163–167, различие между естественным и сверхъестественным и, 67; ученые отрицают божественный статус, 188; захват космоса, 162–163; трансценденталистское неверное понимание, 140–141; как типы, персонифицирующие классы существ, 176–177. См. также: религия; духи

Богораз, Владимир, 114–115, 183

Божество (божественность): дуализм, 205; сущность и качество, 156, 162; присвоение человеком, 163–164, 227; человеческая речь и, 79–80; мана и, 163–164; единство, для инуитов и жителей месопотамии, 222; варьирует в имманентистских культурах, 156. См. также: бог(и); религия; духи

Боттеро, Жан, 202–203, 205, 207, 210, 212–213, 215, 224

Брайтман, Роберт, 122, 132, 159, 180–181

Браун, Джордж, 101

Браун, Питер, 37–40

Браки: между духами предков, 137–138; боги и, 74; между людьми и духами, 89–90, 97, 123; матрилатеральный кросскузенный брак в Месопотамии, 219–220; и альянсы и отношения инкорпорации, 43; социальная душа и, 85–86; и дух-близнец супругов, 131–132. См. также: родство

Брамбо, Роберт, 125, 154

Буид (Миндоро), 172

Вавилон. См. Месопотамская цивилизация

Ваконда (великий дух омаха, сиу, кроу и других народов Великих равнин), 117–118, 134, 148–149, 157–160

Валентайн, К. А., 89–90

Валери, Валерио, 80, 104, 162–163, 165, 176–177

Вальбири (Центральная Австралия), 94, 164–166, 169; банба (обряды плодородия), 94–95

Вебер, Макс, 32, 67, 164

Ведьмы: в описании тела баконго, 86; становятся призраками, а не предками, 127; в Средневековье, 37; в современной Америке, 33; как люди со злыми близнецами, 132; сеансы калули и, 91–92; тробрианские предки и, 48

Вейер, Эдвард Моффат, 185, 189–190

Вивейруш де Кастру, Эдуарду, 25, 96, 109, 110, 114–115, 147, 168–169, 182, 215–216

Видения: анимистические существа появляются в образе людей в, 113; медиумов калули, 91. См. также: медиумы; шаманы; духи

Вико, Джамбаттиста, 34, 51–52, 55, 70, 107, 196, 198

Вулли, К. Леонард, 208

Виннебаго (сиу, Северная Америка), 72, 125, 158–159

Виреду, Квази, 69–70

Вицедом, Георг, 56–57

Вождество (вождь): 174; предки и, 135, 142, 149; и силы, проистекающие от богов, 33, 180; мана и, 166; выступает pars pro toto для сообщества, 177

Гавайи (Полинезия): мана на, 163–165; мириады тел правящих богов, 118, 162; праздник Нового года на, 104–105; хозяева доменов, 122; захват космоса верховными богами, 162–163; типы и классы существ на, 177

Гарднер, Дональд, 66, 92–93

Гариа (Папуа – Новая Гвинея), 63, 129

Гелл, Альфред, 178

Гоббс, Томас, 195

Голдман, Ирвинг, 150

Гоуз, Питер, 145

Гребер, Дэвид, 104, 142

Гуарани каюва (Амазония), 121

Губсер, Николас, 194

Гурувари (сила), 95, 164–166

Дановски, Дебора, 168–169

Декарт, Рене, 34; картезианская оппозиция, 71–72, 83

Демоны, 111, 126–131; действуют подд руководством верховных божеств, 153–154; предки позволяют осуществлять наказание, 136; изгоняются из общества, 103–104; космологический традиции инуитов, 187, 192–194, 213, 222; как хозяева инуа, 216; Меспотамии, 210, 214, 217, 222. См. также: призраки, духи

Дескола, Филипп, 46, 49, 68, 76, 78, 90–91, 111, 117, 174–176, 216

Дженнес, Даймонд, 110

Джукун, 148, 152

Динка (Восточная Африка), 57–58, 68, 88, 146, 148, 151, 155–157, 218; Ньялич (божество), 151, 156–157

