1. Открытие критских дворцов. Первые значительные очаги культуры в бассейне Эгейского моря (в Балканской Греции, на островах Кикладах и на месте будущей Трои) возникли уже в III тысячелетии до н. э. Но в силу некоторых не до конца выясненных причин эти культуры пришли в упадок, не успев достигнуть стадии цивилизации. Иным, более успешным путем, пошло развитие общества на острове Крит.
Вплоть до конца XIX в. о древнейшей истории Крита науке не было известно почти ничего. Один из циклов греческих мифов рассказывал о правившем некогда на этом острове мудром и могущественном царе Миносе, о построенном по его приказу «лабиринте» — огромном здании со множеством комнат и запутанных переходов, об обитавшем в глубине лабиринта Минотавре — страшном чудовище с телом человека и головой быка, пожиравшем приносимых ему в жертву юношей и девушек… Но ученые не принимали эти мифы во внимание.
Ситуация коренным образом изменилась, когда в 1898 г. на остров прибыл известный английский ученый Артур Эванс. Эванс начал археологические раскопки на месте Кносса — древней критской столицы. Результаты раскопок оказались поистине сенсационными, потрясшими мировую науку об античности. Под лопатами археологов из недр земли выступали остатки колоссалького дворца. Как выяснилось позже, дворец занимал площадь почти в два гектара и насчитывал около трехсот помещений разного размера и назначения. Становилось ясным, что именно этот дворец описывали греческие мифы как «лабиринт». Судя по всему, так он на самом деле и именовался. Название «лабиринт» происходит от критского слова «лабрис» (двуострая секира). Лабрис был одним из главных религиозных символов Крита. Вторым символом было Изображение бычьих рогов, что заставляло вспомнить миф о Минотавре.
Постепенно Крит раскрывал все больше своих тайн. Наряду с Кносским в разных частях острова были открыто еще несколько дворцов, хотя и уступающих ему по размерам. В историю человечества была вписана новая страница — древнейшая из крупных цивилизаций бассейна Эгейского моря, зародившаяся еще в III тыс. до н. э., но достигшая расцвета во II тыс. до н. э. Критскую цивилизацию часто называют также минойской — по имени легендарного царя Миноса (кстати, и он, возможно, был реальной личностью).
2. Крит — перекресток культур. Крит — длинный гористый остров, замыкающий с юга вход в Эгейское море. Он представлял собой как бы естественный форпост Европы, выдвинутый далеко на юг, в сторону Восточного Средиземноморья. Здесь уже в глубокой древности скрещивались морские пути, соединявшие Грецию с Малой Азией, Сирией и Северной Африкой. Культура Крита испытала сильное влияние цивилизаций древнего Ближнего Востока, прежде всего Египта и Месопотамии. На ее формирование повлияли также соседние культуры островов Эгейского моря, в III тыс. до н. э. достигшие высокого уровня (особенно в области искусства), но впоследствии, как говорилось выше, пришедшие в упадок.
В результате на Крите раньше, чем где-либо в материковой Греции, начали активно пробиваться ростки цивилизации. В III тыс. до н. э. было освоено производство меди, а затем и бронзы: Крит перешел из каменного в бронзовый век. Основой земледелия стала знаменитая «средиземноморская триада», которая впоследствии господствовала в сельском хозяйстве всего античного мира. В триаду входили зерновые культуры (главным образом, пшеница и ячмень), виноград и оливы. В эту же эпоху на Крите стал известен гончарный круг, что позволило добиться большого прогресса в производстве глиняной посуды. Критяне овладели искусством мореплавания и начали осваивать близлежащие острова.
Все эти перемены способствовали быстрому росту населения, появлению множества новых поселений. В критском обществе начался процесс расслоения, выделилась прослойка знати (вожди и жрецы). Появились рабы (в основном, из пленных чужеземцев), хотя их было очень немного. Усложнившиеся потребности общества привели к возникновению письменности. Наконец, на рубеже III–II тыс. до н. э. образовались первые государства.
