В лето Господне 1269, в XII индикцион, в середине апреля был сильнейший снегопад, продолжавшийся на равнине два дня и две ночи. Снег начал идти в полночь с субботы на воскресенье и не прекращался весь этот день, усилившись к вечеру. А на вторую ночь выпал обильный иней, и еще обильнее он выпал на следующую ночь и уничтожил виноградники.

И в этом году реджийцы разрушили замок Пицеголо, а также разрушили и сравняли с землей Тоано. И в том же году дули сильные ветры. /f. 409c / И в том же году, в июле месяце, кремонцы двинулись на осаду Рокетты господина Бозио да Довариа, и названная Рокетта подчинилась предписаниям кремонской коммуны, и обитатели Рокетты заключили договор с коммуной Кремоны, и названная Рокетта была разрушена. И в том же году Лучера, сарацинский город в Апулии, признала власть короля Карла. И в том же году, в сентябре месяце, двести пеших из горной местности, а также конные и пешие из Моденского епископства пошли во Фриньяно для защиты коммуны от господина Гвидино да Монтекукколо, брата покойного господина Бонаккорсо, и пошли они под тем предлогом, что их наняли члены семьи Серафинелли из той же округи Фриньяно для перестройки какого-то замка. И погибли и были захвачены в плен и конные, и пешие. И пришел тогда на помощь названному господину Гвидино граф Маджинардо и с ним несметное количество рыцарей из Болоньи и Болонского епископства; и было там великое сражение. И были там убиты, взяты в плен и повешены почти все пришедшие из епископства Реджо. И тогда был убит господин Гвидо де Мандра, капитан пришедших для защиты коммуны из Реджийского епископства, и один его нотарий. И в том же году, в ноябре месяце, перешла во власть коммуны Пьяченцы горная крепость Барди.

О разрушении Борго-Сан-Доннино, совершенном жителями Пармы, и о смерти Уберто Паллавичини. О благах, предоставленных жителями Пармы обитателям Борго, об их неблагодарности смотри выше лист 365

О том, что Паллавичини, даже умирая, не захотел обратиться к Богу, ибо, как говорит Августин: «Иногда грешника постигает такое наказание, что он, забывший Бога при жизни, умирая, забывает о себе»[2280]

В том же 1269 году жители Пармы разрушили до основания стены Борго Сан-Доннино, и засыпали крепостные рвы[2281], и велели населению уйти из крепости и построить себе поселок из домов подальше, на дороге, ведущей в Парму. Те так и сделали и пребывают там по сей день.

В том же вышеозначенном году маркиз Уберто Паллавичини, ослепший на один глаз старец, «состарившийся в злых днях» (Дан. 13, 52), умер /f. 409d/ в горах «с душею огорченною» (Иов. 21, 25) и в скорби, без исповеди и церковного покаяния[2282]. И были там братья-минориты, желавшие хотя бы в день смерти привести его к Богу, по слову Писания, Сир. 11, 26–27: «Легко для Господа – в день смерти воздать человеку по делам его… И при кончине человека открываются дела его»; но не смогли они отвратить его от злобы его, о чем говорит Писание: «Не восхотел благословения, – оно и удалится от него» (Пс. 108, 17). И еще, в другом месте Писание гласит, Еккл. 7, 13: «Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым?» И Притч. 28, 11: «Человек богатый – мудрец в глазах своих, но умный бедняк обличит его». Брат Герардин из Сан-Джованни в Персичето, лектор богословия в пармском монастыре братьев-миноритов, сказал ему: «Мудрец говорит в Притчах, 6, 3: “Пойди, пади к ногам и умоляй ближнего твоего”. Это слово Писания исполнил я, господин, придя к вам ради спасения души вашей, желая присвоить ее Богу, “Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины”, 1 Тим. 2, 4. И потому советую вам сделать, как учит сын Сирахов, 14, 15–17: “Не другим ли оставишь ты стяжания твои и плоды усилий твоих для раздела по жребию? Давай и принимай, и утешай душу твою, ибо в аде нельзя найти утех”». Ответил Паллавичини: «Нет у меня угрызений совести, потому что есть у меня нечто другое». Брат Герардин сказал ему: «Мудрец говорит в Притчах, 28, 13: “Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован”. Об этом он говорит и в другом месте, Притч. 16, 3: “Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся”». Когда же увидал брат Герардин /f. 410a/, что все труды его втуне, он сказал: «Я сделал все, что от меня зависело, ибо говорит мудрец в Притчах, 21, 12: “Праведник наблюдает за домом нечестивого, чтобы отвратить нечестивых от зла”[2283]. Но, как вижу, истинно слово, гласящее, Притч. 11, 7: “Со смертью человека нечестивого исчезает надежда”. А также Притч. 16, 4: “Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет в день бедствия”. Следовательно, поскольку Ефрем “захотел ходить вслед нечистых”[2284], как говорится в книге Осии, 5, 11, то “нечистый пусть еще сквернится” (Апок. 22, 11)». Так и оставил он «его в руке произволения его» (Сир. 15, 14), по слову Писания, Иер. 51, 9: «Врачевали мы Вавилон, но не исцелился; оставьте его, и пойдем каждый в свою землю, потому что приговор о нем достиг до небес и поднялся до облаков».

Я думаю, что брат Герардин был послан к Паллавичини либо жителями Пармы, либо каким-нибудь легатом, и он должен был бы возвратить его в лоно Церкви. Ибо, когда еще папа Климент шел принимать свой сан и проходил через Пьяченцу[2285] под видом частного лица, он сказал каким-то людям: «Скажите этому господину, что правит в Кремоне, после того как я уйду отсюда, что если он хочет быть другом Бога и Церкви и позволить людям жить в мире, то я, со своей стороны, помогу ему у папы, чтобы тот принял его благосклонно и оказал ему милость». Но исполнилось на нем то, что говорит сын Сирахов, 22, 7: «Поучающий глупого – то же, что склеивающий черепки».