Диодор Сицилийский, 46

Добу (жители острова; Меланезия), 53, 58–59, 92

Духи, 30; bïde (аравете), 110, 147; присутствуют вместе с людьми, 72–73; в повседневной жизни, 65–67; эмпиричный характер, 66–67; зло, 103–104, 155, 187–188, 210, 213–214, 219, 222 (см. также: демоны; призраки); «свободные», 160, 193; структурная антропология о, 47–48; духи-хранители, 82, 117, 131–134, 135, 157, 180–181, 201–202, 219–220, 222; и люди, 56, 67, 73–89; люди как подчиненные, 59, 68, 179–171, 174, 178–179; обитатели против одушевленных божественным, 160; маниту (кри), 158–159, 181; в средневековом христианстве, 37–38; встречаемые или вызываемые наяву, 79; превосходят по численности в неупорядоченных обществах, 180, 182; одержимость, 74; как очевидные и реальные в африканских культурах, 69–79; защита женщин-рыбаков, 41; как ответственные за успех или неудачу, 21–22, 50–51, 53, 60–61; о шаманской силе, 110; мышление с помощью духа-силы, 66, 133; toпrät (нилиаджук), 187; tuurngait (иглулики), 192–193. См. также: предки; демоны; призраки; бог(и); медиумы; видения; шаманы

Душа: как одушевляющая физическое тело, 77; анимистический взгляд на субъекта, 112–113; для даяков бентиан, 75; тело и, 82, 86–87; взаимодействие с духами во снах, 78–80; во взаимодействии с другими духами, 76, 227; двойная, социальная и индивидиуальная, 83–84; двойная, в земле мертвых и обществе, 92; бессмертие, 81; отсутствует в аристотелевской схеме, 38–39; имени, 81–82; реинкарнация, 76, 82–83, 126, 220, 222; социальная, 83–87, 131; путешествия вдали от человека, 75; как жизненное начало заколдованной вселенной, 89. См. также: конечность; инуа; имена

Дюмон, Луи, 176

Дюркгейм, Эмиль, 31, 35, 52, 96, 178–179, 182, 212

Жертвоприношения: предкам, 136–137, 154; на ежегодных церемониях, 93; духам сновидений, 133; на пиршествах аравете, 96; Фрэзер о первых плодах и, 102; на гавайском новогоднем ритуале, 68; охотников владыкам видов, 123; инуитов, 32; Штраус об успехе, приписываемом, 55–57; от имени больного ребенка, 141; тикопиа при первом улове рыбы, 21–22; ежегодный праздник, 98–99. См. также: предки; бог(и); духи

Жюно, Анри, 60–61, 140–141

Зоден, В. фон, 224

Ибаны (Борнео), 36, 77, 79, 101, 148

Иглулики (Центральная Артика), 81–82, 184–185, 189–192, 195

Иерархия: класс как топология, 176–179, 222; космологий высоких цивилизаций древности, 225; в космологии горных народов Юго-Восточной Азии, 170–172; эгалитарные общества, 172–183; месопотамской и инуитской космологий, 222; месопотамских патрилинейных групп, 219–221; месопотамских духов, 220–221, 206, 220, 221–222; метасуществ, 121–122, 123, 170–172, 176; сил одушевленных существ рок-кри, 180–181; духов охотников и собирателей, 180

Имена: получить как можно больше, 82; перерождающиеся души передаются с, 81–82, 220, 222; души, 81–82

Имманентизм: осевая революция и, 28, 30, 32–37, 39, 227; основное допущение, 31; как характеристика большей части человечества сегодня, 44, 225; продолжающийся захват, 34; решающая роль метачеловеческих сил в, 30–31, 57, 227; эмпиризм, 70, 112, 175–176, 226; сравнение месопотамского и библейского имманентизма, 198–200; религия как внутренняя структура, 31, 34, 62–64, 196–198; сходства в обществах, 222–223; мысленный эксперимент об, 107–110; Вико об, 51–53, 55. См. также: осевой век; бог(и); трансцендентализм

