Одна крестьянская девица запоздала попасть к утрене на праздник Рождества Христова. Бежавши по дороге, она и говорит:

— Хоть Бог дал не опоздать к утрени, тогда на могилку перед обедней успела бы сходить поклониться матери, а то я ее сегодня во сне видала, как живую, хоть бы еще на нее посмотреть.

Не успела она докончить, как вдруг позади себя слышит какой-то шум вроде вихря. В этом вихре появилась ее умершая мать и дернула ее за косу. Оторвавши из косы косник (женское украшение), умершая остановилась на минуту и начала щупать на кусочки. Покончив с этим, мать опять погналась за дочерью и опять начала дергать за косу, та бросила ей кусок платка, а сама скорее бежать к церкви. Умершая, разорвав платок на кусочки, опять погналась за девицей, желая ее настигнуть и разорвать самое. Потом, чтобы отделаться от привидения, брошена была повязка с головы, кусок фартука (запона). Наконец, свитка, пока таким образом девушка не добежала до церкви. Только что она вскочила на паперть, как вслед за ней вихрем понеслась и мать ее и, покрутившись столбом какой-то тьмы, скрылась и, как заметно, полетела на кладбище.

В этом вихре появилась ее умершая мать и дернула ее за косу (рис. Л. Альбрехта)

По мнению крестьян, плакать по умершим нехорошо, так как через это умершие заливаются слезами; если кто немного плачет по умершему, то мертвец на том свете стоит в слезах только по ступни ног, кто больше плачет, то стоят по колено, и т. д., и если уж особенно много плачут, то мертвецы стоят в этих слезах по самые шеи. Когда выроют могилку для умершего, то ее надо непременно (обголосить) обплакать, иначе на этой могилке ведьмы будут брать землю для своего колдовства и совсем могут могилку растащить.