За несколько лет до этого года какие-то мельники из Реджо сумели хитростью и коварством выпросить у братьев-миноритов несколько старых и изношенных ряс под предлогом, что хотели их отдать суконщику, чтобы он их починил и привел в порядок; через некоторое время, однако, во время Великого поста они вырядились братьями-миноритами и в сумерках на проезжей дороге начали плясать и распевать песни. И вели они себя столь безрассудно по наущению диавола, который желал, чтобы они на людей избранных положили пятно[2785], и чтобы путники считали их братьями-миноритами, и чтобы такое их поведение покрыло срамом и позором весь орден. Но сказано у сына Сирахова, что случается с подобными им, 27, 30–32: «Кто делает зло, на того обратится оно, и он не узнает, откуда оно пришло к нему; посмеяние и поношение от гордых и мщение, как лев, подстерегут его. Уловлены будут сетью радующиеся о падении благочестивых, и скорбь измождит их прежде смерти их». Это и исполнилось впоследствии на этих мельниках /f. 482c/, которые так себя повели, ибо тогдашний подестà города Реджо, прослышав обо всем этом и будучи ревнителем ордена братьев-миноритов, возмутился и, как и полагалось ему по должности, сурово покарал мельников, наложив на них как денежное взыскание, так и вечное изгнание, чтобы другим было впредь неповадно делать подобное, по слову Писания, Притч. 19, 25: «Если ты накажешь кощунника, то и простой сделается благоразумным». Поэтому говорит мудрец, Притч. 22, 22–23: «Не будь грабителем бедного, потому что он беден, и не притесняй несчастного у ворот, потому что Господь вступится в дело их и исхитит душу у грабителей их». И ниже, 23, 10–11: «Не передвигай межи давней и на поля сирот не заходи, потому что Защитник их силен; Он вступится в дело их с тобою». И в Книге Иова сказано так, 4, 8–9: «Как я видал, то оравшие нечестие и сеявшие зло пожинают его; от дуновения Божия погибают и от духа гнева Его исчезают».