Инка (Южная Америка), 135, 143–144, 146, 219–220

Инну. См. наскапи (Субарктическая Северная Америка)

Интерсубъективность, 39, 170

Инуа (душа инуитов): космические, 205, 207; человеческая душа как, 77; космология инуитов, 111–113, 160, 188, 191–196, 200, 205; владыки и, 125; которую разделяют люди с множеством метачеловеческих существ, 89; как душа или личность веще, 89, 112; духи вещей, 68; триада, участвующая в охоте инуитов

Инуиты (Центальная Арктика): эффекты аккультурации и, 223, 225; 191; почти полный анимизм, 113; центральной группы, 184–185, 194, 202, 215, 220, 223; злые духи в мире, 127; боязнь в жизнях, 195, 215; Гренландии, 89, 111, 113, 184–185, 195, 208; inue, 112–113, 160, 187–188, 191–196, 199–200, 205; хозяева в космологии, 192–193; жители Месопотамии в сравнении с, 111, 219–220, 222–223; души имени, 218–219; происхождение богов в результате преступлениях против правил родства, 188; бессильны перед могуществом судьбы, 61; правила жизни для, 185–193, 194–195, 210–211; наказание за нарушение охотничьих табу, 192; смены богов во властвовании,208–209; шумеры в сравнении с, 111, 184, 196, 205–207; без строгих границ между духами и людьми, 75

Ирокезы (Северная Америка), Новый год, 103–104

Ислам, 36, 109, 149, 164

Йенсен, Эрик, 77

Йоргенсен, Дан, 126

Калули (Папуа – Новая Гвинея), 91

Канаки (Новая Каледония), 75

Каннибализм, 120, 126, 129

Каннисон, Иан, 42

Кант, Иммануил, 113, 178

Кату (Вьетнам), 122, 146–149, 171

Качины (Северная Мьянма), 44, 85

Квайо (Соломоновы острова, Меланезия), 68, 73, 92

Квакуитли (Северо-западное Тихоокеанское побережье), 53, 59, 120, 142, 150, 164–165

Кизинг, Роджер, 73–74, 92

Класс (категория): иерархия и, 176–177, 222–223; инуитов, 222–223; Месопотамии 204, 223; структура, 175–179

Кодрингтон, Р. Г. 164–165, 166

Конго. См. баконго

Конечность, 43, 45–64, 107, 149, 203, 226; общие черты с другими существами, 66–67; воспринимаемые в качестве реальных (гипостазированные) экзистенциальные силы и, 149, 163, 226–227; философия Вико и, 51–52. См. также: антропология; душа

Конфуций, 45

Королевскость (престолонаследие, царская власть): культы предков, 142; пришла с небес на землю, 225, 227; как исходящая от богов, 181; воплощает бога, 212; правление с помощью подчинения богу, 105; шумерский, как предполагается, образец для богов, 223–225; 181–182

Космополития, 168, 185

Крамер, Сэмюэль Ной, 206, 223

Кри (Северная Америка), 121–123, 132–134, 157, 159, 180, 181. См. также: рок-кри (Северная Канада)

Кроу (Северная Америка), 134

Ку (гавайский бог войны), 162

Кула (тробрианский ритуальный обмен), 48, 52, 99–100

Лакалаи (Новая Британия, Новая Гвинея), 89–90

Лакота (Северная Америка), 53–55

Лаланд, Андре, 176

Ламан, К. Э., 86

Ламет (Лаос), 116

Лантис, Маргарет, 196

Латур, Бруно, 109

Лаунсбери, Флойд, 127–128

Ла Флеш, Фрэнсис, 117, 134, 157, 159

Леви-Стросс, Клод, 110

Линидж. См. родство

Линхардт, Годфри, 57–58, 88, 113, 146, 155–156, 218

Лич, Эдмунд: о почтении и послушании, оказываемом жертвователем, 22; об обобщении, 43–44, 57, 89; о системах родства и брака, 44, 85