Городов в нашем смысле слова на Крите не было. Их роль играли дворцы, являвшиеся административными и религиозными центрами. Поэтому критские государства часто называют «дворцовыми». В каждом огромном дворце жили тысячи, а то и десятки тысяч человек: царь, жрецы, придворная знать, многочисленная челядь и ремесленники. Остальное население жило в небольших деревнях, разбросанных по полям и холмам в окрестностях дворцов. Жилищами крестьян, занимавшихся сельским хозяйством и рыболовством, были убогие глинобитные дома, тесно прижатые друг к другу. Жители деревень доставляли во дворцы скот, зерно, вино, масло и другие продукты, прокладывали дороги, строили и перестраивали сами дворцы. Вряд ли они делали все это только по принуждению. Религиозные чувства заставляли их почитать дарами главную святыню государства — дворец. К тому же в случае голода и стихийных бедствий огромные запасы продовольствия, скапливавшиеся во дворце, служили резервом для спасения народа от гибели. Таким образом в этом была даже некая рациональность.
Следует отметить, что критяне не были греками. Они вообще не принадлежали к индоевропейцам. Язык, на котором они говорили, до сих пор неизвестен ученым. Народ, обитавший на Крите, условно называют «минойцами».
3. Устройство и назначение дворцов. Что же представляли собой знаменитые критские дворцы? Рассмотрим это на примере самого грандиозного из них — открытого А. Эвансом дворца в Кноссе, «лабиринта» греческих мифов.
Это огромное строение впервые возникло около 2000 г. до н. э. и затем неоднократно расширялось и перестраивалось после землетрясений, происходивших на Крите в среднем раз в 50–60 лет. В результате особо сильного землетрясения, случившегося около 1700 г. до н. э., дворец был сильно разрушен, но вскоре восстановлен с еще большим великолепием. При каждой перестройке новые помещения пристраивались к старым, комнаты как бы нанизывались одна на другую, образуя длинные анфилады. Отдельно стоящие постройки постепенно сливались в единый жилой массив. От всего этого планировка дворца стала чрезвычайно сложной, запутанной и живописной, напоминая затейливые театральные декорации. Причудливые ряды колоннад как бы карабкались вверх по широким каменным ступеням открытых террас. Над многочисленными балконами и лоджиями виднелись резные изображения бычьих рогов на крышах.
В интерьере дворца жилые комнаты, хозяйственные помещения, внутренние дворики, коридоры и лестницы располагались без всякой видимой системы. Однако все помещения концентрировались вокруг большого прямоугольного двора, расположенного в центре дворца. Двор использовался не для хозяйственных надобностей, а, видимо, для культовых целей. Возможно, в нем проводились ритуальные игры со священными быками.
Дворец был построен в основном из камня; крыши, потолки и двери были сделаны из дерева. Некоторые части дворца были трех — и четырехэтажными. Перекрытия поддерживались деревянными колоннами, расширявшимися кверху. Дворец был снабжен всем необходимым для спокойной и удобной жизни его обитателей. В нем имелись даже водопровод и канализация. Нижний, цокольный этаж дворца был занят кладовыми для хранения продовольственных запасов. Здание сверху вниз пронизывали световые колодцы, по которым в нижние этажи поступали свет и воздух. На внутренних стенах дворца и по сей день можно видеть великолепные росписи — фрески.
Многие помещения дворца использовались для религиозных обрядов и церемоний. В сущности, весь дворец был огромным святилищем, дворцом-храмом; все его обитатели, включая самого царя, выполняли различные жреческие обязанности. Кносское государство, очевидно, было теократией, то есть царь был одновременно светским и духовным властителем, верховным жрецом. Особа царя считалась священной, «простым смертным» было запрещено даже лицезреть его. Вся жизнь правителя была настоящим религиозным ритуалом. Эвансу удалось открыть тронный зал Кносского дворца. Вокруг трона застыли изображения грифонов — львов с птичьими головами.
Интересно, что критские дворцы не имели никаких укреплений (уникальный случай в истории древности!) Видимо, жители острова чувствовали себя в полной безопасности от внешних вторжений. Крит был надежно защищен волнами Средиземного моря.
4. Морская держава Миноса. В XVII–XVI вв. до н. э. Крит стал единым государством со столицей в Кноссе. По всему острову была проложена сеть широких дорог, введена единая система мер и весов. Появились первые деньги — большие бронзовые слитки в форме растянутой бычьей шкуры. Наступил высший расцвет критской цивилизации.
Видимо, именно в это время на Крите правил легендарный царь Минос. Впрочем, не исключено, что «минос» — не личное имя, а царский титул, и так именовались все критские цари. По преданию, Минос создал большой военный флот, искоренил пиратство и установил господство над всем Эгейским морем, его островами и побережьями.
