И заметь, что тех, кого мы, братья-минориты, называем генеральными министрами (слугами. – Прим. пер.), они [проповедники] называют магистрами (учителями. – Прим. пер.) из уважения к этому слову Господню: «Один у вас учитель, Который на небесах, – Христос» Господь (Мф. 23, 8, 9). А мы [минориты] чтим слова Господа, которыми Он наставлял апостолов, когда говорил им, Мф. 20, 28: «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих». И еще, Лк 22, 27: «А Я посреди вас, как служащий». Госпитальеры называют своих старших, имеющих власть над другими, наставниками, по слову Петра, обращенного к Господу, Лк. 5, 5: «Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали» и прочее. И все эти названия хороши, ибо разница лишь в словах, а они все ведут к Богу. Монахи называют [своих пастырей] аббатами по слову апостола, «вопиющего: “Авва, Отче!”» (Гал. 4, 6). Ибо «авва» и значит «отец».

Не следует забывать, что магистры у братьев-проповедников чаще были из заальпийских краев, чем из наших. Есть для этого /f. 451b/ убедительная причина, ибо из заальпийских краев был первый из них, а именно блаженный Доминик, родом из Испании[2663]. У нас же [в ордене] больше из Италии, чем из других стран. И это по трем причинам: во‑первых, сам блаженный Франциск был родом из Италии; во‑вторых, [в ордене] преобладают голоса уроженцев Италии; в‑третьих, они лучше умеют управлять [орденом]. Итальянцы боятся, что если французы придут в ордене к власти, то наступит послабление строгости устава. И заметь, что тех печалит, что у нас [итальянцев] появляются магистры со своими кафедрами в Париже. Мы же всячески стараемся, чтобы они [французы] не становились генеральными министрами по вышеупомянутым причинам. Вспомним о предусмотрительности Филистимлян, о которой сказано, 1 Цар. 13, 19: «Кузнецов не было во всей земле Израильской; ибо Филистимляне опасались» и так далее.