Логран, Фредерик, 193

Ломмель, Андреас, 228

Лосиная Муха (дух-владыка наскапи), 122, 173–174, 176

Лоуренс, Питер, 63–64, 129–130, 150

Луапула (Восточная Африка), 42

Лэнг, Эндрю, 179–180

Магалим (бог дикой природы народов горного региона Ок), 122, 125, 148, 177

Магия: Малиновский о, 47–48, 79; заклинания охотников и собирателей ачуаров, 174–175; заклинания тробрианцев, 79, 100; Штраус и его преемники о, 56–57. См. также: рыбалка; садоводство; охота; религия; ритуалы; духи

Маиру (верховный бог народов Амазонки), 148

Майерс, Фред, 62

Майлз, Джек, 34

Макгаффи, Уайатт, 42, 86–87, 127, 151, 177

Макиавелли, Николо, 34

Малиновский, Бронислав, 42, 47–48, 79, 97–98, 100

Мана (сила), 21, 29, 80, 163–167

Манамбу (Новая Гвинея), 45, 50, 118, 135, 160

Маниту (великий дух алгонкинов), 147, 157–159

Манус (острова Адмиралтейства, Папуа – Новая Гвинея), 134, 137, 139

Маори (Новая Зеландия), 120, 143, 148, 161, 164–165, 206

Маретт, Р. Р., 158

Маркс, Карл, 35, 179

Маэ энга (Новогвинейское нагорье), 58, 84–85

Мбовамб (Маунт-Хаген, Новогвинейское нагорье), 55–56, 153

Меггитт, Мервин, 58, 84–85, 94, 169, 215

Медиумы: на ежегодных церемониях, 93; люди и боги общаются через, 151; как люди, вступающие в брак духами, 91. См. также: сеансы; шаманы; духи

Мелпа (мбовамб) Маунт-Хагена, 56–57

Меркур, Дэниел, 188

Мертвые: части тел умерших аучуаров становятся животными, 75; становятся призраками, 127–128; в повседневной социальной жизни квайо, 68, 73, 92; клан мианмин спасся, укрывшись в общине, 92–93; реальность духов, 68–71; отправлены в другой мир трансцендентализмом, 69. См. также: призраки, духи.

Месопотамская цивилизация: анимизм в, 215–218, 222; Ану как царь, 181–182; сравнение с библейским трансцендентализмом, 198–200; сравнение с инуитами, 111, 220, 222–223; космическая полития, 183, 209; количество духов и их типов неисчислимо, 201–204; злые духи, 210, 214–215, 218, 222; система разнообразных табу, 210–215; боги как распределенные персоны в, 203–204; вмешательство богов в причинность в, 196, 199; система родства, 219–222; боги – покровители городов-государств, 205–207, 223–224; личные боги, 218–219; трансценденталистское искажение, 211. См. также: Шумерская цивилизация

Металюди/метаперсоны (метасущества): действуют под руководством верховных божеств, 153; всеобъемлющий культурный праксис, 50, 197, 227; амбивалентность в отношении людей и, 94, 215; антилюдские демоны и призраки, 126–131; космическое общество, 168–172; человеческие достижения в ведении существ-агентов, 30–31, 196, 219, 222, 227; зависимость имманентистской культуры от, 31, 57, 183, 227; обладают такими же атрибутами, как люди, 30, 77; иерархия, 121, 124, 171–172, 176; как гипостазированные внечеловеческие силы, 226–227; невидимость, 72–75, 77; источник успеха или неудача, 30, 36, 56; отсутствие почтения к, 215; исходят от высших сил, 154–155. См. также: предки; демоны; призраки; бог(и); духи

Мианмин (Папуа – Новая Гвинея), 66–67, 92–93

Мик, Ч. К., 152

Мин (Папуа – Новая Гвинея), 84, 122

Моисей, 199–200

Монберг, Торбен, 151

Мораль: аморальные верховные боги, 155–156; отношение предков к, 135, 138–139, 156; в некоторых месопотамских нарушениях, 212–213; трансценденталистская концепция греха, 211