Критяне плавали по всему Средиземному морю, бывали в Италии и даже Испании. Завязались оживленные торговые и дипломатические сношения с Египтом и городами Сирии. Крит стал сильнейшей морской державой всего Восточного Средиземноморья.
5. Религия и культура Крита. В центре религиозных воззрений критян стояли два божества. Одно из них — великая богиня, «владычица». Ее значение было очень велико. Она была в одном лице и грозной повелительницей диких зверей, и благодетельной покровительницей культурных растений, и зловещей царицей подземного мира. Вторым главным божеством минойцев был могучий и свирепый бог-бык, воплощавший разрушительные силы природы — землетрясения, бушующее море. Для его умиротворения критяне устраивали празднества, проводили крайне опасные гимнастические игры со священными быками, в чем-то напоминавшими современную испанскую корриду. Богу приносились человеческие жертвы, причем жертвоприношения совершал, очевидно, жрец, одетый в маску быка. Отсюда пошел и греческий миф о Минотавре.
Критяне были знакомы с искусством письма. Первоначально письменность была иероглифической, но постепенно она уступила место слоговой системе, при которой каждый знак передавал уже не целое слово, а один слог. Критская слоговая письменность называется «линейным письмом А». Это письмо до сих пор не расшифровано учеными, поскольку нам неизвестен язык критян. Впрочем, можно предположить, что найденные археологами глиняные таблички с надписями этим письмом представляют собой в основном документы хозяйственной отчетности. Литература на Крите, видимо, еще не сложилась.
Очень высокого уровня достигло критское искусство. О мастерстве архитекторов можно судить по самим дворцам, о которых подробно говорилось выше. Изготовлялись изящные фаянсовые статуэтки, изображавшие богов и — особенно часто — богинь.
Критская живопись — одно из самых поразительных художественных достижений древности. Внутренние покои, коридоры и колоннады дворцов украшали настенные фресковые росписи. Главные особенности критской живописи — обостренное чувство цвета, богатство колорита и оттенков, и замечательный динамизм, искусство в передаче движения. Некоторые из фресок изображают сцены из жизни природы — растения, птиц, морских животных, на других запечатлены люди — стройные, загорелые, широкоплечие мужчины в набедренных повязках и женщины в широких юбках и тугих корсажах. Что бы ни изображали критские художники — религиозные обряды, игры с быком, морскую экспедицию, — они использовали извилистые, плавные линии контуров, яркие и насыщенные цвета. Их искусство ласкает глаз зрителя.
Те же черты присущи и росписям критских ваз. В период расцвета Кносса на смену растительному и геометрическому орнаменту на вазах приходят изображения морских животных, рыб, осьминогов («морской стиль»). Вазопись, как и все критское искусство, отличается безмятежностью и жизнерадостностью сюжетов. Ее тематике совершенно чужды кровавые сцены войны и охоты, свойственные многим культурам мира. Видимо это объясняется характером критян-минойцев.
6. Упадок критской цивилизации. Около 1450 г. до н. э. на безмятежный Крит обрушилось страшное бедствие. Произошло извержение гигантского вулкана на островке Фера, в 110 километрах к северу от Крита. Судя по всему, это была одна из самых грандиозных природных катастроф за последние несколько тысячелетий. Большая часть самой Феры оказалась стертой с лица земли. До Крита докатилась мощная взрывная волна, вызвавшая большие разрушения, случилось сильнейшее землетрясение. Затем на северное побережье острова обрушились гигантские волны-цунами, достигавшие высоты в десятки метров. Наконец, на остров выпал вулканический пепел, покрывший землю слоем толщиной в 10 сантиметров. Земледелие и скотоводство на длительное время стали невозможны. Города и селения лежали в развалинах; знаменитый критский флот, царивший в Эгейском море, был уничтожен[11].
Обескровленный остров стал легкой добычей завоевателей. Воспользовавшись бедственным положением критян, на него вторглись из материковой Греции греки-ахейцы, ранее находившиеся в зависимости от Крита и платившие ему дань. Потрясенное катастрофой местное население, численность которого сильно сократилась, не смогло оказать сопротивления. Во дворцах критских царей поселились ахейские вожди, принесшие на остров новый образ жизни и новые, воинственные нравы. Еще через полвека Кносскнй дворец окончательно погиб в огне пожара и больше никогда не восстанавливался. Блистательная минойская цивилизация пришла в упадок и была полузабыта. Из крупнейшего культурного центра Крит превратился в глухую провинцию греческого мира. Главный очаг цивилизации переместился на север — в материковую Грецию.