Моско, Марк, 48, 98–100, 104, 135

Мундуруку (Амазония), 123–124

Мунн, Нэнси, 94–95, 166

Мура, Фабио, 121

Надель, З. Ф., 131, 152, 154

Народы Маунт-Хагена (Новая Гвинея), 55–56, 153, 156–157

Наскапи (Субарктическая Северная Америка): как «эгалитарное общество», 172–174; грейтмен или деятельная душа, 76; металюди-владыки и, 121–123, 173–175; мышление с помощью бестелесного духа-силы, 66, 133; видимость нечеловеческих сил, 72

Наука, 34

Нгаинг (Папуа – Новая Гвинея), 72, 150

Нетсилики (инуиты, Северная Канада), 81–82, 127–128, 185–186, 192, 195

Нзамби (верховный бог баконго), 148, 151–152, 177

Нидэм, Родни, 178

Нинхурсаг (мать-земля, Шумерская цивилизация), 205–206

Нунамиут (Северо-Западная Аляска), 194

Нункуи (богиня земледелия ачуаров), 49, 175–176, 178

Нупе (Западная Африка), 131, 148, 152, 154, 164

Нуэры (Восточная Африка), 151, 155, 176

Ньютон, Исаак, 34, 53, 55

Ньялич (божество динка), 146, 151, 156–157

Огородничество (земледелие): космическая иерархия аучуров и, 175, ритуал аучуаров и, 48–49, ритуал аравете (Амазония) и, 96–97, избавлено от непредвиденных обстоятельств, 48–49; боги, вовлеченные в, 99–100; теория магии Малиновского и, 97–98; и предки манамбу, 50; связь «религии» с, 48–49; сексуальность в обрядах аравете, 62; Тамбиа о наблюдениях Малиновского о Тробрианских о-вах, 79–80; Тане (бог маори) призванный в, 161; тробрианская магия для успеха в, 47. См. также: магия; ритуалы; духи

Оджибве (алгонкины, Северная Америка), 77–78, 116, 147, 158

Омаха (Великие равнины, Северная Америка), 90, 97–98, 117–118, 157, 160

Онтология: категории Аристотеля и, 38; бинарные оппозиции и, 35–36; иерархическая, 170–172, 176; человечество как основание, 117; Вико об имманентистских культурах и, 51–53

Орхем, Кай, 371, 169–170,

Осевое время, 29–30, 32–33, 109, 227; осевая наука, 36–37; второе осевое время, 34, 109, 227

Охота, 96–97, 114–115, 116, 127, 132–133, 174, 186, 189; сны и, 77, 78–79; боязнь и, 195–196; боги гариа, руководящие, 62–63; правила иглуликов, 189–191, 196, 221; раны из-за нарушения табу, 221; метассущества, необходимые для успеха в, 30, 36, 42, 50; роль табу у инуитов в, 189–192. См. также: магия; ритуалы; духи

Паллис, Свенд Оге, 212

Пек, Эдмунд Джеймс, 192

Пердибон, Анна, 216–217

Перспективизм, 114

Петри, Гельмут, 227–228

Писарро, Педро, 143–144

Платон, 114, 175–176

Пленг (верховный бог кату), 146–149, 171

Портер, Барбара, 201, 203, 218, 224

Праздники, ежегодные (Новый год), 93–102; предки правящей линии, 142; возвращение предков для, 93–94, 101–102; Вавилона (Акиту), 105, 212; нарушение социальных норм во время, 103–104; европейские карнавалы, 103–104; вождь или король, прявящий, подчиняясь богу, 105; обряда плодородия (банба) варлбири, 94–95; в «Золотой ветви» Фрэзера, 101–105; инка, 143–146; римские сатурналии, 102–105; социальное уравнивание, 104–105; миламала тробрианцев, 48, 97–101; речь, 79–81; и духи, 67, 74–75

Предки, 134–146; действуют под руководством верховных божеств, 110; всегда здесь, наяву и в сновидениях, 78–79; двойственности к, 141; австралийских аборигенов, 61–62, 157, 227–228; коммуникационные практики, 136; конфликтные отношения, 137; получение культуры 62–63; схожие черты, 135–136; как формы метасуществ, 111; присутствие высших богов в жертвоприношениях, 154; королей и правящих вождей, 142–146; в повседневной жизни квайо, 68, 73–74, 92–93; маэ энга (Новая Гвинея), 58, 84; выращивание ямса манамбу и, 50; как моральные агенты, 135–136, 138–139, 155–156; народов окрестностей Маунт-Хагена, 56; различие «естественный – сверхъестественный» и, 68; как очевидные и реальные в африканских культурах, 70; наказывают, 139; получают заклинания от богов добу, 58–59; отношения с богами, 83, 127–128; ежегодные церемонии, 93, 101; и Соко (бог нупе), 132, 154–155; души, 81–84, 86, 87; талленси (Западная Африка), 59–60, тонга (Южная Африка), 60–61, 139–141; тотемические, 119–120, 135, 160, 165; тробрианцев, 97–98, 102, 134; разнообразие духов, 135; гурувари (мощь) варлбири (Австралия) и, 94–95, 166. См. также: мертвые; демоны; бог(и); духи

Призраки, 111, 126–131; в христианское Средневековье, 37; отличные от предков, 135; в инуитской космологии, 188, 193–194, 213, 222; невидимость, 128, месопотамские, 222; превращение души в, 81. См. также: предки; демоны; духи

Природа, 39, 68–69; и культура, 71–72; в имманентистских обществах 198–200; как социальный или моральный порядок, 169; и сверхъестественное, 35–36, 66–67, 78, 111–112, 202–203

Притц-Йохансен, Йорген, 143

Причинность: жители Месопотамии о вмешательстве богов, 196, 200; теологии движения у лакота, 53–55; действия духовной силы как ключевая агентность, 53; талленси о мистических силах, 59–60; Вико о духовном участии и, 53, 131–132;

Пуйон, Жан, 42

Равенство, 36, 172–183

Радин, Пол, 125, 158

Разграничение субъекта и объекта, 34, 39–40, 56–57, 71–72. См. также: трансцендентализм

Расмуссен, Кнуд, 61, 81–82, 113, 128, 185–187, 189–190, 195–196, 208–209, 211, 220

Реализм, философский: и вера, 71–72; богов и духов, 72–73, 78; месопотамцев, 202; владыки видов, 125, 174–175

Религия: ненасытность духов и эксплуатация ими, 183; история антропологии о, 179–180; неуместная категория для имманентистских культур, 30; как структура, 31, 34, 139, 223, 227; и грех, 210–211, социальная теория, 179; как трансценденталистская категория, 34–35. См. также: магия; ритуалы; жертвоприношения; духи

Римляне, древние, 34; почитание мертвых, 139; Сатурналии, 102–106

Ринк, Генри, 195

Ритуалы: чтобы обрести дары предков, 86; тела баконго, 88; даяков бентиан, 60, 74, 75; устанавливание благоприятных отношений с божествами и духами, 64; необходимое условие перед началом культурной практики, 31–32; народов Добу, 58–59; инуитов, 61, в подношениях предкам мае энга, 58. См. также: праздники; рыбалка; садоводство; охота; магия; жертвоприношения

Родство: родственные духи, 73–74, 92, 138, 140, 222; «душа родства» (нупе), 131–132, 154; организация линиджа, 177; духи линиджа, 136; матрилатеральный кросскзуенный брак в Месопотамии, 219–220; месопотамское, 217–221; отношения инкорпорации, 44, 85. См. также: брак

Рок-кри (Северная Канада), 122

Рошберг, Франческа, 199–200, 206–207

Ру, Ж., 224

Рыбалка: заклинания ачуаров (аненты) и, 50; сновидения и, 78–79; боги, занятые в, 100; гавайский бог войны Ку и, 162–163; сны ибанов и, 79; сети инуитов как живые, 89; духовная сила квакиутль в, 53; магия для успеха и эффективности, 21–22, 48–49, 52–53; магия в лагуне против глубоководной рыбалки, 48; предки манус и боги в, 134–135; способность манус лишать «душ» в, 138; духи делают работу в, 21–22; символизм женской ловли рыбы сетями на Тикопиа, 41; клановые боги Тикопиа, 21–22, божество Тикопиа как дарующий улов, 22, тробрианская магия, 100. См. также: магия; ритуалы; духи

Рэдклифф-Браун, А. Р., 169,

Саутерн, Р. У., 38

Седна (верховная богиня инуитов), 75, 127, 147, 149, 184–189, 191–196, 205–206, 208–209, 211, 214, 216

Сила (верховный бог инуитов), 184–189, 192, 194–195, 205–206, 208–209, 214

Силландер, Кеннет, 60, 74, 76

Сиу (Северная Америка), 55, 148–149, 157, 160

Сны: предки, появляющиеся в, 97–98; появляющиеся в образе людей в, 113; духи-проводники че-вонг, обретаемые во, 117; умершие родственники, являющиеся во, 69, 92; духи сновидений рок-кри, 133; Время сновидений (варлбири), 61, 94–95, 165, 169, 227–228, сновидения, 78–79, 113; взаимодействие с духами в, 67, 72–73, 75, 78–79, 113; интерпретация, 78; личные духи-хранители, появляющиеся во, 131–132; религия как отражение общества и, 34, 50–51, 212–213

Соко (верховный бог нупе), 132, 148, 152, 154

Солто (алгонкины, Северная Америка), 120, 147, 153

Спек, Фрэнк, 76, 172–173

Станнер, У. Э. Х., 61–62

Стратерн, Алан, 25, 31, 3

Сумба (Восточная Индонезия), 101–102

Табу: гнев на предков, несмотря на уважение к ним, 137; злые духи возникают после нарушения, 128; табу на инцест, 136, 156; инуитская система, 61, 189, 192, 208–209; месопотамская система, 209–214; правила жизни, 184–190, 195, 210–211; тробрианские предки и, 48, 98

Тайлор, Э. Б., 179–180

Таку Сканскан (великий дух оглала), 54, 148

Талленси (Западная Африка), 44, 59–60, 136

Тамбиа, Стэнли Джейараджа, 79–80

Тане (бог маори), 161–162, 206

Тацит, 107,

Телефолмин (Папуа – Новая Гвинея), 125–126, 154, 177

Тенетехара (Амазония), 124–125

Тикопиа, жители (Соломоновы острова, Меланезия): Фёрс о, 41–42, 201; и боги каноэ, 21–22; Лич о, 44; мана, получаемая вождем тикопиа, 165–166

Тифалмин (Папуа – Новая Гвинея), 115

Тишнер, Герберт, 56

Тлинкит (Северо-Западная Океания), 125

Томпсон, Дэвид, 182, 122–123

Тонга (Южная Африка), 60, 139–141

Тотемизм, 119–120, 135, 160, 165, 177

Трансцендентализм: абстрактные категории в, 34–35; в антропологии, 35–36, 40–42, 183; бинарные оппозиции, 35–36; и уверенность, что культура создается людьми, 62–63; культурная революция, 29–30, 32; и отвержение богов коренных народов, 148–149; взгляд Дюркгейма, 52–53; Фрэзера, 101–102; месопотамская культура, неверно понимаемая, 224–225; против месопотамского имманентизма, 198–200; различие между естественным и сверхъестественным, 35, 66–69; религия в парадигмах, 46, 179–180; в социальной науке, 178–179, 228; душа в, 81; переход к, 29–31, 35–40, 22; неравное развитие в Средние века, 37–38. См. также: антропология; осевое время; иманентизм

Тробрианцы (Меланезия): ежегоддный прадзник, 97–102, 104; как воплощение предков, 134–135; Малиновский о магии и, 47–48, 79–80; монова как божественная сила, 164

Уайт, Лесли, 49

Умфревиль, Эдвард, 132–133

Уокер, Джеймс Р., 53–55

Уоленс, Стэнли, 53, 59, 142

Фаусто, Карлос, 177, 121

Феранмин (Новая Гвинея), 125, 154

Фестиваль

Фиджи (острова), 29, 100

Фингер (шаман оглала-лакота), 53–55

Фёрс, Раймонд, 21–22, 41, 166, 201, 215

Флетчер, Элис Каннингем, 117, 134, 157–160

Фортес, Мейер, 59–60, 136–137

Форчун, Рео, 53, 58, 134, 137–138

Франкфорт, Г. А., 198–199

Франкфорт, Генри, 32, 198–199

Фрэзер, Джеймс Джордж, 101–103, 105, 228

Фюстель де Куланж, Нюма Дени, 128–129, 139

Халлоуэлл, Ирвинг, 77–78, 120, 147–148, 153

Хант, Джордж, 53

Харрисон, Саймон, 45, 50, 118–119

Хауэлл, Сигне, 116–117, 130, 170

Хозяева видов, 109–110, 120–126; ачуаров, 174–175; Баффиновой Земли, 217; инуитов и жителей Месопотамии, 222; как делимое распределенное существо, 173; как двойной владыка и общий, 173; рыб у наскапи, 174–175; в космологии инуитов, 192–193; хозяева дичи инуитов, 191–193, 209, 217; отец дичи луапула, 42; мундуруку, 123–124; и властные отношения с, 174–175; топология тотемизма и, 177. См. также: рыбалка; охота; духи

Христианство, 110; дуализм добра и зла в, 155; имманентность первичнее трансцендентности, 30; миссионеры, 29, 55–56, 60, 83, 86, 101, 147–148, 192, 223; различие между естественным и сверхъестественным и, 67; ордалии в Средние века и, 37–38; происхождение категории «религия» и, 34–35; духовные существа в Средневековье и, 37; борьба между духом и плотью в, 83

Церемонии. См. праздники, фестиваль; ритуалы

Цицерон, 139

Че-вонг (Малайский п-ов), 116–117, 130–132

Человечество, идеи о: дополненные духовной множественностью, 107; зависимость существ заколдованной вселенной, 227

Чидо (верховный бог джукун), 138, 152; боги коренных народов, 147–149

Чукчи (Северная Сибирь), 113–115, 125, 183

Шаманы: анкакук (инуиты), 61, 196, 209, 215; на годовом церемониальном цикле аравете, 96, 97; в сравнении с месопотамскими экзорцистами, 215; контролируются предками, 140–141; и демоны как помогающие духи, 192; фингер (оглала-лакота), 53–55; и богиня моря инуитов, 192; инуитов, которым помогают демоны, 192–193; инуитов о жизни после смерти, 209; одержимы духами, 74; задабривают мать дичи, 124; получающие силы от духов воды ачуаров, 88–89; анимизм сибирских чукчей и, 114; браки с духами, 91; и духовная сила, 110–111; путешествующие души, 75–76. См. также: медиумы; видения

Шварц, Бенджамин, 32

Шиллуки (Восточная Африка), 142, 155

Шиффелин, Эдвард, 91

Шмидт, Вильгельм, 149

Шпренгер, Гвидо, 116

Штраус, Герман, 55–57, 83, 85, 153–154, 156–157

Шумерская цивилизация: в сравнении с инуитами, 111, 184–185, 196, 205–206; страх в религии, 215–216; царь как предполагаемая модель для богов, 223–225. См. также: Аккадская цивилизация; Месопотамская цивилизация

Шурпу (месопотамские правила жизни), 210, 212–213, 215

Эванс-Притчард, Э. Э., 142, 151, 176

Энки (верховный бог, шумерская и аккадская цивилизации), 197, 200, 205, 206–208, 210, 214–218.

Энлиль (верховный бог, шумерская и аккадская цивилизации), 184, 196–197, 205–209, 214–215, 217, 223

Эскимосы. См. инуиты (Центральная Арктика)

Юм, Дэвид, 46–47

Юрапмин (Папуа – Новая Гвинея), 125–

Якобсен, Торкильд, 111, 181–184, 198–205, 209–210, 212, 214–215, 218–219

Ясперс, Карл, 29, 32

Kuci («душа родства» нупе), 131, 152

Verum ipsum factum, 51–52, 62, 198